Su poderosa palabra

1 Pedro 2:1-3 1 Quitad, pues, toda malicia, todo engaño, hipocresía, envidia y toda calumnia. 2 Desead como niños recién nacidos la leche espiritual pura, para que por ella crezcáis para salvación 3 si es que habéis gustado la bondad del Señor. (ESV)

Un informe reciente del ministerio cristiano Puertas Abiertas detalló que cuatro cristianos venezolanos fueron atacados por hombres encapuchados que usaron cuchillos para cortarles cruces en la piel, golpearlos con palos y obligarlos a comer páginas. de la Biblia Los cuatro hombres cristianos formaban parte de un programa de rehabilitación de drogas dirigido por un pastor y su esposa llamado Restoration House. Se cree que los atacantes se opusieron al trabajo que realiza el pastor Dugarte a través del programa, lo que los llevó a arremeter contra las víctimas. Según Puertas Abiertas, las pandillas de narcotraficantes latinos se ven amenazadas por programas de la iglesia como la Casa de Restauración de Dugarte debido a cómo se libera a las personas del mundo criminal. Como ministerio evangélico, ha sido su fe en Cristo, a través de la palabra de Dios, lo que ha cambiado sus vidas y ha permitido su liberación de las drogas y el crecimiento en Cristo. (https://churchleaders.com/news/391559-venezuelan-christians-forced-to-eat-pages-of-the-bible-and-branded-with-crosses.html?utm_source=cl-news-nl&utm_medium =email&utm_content=text-link&utm_campaign=cl-news-nl&maropost_id=724877189&mpweb=256-9305449-724877189)

Cuando el apóstol Pedro escribió a aquellos en la Turquía moderna, estaba preocupado que su nuevo nacimiento a través de la fe en Jesucristo resultaría en crecimiento. Un deseo implantado por Dios de extenderse en el amor necesitaba estar fundamentado y empoderado por la Verdad. Como Pedro los dejaría, la gente de Asia Menor necesitaba estar arraigada en la verdad para poder crecer. Dos de sus aspectos más importantes son el desarrollo de la madurez espiritual en los conversos individuales y el desarrollo de toda la confraternidad en una familia amorosa. Estos dos aspectos confluyen en esta parte de la carta. (Marshall, IH (1991). 1 Peter (1 Pe 2:1). Downers Grove, IL: InterVarsity Press.)

Las cosas saludables crecen, pero el crecimiento saludable solo resulta de una fuente saludable. Sin aire limpio, agua limpia y la cantidad adecuada de luz solar, la semilla de un plan no cobrará vida ni crecerá. En un ambiente tóxico, sin la luz del Hijo de Dios, la gente permanecerá en sus pecados. Pero cuando brilla la luz de la verdad, se prueba la bondad de Dios y se descubre que es la única fuente de satisfacción, que permite la vida y el sano crecimiento en Cristo. La “Poderosa Palabra de Dios” es la fuente de vida y crecimiento en Cristo. La palabra de Dios, es a la vez semilla y leche, inicia y sustenta la vida nueva en Cristo. (Jobes, KH (2005). 1 Peter (p. 134). Grand Rapids, MI: Baker Academic.)

En esto, 1 Pedro 2:1-3 nos muestra cómo los creyentes deben 1) Recordar nuestra Fuente de Vida (1 Pedro 2:1a), 2) Eliminar nuestros Pecados (1 Pedro 2:1b), 3) Admitir nuestra Necesidad (1 Pedro 2:2a), 4) Buscar el Crecimiento Espiritual (1 Pedro 2:2b), y 5) Inspeccionar nuestras bendiciones (1 Pedro 2:3).

A medida que Dios cambia a los creyentes, deseamos “Su poderosa Palabra” porque en ella estamos:

1) Recordando nuestra Fuente de Vida (1 Pedro 2:1a)

