Soteriología: 3 visiones de la expiación

Hay un salvador para el perdón. Hay una salida del desierto. Este es un camino que se puede hacer, dolor tras dolor, evento tras evento, alegría y tristeza, paz e inquietud, desesperación y éxtasis, conocimiento tras conocimiento, humillación en pedazos, recepción de Cristo Jesús y reconexión nacida después, siempre agobiados por pecado tras pecado, llevando el increíble peso de la distancia de su presencia, pero prometió algo que no podemos ver, gustar o tocar, pero creyendo y esperando, contra todo pronóstico, y en el camino cambiando el mundo, compartiendo esa fuente con otros, día después de un día sin fin, los ojos en el horizonte, la cabeza en las nubes, los pies en el suelo, aturdido y sacudido, gritando de tristeza, grito victorioso, la eternidad sin fin esperando a aquellos que pueden aguantar hasta el final. Gran felicidad para los que terminan este camino. Eso es lo que significa para mí… ser cristiano.

Hoy estamos hablando de soteriología, es decir, el estudio de la salvación. Y en particular estamos hablando de la expiación hoy. Estamos hablando de lo que sucedió al final, cuando Jesús fue juzgado como culpable, golpeado, encadenado y obligado a llevar un trozo de madera a un basurero para ser ejecutado.

Quiero conseguirte un general visión general de los temas en los conceptos de salvación que son prominentes en el cristianismo evangélico. Pero en última instancia, quiero llegar a cómo se ve esto para ti en la práctica. Esencialmente, podemos reducir la soteriología a la pregunta: ¿Qué significa ser salvo? ¿Qué significa poseer la salvación?

Y para la salvación, en última instancia, debemos mirar a lo que sucedió en la cruz de Jesucristo. ¿Qué tuvo este evento que pudo traer la salvación a tantos miles de millones de personas a través de la historia y hasta el día de hoy?

Hay tres puntos de vista principales dentro del evangelicalismo, primero, la expiación sustitutiva penal, segundo, Christus Víctor, y tercero, La visión del gobierno moral. Repasemos estos puntos de vista uno por uno, y creo que cada uno de ellos retrata un buen ángulo de lo que sucedió ese fatídico día.

Punto de vista del gobierno moral: este punto de vista sugiere que la razón principal de la cruz y cómo nos impacta, es con el propósito de “mostrar justicia”. La idea aquí es que la ira de Dios se muestra en la cruz, para mostrarnos cuán mortal es el mal del pecado. El versículo principal que se usa a menudo para defender este punto de vista es Romanos 3:25-26, que dice: “25 Porque Dios presentó a Jesús como sacrificio por el pecado. Las personas están bien con Dios cuando creen que Jesús sacrificó su vida, derramando su sangre. Este sacrificio muestra que Dios estaba siendo justo cuando se detuvo y no castigó a los que pecaron en el pasado, 26 porque miraba hacia adelante y los incluía en lo que haría en este tiempo presente. Dios hizo esto para demostrar su rectitud, porque él mismo es justo y equitativo, y hace justos a los pecadores ante sus ojos cuando creen en Jesús.”

Así que esta visión es que Dios muestra su propia autoridad total sobre humanidad y el mundo, y muestra la verdad de que el universo es fundamentalmente moral. Cada decisión que tomamos importa. Entonces, la muerte de Cristo en la cruz nos muestra la pecaminosidad del pecado y el increíble valor de la justicia. Esa es una perspectiva.

Punto de vista de Christus victor: este punto de vista sugiere que la razón principal de la cruz fue que Cristo derrotó a Satanás y todas las obras del maligno.

Este punto de vista sugiere que la razón principal por la que Jesús vino al mundo fue para derrocar el reino de Satanás, porque las Escrituras dicen que este mundo está bajo el control del maligno. Ves que Jesús a menudo echa fuera demonios de la gente, y ellos ven que este es el programa del reino de Dios avanzando lento pero seguro y derrotando y haciendo retroceder los reinos de las tinieblas. Y la derrota final del reino de Satanás fue la cruz y la resurrección de Jesús.

Entonces verían que la autoridad sobre el mundo pertenecía a Adán y Eva, pero ellos pecaron y le dieron su autoridad a Satanás. , que gobernó sobre el mundo hasta que Jesús vino, murió y resucitó y al hacerlo «despojó a los principados y autoridades e hizo un espectáculo público de ellos en la cruz».

Así se establece la victoria de Cristo en la cruz. liberarnos de la esclavitud del reino del mal, de la esclavitud del pecado y de la esclavitud de la muerte.

