Soporte de carga
En Dakota del Sur, un hombre llamado August tenía una
tienda de ropa que iba a cerrar. El suyo no fue uno de esos perpetuos
años en torno al cierre de ventas. En realidad, tenía la intención de cerrar
el negocio en julio. Así que colgó un cartel en su ventana que decía: El primero de julio es el último de agosto. Quienes no supieran el nombre del propietario pensarían que el letrero expresaba una contradicción sin sentido y sin esperanza de explicación, pero para quienes supieran su nombre, el letrero transmitía un mensaje claro e ingenioso.
A menudo, una aparente contradicción tiene una explicación muy simple.
Este es el caso de muchas paradojas bíblicas. Pablo tiene uno aquí
en el último capítulo de Gálatas que ciertamente parece en la superficie,
ser una contradicción plana. En el versículo 2 dice: «Llevad las cargas los unos de los otros». y luego en el versículo 5 dice: "Cada uno tendrá que llevar
su propia carga". Ciertamente en tres versículos Pablo no había olvidado
lo que escribió. Pero si lo hizo a propósito, lo cual es obvio, ¿cómo puede ser que
debamos llevar las cargas los unos de los otros, y al mismo tiempo
ser cada uno ¿Atrapados con nuestra propia carga?
Uno podría decir que para ser sabios debemos volvernos necios,
o, para ser fuertes debemos volvernos débiles. De hecho, Paul dijo
ambas paradojas también. ¿Era Paul un maestro en el doble discurso, o
tenía el don de la capacidad de ver la vida desde una perspectiva más amplia y sabia
que la mayoría de los hombres? Esta última es la respuesta obvia. Las contradicciones aparentemente notorias y las desconcertantes paradojas de Pablo son
el resultado de la capacidad que Dios le dio para ver la vida en su totalidad, y no solo
algunas de sus partes de forma aislada. Esta habilidad era esencial para quien
representaba con tanta autoridad a Aquel que es el Alfa y la Omega, el
principio y el fin. Qué puede ser más paradójico que una A
que también es una Z, o un comienzo que también es un final. Esto sólo puede ser
posible si nos referimos a aquel que es eterno y omnipresente,
y que, por tanto, llena toda la realidad al mismo tiempo. Esto, por supuesto, es precisamente el caso de Dios.
Dado que la naturaleza misma de Dios es paradójica, porque lo abarca todo
, se deduce que no debería sorprendernos encontrar que
Su revelación participa de Su naturaleza. La Biblia está llena de
paradojas sólo porque ve la vida como un todo, y no sólo en
fragmentos, como ocurre con toda filosofía meramente humana. Para
conquistar debemos rendirnos; para vivir debemos morir; para ser exaltados debemos
ser humildes; para conseguir debemos dar. Dios odia al pecador, pero ama
al pecador lo suficiente como para dar a su Hijo por él. Bienaventurados los que
tienen hambre y sed de justicia. Sin embargo, los que beban del
agua de vida nunca más tendrán sed. En los postreros días vendrán
los que prohíben casarse. Sin embargo, en los últimos días se casarán y
serán dados en matrimonio.
Sigue y sigue la lista de paradojas bíblicas, cada una de ellas con una
valiosa lección para ampliar nuestra mente y agrandar nuestra visión de
la realidad. Queremos centrar nuestra atención en este que tenemos delante, que
trata de cargas. Lo que hay que tener en cuenta es la verdad que transmite
la paradoja, es decir, cosas opuestas pueden ser verdad de la misma cosa.
Un río puede ser angosto y ancho; torcido y recto. Desde una
perspectiva, puede verlo seguir recto por millas y luego comenzar a
serpentear por millas.
La palabra carga tiene más de un significado, y dependiendo
de cómo lo estés usando, puede referirse a una maldición o una bendición. Hay
Hay cargas en la vida que nadie puede considerar buenas. Son malos, y
son cargas aplastantes. William G. Clark se refirió a esto cuando
escribió,
Oh, hay momentos para nosotros aquí, cuando vemos
Las cualidades de la vida , aflicción y preocupación,
Las cargas puestas sobre nuestro ser mortal
Parece más pesada de lo que el corazón humano puede soportar.