1 Pedro 2:1a Así que (quitad toda malicia y todo engaño e hipocresía y envidia y toda calumnia). (ESV)

Entonces/Por lo tanto se refiere a 1 Pedro 1:23–25 “ya que habéis nacido de nuevo, no de simiente corruptible, sino de incorruptible, por la palabra viva y permanente de Dios; …. la palabra del Señor permanece para siempre.” Y esta palabra es la buena noticia que os ha sido anunciada”. (ESV). Este es el mismo pensamiento que Pablo le enseñó a Timoteo en 2 Tim. 3:15 “y cómo desde la niñez has sabido las Sagradas Escrituras, las cuales te pueden hacer sabio para la salvación por la fe en Cristo Jesús. (NVI) (Santiago 1:18; cf. Juan 20:31; Rom. 10:17). La Palabra, que no opera como una simiente natural perecedera (cf. 1 Cor. 15:36-37), sino como una simiente divina imperecedera (cf. Lucas 8:11; 1 Juan 3:9), se convierte en la fuente de la continuidad de los creyentes. transformación y crecimiento espiritual (Sal 119:105; Juan 15:3; 17:17; Rom. 15:4; Ef. 5:26; 2 Tim. 3:16–17; cf. Deut. 17:19–20; Josué 1:8). Este es un recordatorio conciso para que los lectores de Pedro recuerden el poder salvador de la Palabra de Dios en sus vidas como base para un compromiso continuo con las Escrituras como el único poder para vivir la vida cristiana (cf. Mateo 4:4; Hechos 20:32; Romanos 15:4; Gálatas 3:3; 4:9; 2 Timoteo 3:16–17).

Vaya a Isaías 55

Las Escrituras contienen muchos otros recordatorios y exhortaciones acerca de su indispensabilidad como fuente de vida y poder espiritual (Sal. 19:10; 119:50, 93, 140; Prov. 6:23; 30:5; Mat. 7:24; Lucas 11:28; Col. . 3:16).

Dios declaró a través del profeta Isaías:

Isaías. 55:6-11. 6 “Buscad a Jehová mientras pueda ser hallado; llámalo mientras está cerca; 7 Deje el impío su camino, y el hombre inicuo sus pensamientos; vuélvase a Jehová, para que tenga compasión de él, y a nuestro Dios, el cual será amplio en perdonar. 8 Porque mis pensamientos no son vuestros pensamientos, ni vuestros caminos mis caminos, dice Jehová. 9 Porque como son más altos los cielos que la tierra, así son mis caminos más altos que vuestros caminos, y mis pensamientos más que vuestros pensamientos. 10 “Porque como la lluvia y la nieve descienden del cielo y no vuelven allá, sino que riegan la tierra, haciéndola producir y brotar, dando semilla al que siembra y pan al que come, 11 así será mi palabra que sale de mi boca; no volverá a mí vacía, sino que hará lo que yo quiero, y prosperará en aquello para lo que la envié. (ESV) (cf. Heb. 4:12)

Donde quiera que mires hoy en la literatura «cristiana», el énfasis siempre parece estar en el marketing y los programas. La Iglesia con la presentación más ingeniosa y los programas más geniales parece atraer la mayor atención. Sin embargo, “Con lo que los ganas, los ganas para”. Si realmente tomamos a Dios en Su palabra, y Él prometió que Su palabra no volverá a Él vacía, sino que cumplirá lo que Él se propone, entonces, ¿dónde debería estar la confianza? Cuando demostramos que la palabra de Dios nos ha cambiado nos da la oportunidad de compartirla para que pueda cambiar a otros.

Poema: ¡La Biblia! ¡Ahí está!

James Gray escribió: “Donde la niñez necesita un estandarte, o la juventud un faro. Donde el dolor suspira por consuelo o la debilidad anhela poder, trae la Santa Biblia, ¡La Biblia! ¡Ahí está! Resolviendo todos los problemas de la vida y satisfaciendo sus demandas. Aunque los sofismas lo oculten ¡La Biblia! ¡Ahí está! Aunque los fariseos lo profanan, Su influencia se expande; Llena el mundo de fragancia cuya dulzura nunca empalaga, eleva nuestro sí al cielo, exalta las alegrías humanas. Despreciado y despedazado, Por los infieles denunciado – Los rayos del odio el orgullo del cínico altivo – Todos estos han despotricado contra él. ¡En esta y otras tierras, sin embargo, las dinastías han caído y la Biblia sigue en pie! Al paraíso una carretera, ¡La Biblia! ¡Ahí está! infalibles sus promesas, ni gravosos sus mandamientos; Señala (a la gente) al Salvador, El amante de (nuestras) almas; ¡La salvación es su consigna, la Eternidad su meta! (James M. Gray (1851-1935) https://www.wholesomewords.org/poetry/biblepoems/bible.html)

A medida que Dios cambia a los creyentes, estamos «Deseando Su Palabra» porque ayuda :

2) Eliminar sus pecados (1 Pedro 2:1b)

1 Pedro 2:1b (Así que) quitad toda malicia y todo engaño e hipocresía y envidia y toda calumnia. (ESV)

Esforzarse por eliminar los pecados es un requisito previo para mantener el deseo por la Palabra de Dios. Aferrarse a los pecados lo lleva a uno en dirección opuesta a la verdad que expone y confronta el pecado y demanda justicia. Pedro aquí usa un participio imperativo para ordenar a sus lectores que se deshagan de los pecados en sus vidas. El verbo traducido apartar/apartar (apothemenoi) se aplicaba a cualquier tipo de rechazo, y a veces se refería especialmente a quitarse las vestiduras sucias, que es la analogía 1 Pedro 2:1, por lo tanto, explica con más detalle lo que implica amarse unos a otros ‘fervientemente’. ‘: uno debe desechar (renunciar, deshacerse de) las actitudes y los hábitos que son dañinos para los demás. (Grudem, WA (1988). 1 Peter: una introducción y comentario (Vol. 17, p. 98). Downers Grove , IL: InterVarsity Press.)