Punto de vista de la expiación sustitutiva penal: este es probablemente el punto de vista más común, que Jesucristo fue a la cruz porque cada uno de nosotros individualmente teníamos una deuda a causa de nuestros pecados, que no podíamos pagar. Vivimos vidas de pecado y quedamos condenados ante Dios. Así que Jesucristo, el hijo de Dios, vino y vivió una vida perfecta, la vida sin pecado que ninguno de nosotros podría vivir. Y paradójicamente, Jesús tomó la pena por nuestros pecados. Por eso se llama penal, penal se refiere a la pena por el pecado. Jesús tomó nuestro castigo por el pecado en la cruz cuando fue sacrificado y Dios lo abandonó para recibir el castigo por nuestros pecados. Tan penal, sustitutivo en el sentido de que Jesús se presenta como un sustituto voluntario para nosotros. Éramos culpables de pecado, merecíamos el infierno y el castigo. Pero Jesús intervino y se ofreció a sí mismo como sustituto para ser castigado en nuestro lugar. La expiación sustitutiva penal. Expiación, en que cuando Cristo fue castigado por nuestros pecados en la cruz, expió nuestros pecados, pagó la deuda, y así Jesús nos hizo perfectos. Nuestra culpa se ha ido, nuestro pecado se ha ido, Jesús lo borró en la cruz, y resucitó de entre los muertos como muestra de lo que hará por nosotros después de nosotros, resucitarnos de entre los muertos y darnos vida eterna. Jesús toma nuestro pecado, lo borra en la cruz, y Jesús nos transfiere su justicia, su vida perfecta, por eso se llama el gran intercambio. Y es por eso que en la revelación siempre se representa a los santos de pie ante el trono con vestiduras blancas. Esa vestidura blanca es la justicia de Jesucristo que usamos en esta vida.

Así que esos son los 3 puntos de vista principales, el gobierno moral, la victoria de Cristo y la sustitución penal.

Ahora vamos alcance hacia afuera por un segundo, porque en la soteriología también hay un debate más amplio sobre lo que es la salvación. Y estos puntos de vista se pueden resumir mejor como el debate clásico entre el calvinismo y el arminianismo. Solo quiero darte una descripción súper rápida de esto, solo para darte una idea aquí, no vamos a profundizar mucho en esto pero, primero,

Calvinismo – TULIP

Depravación total: significa que los humanos son totalmente malvados y perdidos y no pueden acercarse a Dios por sí mismos.

Elección incondicional: nada en nosotros es bueno, Dios no nos elige en función de algo sobre nosotros, sino en algo acerca de sí mismo, su misericordia.

Expiación limitada- Cristo no murió por todo el mundo, sino sólo por los elegidos por Dios para la salvación.

Gracia irresistible – Nadie puede venir a Dios, Dios nos obliga a venir a sí mismo, no es por elección.

Perseverancia de los Santos- Dios guarda a todos los que elige, nunca puedes perder tu salvación o caer.

Arminianismo 4 Motivos

1. Dios ama a todas las personas: Jesús murió por todas las personas y Dios quiere que todos se salven

2. Libre albedrío – Las personas son libres de elegir aceptar o rechazar este amor

3. Gracia preveniente: Dios influye en la gente en su gracia para que acepten su amor, pero no los coacciona.

4. Seguridad Condicional – Los creyentes deben continuar manteniendo su relación con Dios para que su salvación sea segura.

Estas son las dos perspectivas principales, pero por supuesto hay muchas variaciones en estas perspectivas. Pero ese es el debate general dentro de la soteriología y la teología hoy.

Entonces, ¿cómo aplicamos todo esto a nuestras vidas? Creo que de manera muy simple, nos damos cuenta de algunas cosas clave sobre lo que Jesús hizo por nosotros para salvarnos. Él murió por nosotros, para mostrar la ira de Dios contra el pecado y el gran valor de la justicia. Jesús también vino para derrotar a Satanás, y recuperar las llaves de la vida y la muerte, y liberarnos del reino de las tinieblas. Y Jesús vino a vivir la vida justa que nosotros no podíamos vivir y ser un sacrificio por nuestros pecados.

Y entonces deberíamos explorar la teología y la soteriología, el calvinismo y el arminianismo para entender cómo funciona todo esto. Pero quiero que reconozcas quién eres en Cristo:

"Un cristiano no es simplemente una persona que es perdonada y va al cielo. Un cristiano, en términos de su identidad más profunda, es un santo, un hijo de Dios nacido espiritualmente, una obra maestra divina, un hijo de la luz, un ciudadano del cielo.»

– Neil T. Anderson

Y para entender nuestro lugar en este mundo caído como cristianos, aquellos que han recibido expiación, Dietrich Bonhoeffer nos da una gran comprensión de eso:

“Jesucristo vivió en medio de sus enemigos Al final todos sus discípulos lo abandonaron. En la cruz estaba completamente solo, rodeado de malhechores y burladores. Por esta causa había venido, para traer paz a los enemigos de Dios. De modo que el cristiano tampoco pertenece a la reclusión de una vida enclaustrada, sino a la espesura de los enemigos. Ahí está su comisión, su trabajo. "El reino estará en medio de tus enemigos. Y el que no sufrirá esto, no quiere ser del Reino de Cristo; quiere estar entre amigos, sentarse entre rosas y lirios, no con la gente mala sino con la gente devota. ¡Oh blasfemos y traidores de Cristo! Si Cristo hubiera hecho lo que estás haciendo, ¿quién se habría salvado? (Lutero).” ? Dietrich Bonhoeffer, Life Together: The Classic Exploration of Faith in Community

¿Cómo se aplica a ti personalmente?

Eres salvo por gracia a través de la fe en Cristo solamente.

Y entonces, únanse a mí hermanos y hermanas, de hecho muchos de ustedes ya lo han hecho, mientras estamos en esta estación misionera, esta ciudadela plantada en medio de los reinos de la oscuridad y el mal, rodeados por aquellos que nos malinterpretan y nos desprecian, para llevar el evangelio día y noche para ganar a los perdidos para Cristo…