La Biblia nos exhorta a obtener deshazte de este tipo de cargas, pues
son ansiedades y preocupaciones que escapan a nuestro control. "Echando toda
tu ansiedad sobre Él, porque Él cuida de ti". "Venid a mí todos los que estáis trabajados y cargados, y yo os haré descansar". Las
cargas de vidas cansadas, con exceso de trabajo y frustradas deben ser liberadas
y el refrigerio y el descanso se encuentran en Cristo. "Echa
tu carga sobre el Señor, y Él te sustentará." Sin duda, esta es
una forma de ver el asunto de las cargas, pero Dios no quiera que pensemos que
esa es toda la verdad sobre las cargas.
¿Qué hay de ¿Cuáles son las claras demandas de la Biblia de que asumamos cargas? Toma
toma la cruz y sígueme; llevad mi yugo sobre vosotros y aprended de mí.
Todos los mandamientos de Jesús, y especialmente la gran comisión, son
mandatos de llevar una carga. Pablo añade a esto las cargas que debemos
llevar los unos por los otros en el cumplimiento de la ley de Cristo. Aquí hay una carga
que está entre las cargas más altas que podemos levantar, porque al hacerlo se cumple
la ley más alta de todas, que es la ley de Cristo, que es la ley de
amor.
Hay una historia acerca de un rey que una vez colocó una piedra pesada
en medio del camino, y luego se escondió para ver quién lo quitaría.
Vinieron hombres de varias clases y se abrieron paso alrededor de él.
Algunos de ellos culparon en voz alta al rey por no mantener las carreteras
claro. Todos eludieron su deber de deshacerse de él. Finalmente, un
campesino que se dirigía al pueblo con una carga de verduras para vender vio el
obstáculo, dejó su propia carga y asumió la carga de
empujando a los más audaces fuera del camino. Mientras lo hacía, vio un bolso que había sido colocado debajo. La examinó, y la encontró llena de oro, y
con una nota que decía que era para el que quitó la piedra.
Las cargas pueden ser una bendición cuando son asuntos de ayudar a otros
a lidiar con sus cargas. El campesino cumplió la voluntad del rey al llevar una carga, y nosotros cumplimos la voluntad de nuestro Señor cuando llevamos las cargas unos a otros. Entonces vemos que hay más de una forma de ver una carga.
Están las cargas solitarias que debemos llevar solos; las
cargas sociales que compartimos, y las cargas sin sentido que debemos echar
sobre el Señor. Pablo podría haber mantenido las cosas simples y sin complicaciones con solo referirse a un tipo de carga, pero él no
hace eso. Habla tanto de la carga solitaria como de la social en el mismo contexto. Él une nuestra obligación hacia los demás y nuestra
responsabilidad personal. Pablo se preocupa principalmente por los creyentes,
y por llevar las cargas unos de otros dentro de la comunidad de
fe. El contexto total, sin embargo, es mucho más amplio. De hecho, en el verso
10 Pablo deja claro que todos los hombres están incluidos en nuestra
responsabilidad social. Él escribe: «Según tengamos oportunidad, hagamos el bien a
todos los hombres, y especialmente a los de la familia de la fe».
No hay límites para llevar la carga cristiana. Cualquier bien
hecho por cualquier persona puede ser un cumplimiento de este mandato bíblico,
porque es una declaración completa, tan amplia como el amor de Dios.
>Dentro de esa actitud general de buena voluntad hacia todos, hay un énfasis específico
en los hermanos creyentes. Esto es similar a la afirmación de que Jesús es el
Salvador de todos los hombres, pero especialmente de los que creen. El amor y
la expiación de Cristo es universal e integral, pero solo aquellos
que creen en Cristo y lo reciben como Salvador, se benefician al ser
redimidos . Siempre hay todos y pocos en las relaciones cristianas. El potencial integral y el real limitado.
Al estudiar este capítulo, queremos tener en cuenta el alcance total
de nuestra obligación en lo que respecta a la carga. Hemos visto que
hay algunas cargas que no debemos llevar en absoluto, pero en este capítulo
vemos tres tipos de cargas que estamos obligados a llevar. Son,
responsabilidad personal; responsabilidad social dentro de la iglesia, y
responsabilidad social hacia los que están fuera de la iglesia.