Consulte Colosenses 3

En las antiguas ceremonias cristianas de bautismo, los bautizados solían quitarse y desechar la ropa que llevaban puesta en la ceremonia. Después de sus bautismos, se pusieron túnicas nuevas que recibieron de la iglesia. El intercambio de ropa simbolizó la realidad de la salvación de dejar a un lado la vida vieja y tomar la nueva (Rom. 6:3–7; 2 Cor. 5:17; Ef. 4:24). Si tal transformación realmente ocurrió en la vida de alguien, uno debería estar desechando todos los pecados (todos usados aquí tres veces para enfatizar la totalidad) que son un obstáculo para desear plenamente la Palabra de Dios (Hebreos 12:1; cf. 2 Ti. 2:4). Todos los pecados que especifica Pedro apuntan a dañar a otras personas, mientras que el amor busca el bien de los demás (Grudem, WA (1988). 1 Pedro: una introducción y comentario (Vol. 17, p. 99). Downers Grove, IL: InterVarsity Press.).

Pablo tenía esto en mente cuando amonestó a los Colosenses:

Colosenses 3:1-10 Si, pues, habéis resucitado con Cristo, buscad las cosas de arriba , donde está Cristo, sentado a la diestra de Dios. 2 Poned la mira en las cosas de arriba, no en las de la tierra. 3 Porque habéis muerto, y vuestra vida está escondida con Cristo en Dios. 4 Cuando Cristo, vuestra vida, se manifieste, entonces vosotros también seréis manifestados con él en gloria. 5 Haced morir, pues, lo que en vosotros hay de terrenal: fornicación, impureza, pasiones, malos deseos y avaricia, que es idolatría. 6 Por estos viene la ira de Dios. 7 En estos también anduvisteis vosotros en otro tiempo, cuando vivíais en ellos. 8 Pero ahora tienes que desecharlas todas: la ira, la ira, la malicia, la calumnia y las palabras obscenas de tu boca. 9 No os mintáis los unos a los otros, habiéndoos despojado del viejo hombre con sus costumbres 10 y revestidos del nuevo hombre, que se va renovando en conocimiento conforme a la imagen de su Creador. (NVI) (cf. Efesios 4:22, 25; Hebreos 12:1; Santiago 1:21).

Regresando a 1 Pedro 2:1, Pablo menciona las cosas que hay que guardar. Toda malicia es la primera categoría de pecado que Pedro enumera. La malicia (que en inglés tiene la idea de desear dañar a otra persona) es una palabra que incluye todo (kakia) para el pecado que se refiere a la maldad y la bajeza en general. (Rom. 1:29; 1 Cor. 5:8; Ef. 4:31; Col. 3:8; Tito 3:3). Da la imagen de querer dañar a alguien, “apuñalarlo por la espalda”. El amor genuino requiere librar la vida de uno de toda malicia (el término griego kakia es más amplio, más cercano al inglés ‘maldad’ o ‘maldad’, e incluye no solo malas intenciones sino también cualquier acción dañina para los demás) (Grudem, WA (1988). 1 Peter: una introducción y comentario (Vol. 17, p. 99). Downers Grove, IL: InterVarsity Press.)

Segundo, a los creyentes se les ordena eliminar todo engaño, un término (dolos) que se refiere literalmente a un «cebo» o un «anzuelo». Denota engaño, deshonestidad, falsedad y traición (2:22; 3:10; cf. Marcos 7:22–23; Juan 1:47; Rom. 1:29). Los creyentes deben ser un pueblo de la verdad. Si pones una trampa delante de alguien, esperando que caiga en pecado, entonces tú mismo pecas. Eliminar todo engaño incluye el mandato de eliminar toda falsedad, astucia, seducción, calumnia y traición… El engaño toma la apariencia de la verdad para que los incautos sean engañados. Por lo tanto, el engaño y la hipocresía son gemelos: por el engaño se agravia a la persona y por la hipocresía se engaña. (Kistemaker, SJ, & Hendriksen, W. (1953–2001). Exposición de las Epístolas de Pedro y la Epístola de Judas (Vol. 16, p. 80). Grand Rapids: Baker Book House.)

Tercero, Peter enumera la hipocresía (hupokrisis), que originalmente identificaba a un actor que usaba una máscara. Se refiere a la falta de sinceridad espiritual y la simulación (cf. Ezequiel 33:31–32; Mateo 15:7–9; 23:23–24; Lucas 18:11; 2 Corintios 5:12). La palabra describe cualquier comportamiento que no es genuino o consistente con lo que uno realmente cree o dice creer (Mateo 23:28; Marcos 12:15; Lucas 12:1; Rom. 12:9; Gálatas 2:13; 1 Timoteo 4:2; Santiago 3:17). El “amor sincero” (v. 22) debe ser la meta de los creyentes. El engaño y la hipocresía introducen la simulación y la falsedad para que la confianza necesaria para el amor se desvanezca (Schreiner, TR (2003). 1, 2 Peter, Jude (Vol. 37, p. 98). Nashville: Broadman & Holman Publishers.)

Cuarto, la envidia (phthonos) define la actitud de aquellos que se resienten de la prosperidad de otros (cf. Mateo 27:18; Rom. 1:29; Fil. 1:15; Tito 3:3). A menudo conduce a rencores, amargura, odio y conflicto (cf. 1 Corintios 3:3; 1 Timoteo 6:4; Santiago 3:16). Es como si estuvieras mirando con binoculares, ignorando lo que te rodea y enfocándote solo en lo que no tienes. Puede ser un talento, una oportunidad o una posesión. Es una bofetada en la cara a Dios. Implica que se equivocó y mereces algo que no tienes. Ignoras la bendición que Él te ha dado y no usas lo que se te ha provisto para actuar. Reemplázalo con estar alerta a las bendiciones de Dios, contentamiento con tu vida y gozoso agradecimiento a un Padre amoroso. (Jeske, MA (2002). James, Peter, John, Jude (p. 84). Milwaukee, WI: Northwestern Pub. House.)

Por último, Peter menciona toda calumnia (katalalias), una onomatopeya palabra diseñada para sonar como los susurros y chismorreos reportados a espaldas de alguien en chismes y murmuraciones (2 Corintios 12:20). Se refería esencialmente a la difamación del carácter (cf. 2:12; 3:16; Santiago 4:11). La calumnia disfruta menospreciando, menospreciando, menospreciando a otras personas. Reemplácelo con elogios y aliento para otras personas, encontrando alegría en sus éxitos. (Jeske, MA (2002). James, Peter, John, Jude (p. 84). Milwaukee, WI: Northwestern)

La lista de pecados específicos de Peter no es exhaustiva, pero ciertamente es representativa del mal. De hecho, el primer término, toda malicia, podría englobar todos los pecados para que sus lectores fueran llamados al arrepentimiento ya la confesión. Esto abre el camino para un deseo sin trabas por la verdad de Dios. De esta manera, Pedro explica lo que significa amarse unos a otros “fervientemente” (1:22) y también muestra que tales actitudes y comportamientos pobres son incompatibles con desear la leche espiritual pura (2:2) (Jobes, KH (2005) ). 1 Peter (p. 131). Grand Rapids, MI: Baker Academic.).

Poema: La Poderosa Palabra de Dios se opone a la tendencia del pecado. Expresado poéticamente: “Estoy avergonzado; Oh Señor, perdona. Me avergüenzo; Oh Señor, perdona. Solía nutrir la amargura, Para contar cada desaire. El mundo es un desierto moral, y he sentido su plaga. Reinaba la autocompasión, reinaba el rencor, Y nadie comprendía mi dolor; Caí en espiral en la noche turbia, insistiendo en que tenía derecho a odiar y odiar de nuevo. Me avergüenzo; Oh Señor, perdona. Me avergüenzo; Oh Señor, perdona. Pero luego el evangelio me enseñó a contemplar la cruz. Porque allí Cristo murió por mí, y ahora he vislumbrado el amargo costo. Soportó insultos, golpes y odio, pero no tomó represalias. La malicia triunfante se burló y le lanzó una ira ciega: él nunca perdió El amor que vence al odio. Me avergüenzo; Oh Señor, perdona. Me avergüenzo; Oh Señor, perdona. No hacer amenazas, sonreír, perdonar, Amar a pesar del costo—Porque Jesús me mostró cómo vivir Y confiar en Aquel que es justo. Sufrir mal y sentir el dolor, Mientras que la certeza de que la pérdida es ganancia. Oh Dios, tengo tantas ganas de confiar, de seguir a Jesús en la cruz, de amar y volver a amar. (Carson, DA (2016). Santidad sin congestión. En DA Carson Sermon Library (1 Pe 1:13–2:3). Bellingham, WA: Faithlife.)