6:1 Pablo comienza escribiendo: «Hermanos, si alguno fuere sorprendido en
falla." Aquí está la primera persona que necesita una mano con una carga. Es
el hermano en Cristo que ha sido alcanzado por el pecado. No es solo una
falta como dice la KJV, sino una transgresión grave. El pecado como un león que salta
como si lo alcanzara en la jungla de la vida, y lo ha arrancado del
camino de la pureza hacia las vides del vicio, o la cueva de la corrupción, allí
para devorarlo y dejarlo inútil como siervo de Dios. Hay
más de esto que ocurre de lo que nos damos cuenta. No es un raro
incidente aislado. Pedro advirtió que Satanás anda como león rugiente
buscando a quien devorar, pero he aquí un hermano que
no hizo caso a la advertencia.
Pablo no estaba ciego, porque sabe que un hermano o una hermana cristiana puede
ser sorprendido por algún pecado. Como Juan el Apóstol amado, él sabe
si decimos que no tenemos pecado nos engañamos a nosotros mismos. Juan hizo provisión
para los cristianos en pecado, y dijo, si lo confesamos Jesús es fiel para
perdonarlo. Pablo entra en el aspecto social del pecado. A veces el pecado no es
solo un asunto privado que puedes confesar y acabar con él. A veces
tiene implicaciones sociales y se convierte en un asunto público y una
carga pesada. Hay culpa y vergüenza, y una necesidad de algo más que el perdón de Dios. También existe la necesidad de la aceptación del cuerpo. El
mundo está lleno de personas que saben que Dios los ama y los ha perdonado
pero que están separados de la comunión de la iglesia, porque
el cuerpo no prestó atención a lo que Pablo está diciendo aquí. Somos
seres sociales, y si no conseguimos la aceptación social y la restauración del
compañerismo, somos como ramas cortadas del árbol, y nos secamos
p>
y no dan fruto.
Recuerdo una historia tonta que solía contar cuando era adolescente. Se trata de un granjero
que estaba tirando polvo morado en su campo, y cuando un vecino
le preguntó qué estaba haciendo, dijo: "Estoy tirando esta
polvo de león en mi tierra. Se supone que es para mantener alejados a los leones. El
vecino protestó: «Pero no hay leones a menos de mil
millas de aquí». Respondió: «Lo sé, y también es algo bueno,
porque apuesto a que esto no funciona». Tonto, pero no más que el
Cristiano que sabe que no puede enfrentarse a Satanás solo en su propio terreno,
y sin embargo, que rocía su vida con el polvo púrpura. de autosuficiencia,
y camina directamente hacia las fauces del león.
Tú sabes, tan bien como yo, que la razón por la que tantos están siendo
devorados por el león de la lujuria en nuestros días es porque se estacionan en su
guarida. Incluso como hijo de Dios, nunca sabes lo que podrías hacer si
las circunstancias son las correctas. Por lo tanto, no seas tonto, y aléjate
del foso de los leones. Cada hombre tiene su talón de Aquiles, y Satanás
lanza una lanza bastante buena, así que manténgase fuera del alcance. Pero algunos no
escucharán y caerán, y este es el hombre por el que Pablo está preocupado
aquí. Se dirige a aquellos de los que espera que actúen sobre el asunto como, «Vosotros
que sois espirituales». Lo que los va a caracterizar es una
compasión y una preocupación por un hermano caído. Algunos pensarían
que los espirituales deberían ser los que lo rastrillaran sobre las brasas de
la condenación. Hay quienes se sienten espirituales a los que les gusta
mostrar su desprecio por los caídos, y añaden más lodo al
desastre que ya está. La obligación del verdaderamente espiritual no es ni
condenar ni perdonar al pecador, sino actuar de manera práctica para compensar
la victoria del pecado y restaurar a la víctima.
p>
Cada soldado cuenta en el ejército de Cristo, y ninguno debe quedar
indefenso y herido en el campo de batalla. Una de las
influencias obvias del cristianismo en la cultura estadounidense es el alto valor
que le damos a la vida individual. Hacemos todo lo posible en casa o en la batalla para
rescatar y salvar a un niño perdido o un soldado herido. Esto en
contrasta con lo que nos dijo el Dr. Pearson en una reunión de la Patrulla Aérea Civil.
Estuvo en China durante la Segunda Guerra Mundial. El ejército chino no tenía
médicos, porque era demasiado caro, por lo que si un hombre estaba
herido y no podía seguir, le quitaban el uniforme y se marchaban
él. Continuarían hasta el próximo pueblo donde se reclutaría al primer hombre que encontraron que se ajustara al uniforme. La vida de un individuo no valía ni un centavo. No así en nuestra cultura, y menos aún en la
batalla cristiana. Ningún soldado de la cruz jamás debe ser entregado
en manos del enemigo, sino ser restaurado a la compañía de los
fieles.