A medida que Dios cambia a los creyentes, estamos deseando «Su poderosa Palabra» porque ayuda a:

3) Admitir su necesidad (1 Pedro 2:2a)

1 Pedro 2:2a Desead como niños recién nacidos la leche espiritual pura, — (para que por ella crezcáis para salvación) (NVI)

Como habla el versículo 1 de lo que hay que “despojarse”, el versículo 2 habla de lo que hay que “tomar”, comenzando por el deseo. “Anhelar” (epipotesar) es un verbo imperativo que ordena a los creyentes que deseen o anhelen fuertemente algo. Expresa un deseo o pasión intensa, recurrente e insaciable (cf. Sal. 42:1 y 119:174; Santiago 4:5). El crecimiento espiritual y la madurez no son automáticos en la vida del cristiano (Utley, RJD (2000). El Evangelio según Pedro: Marcos y I y II Pedro (Vol. Volumen 2, pág. 225). Marshall, Texas: Bible Lessons International .)

Tal vez usted se ve a sí mismo como cristiano desde hace mucho tiempo y se siente cómodo con el lugar donde se encuentra y con lo que sabe. Tu situación es como un músculo que se ha atrofiado, por falta de uso, ha dejado de funcionar. Esto es peligroso: si hemos dejado de continuar deseando crecer en conocimiento y amor, estamos excluidos del crecimiento. En una perspectiva amplia: tus anhelos muestran lo que en última instancia amas. ¿Quién o qué ocupa tus pensamientos y anhelos? ¿Tus pensamientos siempre se desvían hacia los pasatiempos o el trabajo? A menudo pasamos tanto tiempo pensando y anhelando cosas menores, que las cosas de Dios son desplazadas.

Pedro dirige nuestros pensamientos y deseos al objeto más satisfactorio del anhelo con pura leche espiritual. Puro (adolos) significa sin adulterar o sin contaminar y, a menudo, se refiere a productos agrícolas como cereales, vino, aceite vegetal o, en este caso, leche. Los creyentes deben anhelar lo que es puro y puro, lo que proporciona sustento real, es decir, la leche pura de la palabra. Los rabinos se referían tradicionalmente a la ley de Dios como leche y Salmos 19:8–9 y 119:140 dicen que la Palabra de Dios es pura y limpia. Por lo tanto, la traducción leche pura de la palabra es una opción legítima y justa que describe la Palabra como fuente de leche espiritual pura para los creyentes. La Palabra de Dios es tan esencial para el crecimiento de un cristiano como lo es la leche para el crecimiento de un bebé. Por un momento, veamos la importancia de la leche materna para su bebé: una madre produce [leche que contiene] anticuerpos contra agentes infecciosos que un recién nacido. Pura (adolos)…la leche espiritual que aquí se ve está libre de toda impureza. (Si esta ‘leche pura’ es la palabra escrita de Dios, como se argumenta más adelante, entonces este adjetivo implica que la Escritura está libre de impurezas o imperfecciones, que no engañará ni descarriará a sus lectores, y que no afirma falsedad. ) (Grudem, WA (1988). 1 Peter: una introducción y comentario (Vol. 17, p. 100). Downers Grove, IL: InterVarsity Press.)

Consulte Mateo 4</p

Pedro se centró en el elemento más fundamental, que los creyentes necesitan antes de buscar cualquier otra cosa: un anhelo profundo y continuo por la Palabra de verdad (cf. 2 Tes. 2:10b). Ya sea que los creyentes sean conversos recientes o más maduros en la fe, anhelando la Palabra de Dios (cf. Neh. 8:1–3; Sal. 119:97, 103, 159, 167; Jer. 15:16; Hechos 17:11) ) siempre es esencial para la nutrición y el crecimiento espiritual (Job 23:12). En vista de la implacable producción de comida chatarra informativa de la cultura posmoderna a través de la radio, la televisión, las películas, Internet, los juegos de computadora, los libros, las publicaciones periódicas e incluso los llamados púlpitos cristianos, todo lo cual causa desnutrición espiritual y apaga el apetito por la comida espiritual genuina. los creyentes deben comprometerse a alimentarse regularmente de la Palabra de Dios. Los lectores de Pedro deben anhelar al Señor adoptando actitudes y comportamientos que sostendrán la nueva vida que han comenzado por la fe en Cristo (Jobes, KH (2005). 1 Peter (p. 140). Grand Rapids, MI: Baker Academic.)

Jesús sabía que la Palabra de Dios era el fundamento para la guía y la fortaleza:

Mateo 4:1–4 Entonces Jesús fue llevado por el Espíritu al desierto para ser tentado por el diablo. 2 Y después de ayunar cuarenta días y cuarenta noches, tuvo hambre. 3 Y acercándose el tentador, le dijo: Si eres Hijo de Dios, di que estas piedras se conviertan en hogazas de pan. 4 Pero él respondió: Escrito está: No sólo de pan vivirá el hombre, sino de toda palabra que sale de la boca de Dios. (NVI) (Mat. 4:4; cf. Deut. 8:3; Lucas 4:4).

Si bien Dios claramente nunca tienta a nadie a hacer el mal (cf. Santiago 1:13), Él usa las circunstancias para probar el carácter de una persona (p. ej., Heb. 11:17). El deseo humano natural, la atracción del mundo y las artimañas de Satanás son para tomar el camino más fácil. Confíe en su posición, actos pasados o los actos de otros para cumplir lo que Dios desea. A menos que nuestro deseo de cumplir el plan de Dios sea tan central como nuestros anhelos básicos, y el camino para vencer la tentación se centre en las directivas de Dios, entonces caeremos en la tentación y seremos descalificados.

Ilustración:

En el Observatorio Naval de Washington, DC, guardan allí el reloj con el que ponemos en hora el resto de nuestros relojes. Este reloj está en un vacío casi perfecto. Descansa sobre pilones que se hunden profundamente en la tierra para evitar que vibre. Se enrolla eléctricamente cada veintiocho segundos. Y es un cronómetro muy bueno, pero aún se queda fuera de tiempo. Y dicen que varía cada seis meses como una cincuentamilésima de segundo. Y entonces tienen que restablecer este reloj para que podamos configurar el resto de nuestros relojes con él. ¿Y sabes lo que hacen? Tienen un telescopio. Y colocaron ese telescopio en una estrella fija. Y en ese telescopio hay unas barras transversales, no hechas de cabello humano, porque eso es demasiado ancho; hecho de una tela de araña. Y en un momento fijo, esa estrella pasa por esos puntos de mira, y en ese momento ponen su reloj en el reloj de Dios. Incluso con un reloj tan sofisticado, necesita una fuente externa para un punto fijo de referencia. No solo nuestros relojes se están agotando, sino que incluso este universo se está agotando. Y un día incluso esas estrellas se astillarán y se desvanecerán. Pero Jesús dijo: “18 Porque de cierto os digo que hasta que pasen el cielo y la tierra, ni una jota ni una tilde pasará de la ley, hasta que todo se haya cumplido…” (Mateo 5:18). Sin un punto de referencia fijo fuera de nosotros mismos, la palabra de Dios, no tenemos tiempo para nadie, perdemos la noción del tiempo y el tiempo nos pasa. (Rogers, A. (2017). Timeless Truth for Tough Times. En Adrian Rogers Sermon Archive (1 Pe 1:22–2:2). Signal Hill, CA: Rogers Family Trust.)

Como Dios cambia a los creyentes, deseamos “Su Poderosa Palabra” porque nos ayuda a:

4) Proseguir el Crecimiento Espiritual (1 Pedro 2:2b)

1 Pedro 2:2b ( Desead como niños recién nacidos la leche espiritual pura, para que por ella crezcáis para salvación (NVI)

Siempre es triste ver a un ser humano desnutrido, débil y subdesarrollado. . Pero mucho más triste es ver creyentes espiritualmente desnutridos y subdesarrollados. Todos los creyentes deben estar motivados por la oportunidad de crecer fuertes y maduros en Cristo, disfrutando de mayor bendición y utilidad. Pedro aquí está hablando de crecimiento para que un creyente “crezca” (auxethete) usando un verbo pasivo, que literalmente significa “puede crecer”. Dios se preocupa de que ya no seamos bebés espirituales o niños sacudidos por todo viento de doctrina. Al contrario, que crezcamos en todo en Aquel que es la Cabeza: Cristo. Y que crezcamos para llegar a ser más y más como Él, medidos por la estatura de la plenitud de Cristo (Efesios 4:13–16). A eso se refiere Pedro. Él quiere que “crezcamos” espiritualmente. El verbo que Pedro usa para crecer es auxöno, que también usa en su segunda carta cuando concluye: “Antes bien, creced en la gracia y el conocimiento de nuestro Señor y Salvador Jesucristo” (2 Pedro 3:18). Es interesante notar que fue este verbo el que usó Juan el Bautista cuando dijo (refiriéndose a Cristo) “Él debe crecer, pero yo debo disminuir” (Juan 3:30). (Cedar, PA, & Ogilvie, LJ (1984). James / 1 & 2 Peter / Jude (Vol. 34, p. 135). Nashville, TN: Thomas Nelson Inc.)

es por la ingestión de la verdad que el Espíritu Santo hace crecer y madurar a los creyentes (cf. 2 Corintios 3:18).