Aquellos que se apresuran a condenar, no solo brindan ayuda y consuelo al enemigo, sino que también dificultan que el hermano herido regrese a
sus propias líneas. Para llevar a cabo la analogía, es como un soldado herido
en tierra de nadie tratando de volver a su compañía, pero sus propios hombres
están barriendo el área con fuego de ametralladora . Así como algunos estadounidenses
mueren a manos de sus propios hombres debido al error, así la iglesia, si
no sigue el modelo de Pablo, puede expulsar a los hombres. de la iglesia.
El número de personas que ya no van a la iglesia, debido a
la condenación santurrona, es legión. Muchas iglesias y
individuos han fallado en ser canales de la misericordia y el perdón de
Cristo, porque rehusaron llevar la carga de un hermano caído.
Lo dejaron con toda la carga hasta que le quebró la espalda de la fe,
y cayó aplastado para no volver a levantarse. Tan terrible como es por lo que
los chinos hicieron, es aún peor para los cristianos hacer lo mismo en el
nivel espiritual.
Soportar esto la carga no es fácil. Compartir su culpa y vergüenza por
abandonar al capitán de su fe es duro. A nadie le gusta ser identificado
con un desertor, pero esta es una carga de la que solo podemos escapar por nosotros mismos
siendo desertores de las órdenes de nuestro Señor. Esta no es una carga que podamos
echar sobre el Señor, porque es parte de nuestra obligación con un hermano en
Cristo. Si la levantamos, descubriremos que es una de esas cargas que es
una bendición. "Mi yema es fácil y mi carga es ligera" dijo Jesús. Esto es
esto, el llevar la carga de los demás, y así cumplir la ley de
Cristo. El santo de la India, Sundar Singh cruzó una vez las montañas
del Tíbet durante una fuerte tormenta de nieve. Se le unió un extraño,
y fueron compañeros en la desgracia. El frío era tan intenso
Temían que no lo lograrían. Encontraron a un hombre que se había caído del camino a una cornisa debajo. Estaba inconsciente y Sundar le pidió a su compañero que lo ayudara a rescatar al hombre. Dijo que sería una tontería intentarlo y se fue solo. A riesgo de su vida
Sundar se acercó al hombre y luchó por regresar al camino que lo transportaba.
Más tarde encontró a su antiguo compañero congelado, pero pudo quedarse
vivo por su esfuerzo extra de llevar el cuerpo. Pudo
llegar a un pueblo y sobrevivir porque estaba dispuesto a llevar una carga.
¿Por qué los niños deben llevar la carga de recoger la ropa?
hacer la cama, etc., si mamá cargará con esa carga por ellos? Las
personas más irresponsables del mundo se crean cuando alguien
más lleva todas sus cargas. Las mujeres jóvenes son amas de casa pobres
cuando no se les enseña a llevar las cargas de administrar un
hogar. Es una maldición escapar de tales cargas, porque es sobrellevar cargas lo que convierte a las personas en ciudadanos responsables. Hay cargas
que quieres que otros te ayuden a llevar, pero hay muchas que necesitas
llevar solo para convertirte en el tipo de persona que Dios quiere que seas.</p
James Gilkey cuenta cómo vio a un obrero en las calles de la ciudad de Nueva York
llevar una tabla larga e incómoda. El viento seguía soplando,
y como se balanceaba de un lado a otro, perdía el paso y
tejía de un lado a otro. Otro hombre se acercó por detrás y vio su
problema, y sin decir una palabra metió el hombro debajo del
extremo trasero de la tabla. El obrero ignoraba lo que estaba pasando. Estabilizó su paso, aceleró el paso y
llegó rápidamente a su destino. Su ayudante no detectado se resbaló
de debajo de la carga y continuó su camino. El obrero nunca
ni siquiera supo que había sido ayudado con su carga. Nuestro Señor hace esto
por nosotros, y recibimos una mano amiga que ni siquiera vemos. Podemos hacer
este tipo de levantamiento también, y dar un levantamiento silencioso y secreto a aquellos
con cargas. Como sea que lo hagamos, todos deberíamos estar en el negocio de
soportar cargas.