Por favor diríjase a Filipenses 2

El crecimiento debe ser “hasta/con respecto a la salvación que es el objetivo obvio del crecimiento espiritual de los creyentes. La Palabra hará crecer a los creyentes en la expresión completa y final del aspecto de santificación de su salvación. La semana pasada vimos cómo nacer de nuevo es monergístico; es una obra únicamente del Espíritu Santo. Los pecadores no cooperan en sus nacimientos espirituales (cf. Efesios 2:1–10) más de lo que los niños cooperan en sus nacimientos naturales (Juan 3:8; cf. Juan 1:12–13; Efesios 2:4–5). ; Filipenses 2:13). Sin embargo, para la obra de santificación, “crecer en/respecto a la salvación”, requiere mucho esfuerzo y enfoque por parte de los creyentes. Una vez que veamos nuestra necesidad de la Palabra de Dios y comencemos a encontrar alimento en Cristo, nuestro apetito espiritual aumentará y comenzaremos a madurar. (Barton, BB (1995). 1 Peter, 2 Peter, Jude (p. 51). Wheaton, IL: Tyndale House Pub.)

Observe las dos partes que actúan en la santificación:</p

Filipenses 2:12-13 Por tanto, amados míos, como siempre habéis obedecido, así ahora, no sólo como en mi presencia, sino mucho más en mi ausencia, ocupaos en vuestra salvación con temor y temblor, porque es Dios que obra en vosotros tanto el querer como el hacer por su buena voluntad. (ESV)

Ahora pasemos a Filipenses 3

La exhortación de Pedro a los creyentes a crecer a través de la Palabra implica fuertemente la necesidad de descontento con la condición actual de desarrollo espiritual. También recuerda lo que Pablo dijo acerca de su insatisfacción con el status quo en su vida:

Filipenses 3:7-14 7 Pero toda ganancia que tenía, la he tenido por pérdida por amor de Cristo. 8Ciertamente, todo lo estimo como pérdida a causa del incomparable valor de conocer a Cristo Jesús, mi Señor. Por él lo he perdido todo, y lo tengo por basura, para ganar a Cristo 9 y ser hallado en él, no teniendo mi propia justicia que es por la ley, sino la que es por la fe. en Cristo, la justicia de Dios que depende de la fe, 10 para conocerle a él y el poder de su resurrección, y ser partícipe de sus padecimientos, haciéndome semejante a él en su muerte, 11 para que por todos los medios alcance la resurrección de los muertos. 12 No que lo haya alcanzado ya, ni que ya sea perfecto, sino que prosigo para hacerlo mío, porque Cristo Jesús me ha hecho suyo. 13 Hermanos, no considero que lo haya hecho mío. Pero una cosa hago: olvidando lo que queda atrás, y extendiéndome a lo que está delante, 14 sigo adelante hacia la meta, al premio del supremo llamamiento de Dios en Cristo Jesús. (ESV)

La salvación cambia nuestra perspectiva. El objetivo final de nuestras vidas bajo Cristo ahora ha cambiado. También nos vemos a nosotros mismos de manera diferente. Ya no nos vemos básicamente como buenas personas, sino que nuestra justicia se debe a Cristo. Estamos en Cristo por Su poder, y con el Espíritu Santo dentro de nosotros somos impulsados a ser más como Cristo. Estar en Cristo significa tener una meta clara (v.14). El premio por nuestra fidelidad ahora es la plenitud de bendiciones y recompensas en la era venidera, muy especialmente estar en perfecta comunión con Cristo para siempre. (Crossway Bibles. (2008). The ESV Study Bible (p. 2286). Wheaton, IL: Crossway Bibles.)

La motivación para un crecimiento espiritual genuino surge de un sentido justo de descontento, junto con una deseo sincero de estar satisfecho con nada más que la Palabra de Dios.

Poema: La experiencia de la verdad bíblica debe hacernos anhelar más. No simplemente más de su lenguaje, sino más del Señor a quien encontraremos en las páginas de la Palabra de Dios. “Señor, envía tu Espíritu ahora a mí, para que toque mis ojos y me haga ver. Muéstrame la verdad escondida en Tu Palabra, y en Tu libro revelado veo al Señor”. Así que la leche de la palabra no debe buscarse por sí misma, sino porque a través de ella llegaremos a conocer más a Dios mismo. Nuestra fe se incrementará y esto traerá el crecimiento subsiguiente que deleita el corazón de Dios. (Cleave, D. (1999). 1 Peter (pp. 54–55). Ross-shire, Great Britain: Christian Focus Publications.)

Finalmente, a medida que Dios cambia a los creyentes, deseamos que “Su Palabra Poderosa” porque nos ayuda a:

5) Inspeccionar nuestras Bendiciones (1 Pedro 2:3)

1 Pedro 2:3 si en verdad habéis gustado que el Señor es bueno . (NVI)

La quinta y última perspectiva o motivación de Pedro para desear la Palabra de Dios hace eco de las palabras del salmista: Ps. 34:8 “¡Gustad, y ved que bueno es Jehová! ¡Bienaventurado el hombre que en él se refugia!”. Hay una condición introducida en 1 Pedro 2:3 para este deleite. La condición se introduce con la preposición: “Si”, que es un participio condicional de primera clase que introduce los hechos o condiciones necesarios para que una proposición sea verdadera. Dado que los lectores de Pedro han probado o experimentado la bondad —la bondad y la gracia— del Señor en su conversión, ya saben cuán bendita y maravillosa es. Por lo tanto, deberían haber deseado más de esa bondad al alimentarse de Su Palabra. Los creyentes deben examinar regularmente las bendiciones de su salvación, recordando las muchas veces que Dios ha contestado sus oraciones (cf. Sal. 40:1; 116:1; 138:3; Jer. 33:3; Mat. 7:7; Juan 15:7; 1 Juan 5:14-15), y todas las veces que ha tocado sus vidas con su bondad y misericordia (cf. Sal. 17:7; 26:3; 36:7; 103:11; 106: 1; 117:2; 118:29; 138:2; Lamentaciones 3:22–23; Lucas 1:50; Gálatas 6:16; Efesios 2:4). Cuanto más saboreemos la bondad de Dios, más insípidas se volverán otras opciones mundanas. No debemos llenar nuestras vidas con sustitutos baratos para que perdamos nuestro anhelo por la verdad contenida en la Palabra de Dios. (Barton, BB (1995). 1 Peter, 2 Peter, Jude (p. 52). Wheaton, IL: Tyndale House Pub.)

La capacidad de crecer depende de nuestra búsqueda del deleite en Dios mismo. . Es por eso que aquí se describe al Señor como bueno, lo que también puede traducirse como “amable” y sirve como sinónimo de “clemente”. Pedro quiere decir que cuando el creyente lee la Biblia, a través de ella nos encontramos personalmente con Dios en Jesucristo, quien nos concede numerosas bendiciones. El hijo de Dios, entonces, exclama gozosamente que el Señor es bueno y bondadoso. (Kistemaker, SJ, & Hendriksen, W. (1953–2001). Exposición de las Epístolas de Pedro y la Epístola de Judas (Vol. 16, p. 82). Grand Rapids: Baker Book House.)

Vaya al Salmo 119

La simple analogía de Pedro comparando un bebé recién nacido que anhela la leche de su madre con un creyente de cualquier nivel de madurez anhelando apasionadamente la Palabra de Dios concluye la serie de exhortaciones del apóstol que comenzó en 1 Pedro 1:13. Primero, como resultado de su salvación, los cristianos deben responder a Dios buscando la santidad (1:13–21). Segundo, los creyentes deben responder a los demás en la iglesia amándolos como hermanos y hermanas en Cristo (1:22–25). Finalmente, los creyentes deben responder a su necesidad esencial de la Palabra deseándola continuamente (2:1–3). Con el salmista todos deberían afirmar:

Salmo 119:137–144. 137 Justo eres tú, oh SEÑOR, y rectos son tus juicios. 138 Has establecido tus testimonios en justicia y en toda fidelidad. 139 Mi celo me consume, porque mis enemigos olvidan tus palabras. 140 Probada está tu promesa, y tu siervo la ama. 141 Pequeño soy y despreciado, pero no me olvido de tus preceptos. 142 Tu justicia es justa para siempre, y tu ley verdadera. 143 Aflicción y angustia me han alcanzado, pero tus mandamientos son mi delicia. 144 Tus testimonios son justos para siempre; dame entendimiento para que pueda vivir. (ESV)

El mundo ha olvidado y despreciado el camino de justicia del señor. Aquellos que buscan al Señor y se esfuerzan por vivir Sus caminos serán despreciados y rechazados como lo fue nuestro Señor. Sin embargo, Su palabra y Sus promesas son verdaderas. Él vindicará a los justos, y un deleite en Sus caminos lo sostendrá incluso a través de las dificultades. Sin embargo, este deleite no viene naturalmente. El Santo fiel de Dios debe desechar los caminos y el temor de esta palabra, y buscar activamente la comprensión de Su Poderosa Palabra. En él está la justicia y la paz.

(Nota de formato: Esquema y algunos comentarios básicos de MacArthur, JF, Jr. (2004). 1 Peter (págs. 101–102). Chicago: Moody Publishers. ).