Sucot – La Fiesta de los Tabernáculos
Fiestas de Israel
Sucot
La Fiesta de los Tabernáculos
Introducción
Como hemos estado estudiando la fiesta bíblica de otoño de Israel, comenzando con Rosh Hashaná, o la Fiesta de las Trompetas, y luego la semana pasada, Yom Kippur, o el Día de la Expiación, Sukkot, o la Fiesta de los Tabernáculos, que estaremos buscando hoy tiene tanto un significado histórico como un cumplimiento profético.
La fiesta comienza el día quince del mes de Tishrei, cinco días después de Yom Kippur, y dura siete días, en realidad ocho días cuando incluir el día de descanso solemne en el día siguiente al final de la fiesta.
La palabra hebrea o título para esta fiesta es “Sucot” se traduce como "cabina" o «tabernáculo», y su contraparte latina significa “tienda” o “choza”. Es el nombre de la vivienda temporal donde vivirían los agricultores durante la cosecha, relacionándolo con el significado agrícola de la festividad que se encuentra en el Libro del Éxodo (Éxodo 23:14-16; 34:22-23). También pretende ser un recordatorio del tipo de viviendas que habitaron los israelitas durante sus 40 años de vagar por el desierto después del Éxodo de Egipto (Levítico 23:42-43).
Para celebrar esta fiesta, el pueblo judío de hoy construirá refugios temporales durante la duración de la fiesta para recordar ambos eventos, y durante la festividad, las comidas se comen adentro y muchas personas también duermen allí.
Lo que esto revela es el doble propósito o motivo de la celebración.
La primera era para celebrar la cosecha.
Dado que la fiesta ocurre al final de la temporada de la cosecha, también se le conoce como la Fiesta de Recolección. En contraste con el estado de ánimo sombrío de Rosh Hashaná y Yom Kippur, este fue un momento de gran regocijo mientras la gente celebraba la recolección final de la cosecha que Dios había provisto durante el año. Es por eso que la fiesta también se conoce como “La Temporada de Nuestro Gozo”.
Vemos esto en Levítico 23:40b donde dice: “Te regocijarás delante del Señor tu Dios durante siete días”. (Levítico 23:40b NVI)
En la primera parte del versículo 40 vemos el símbolo físico de esta celebración.
“Y tomaréis para vosotros el primer día del fruto de hermosos árboles, ramas de palmeras, ramas de árboles frondosos y sauces del arroyo”. (Levítico 23:40a NVI)
La gente debía traer frutas específicas, principalmente un etrog, una fruta cítrica amarillenta grande, parecida a un limón, y luego ataban ramas de palma, sauce y mirto. y mecerlos ante el Señor en el momento apropiado.
El segundo propósito de esta fiesta era celebrar cómo Dios les proporcionó provisión y refugio durante los 40 años que vagaron por el desierto después de su cautiverio en Egipto antes de que fueran poder entrar en la Tierra Prometida. Por eso también fue una ocasión alegre.
“Habitaréis en tabernáculos siete días. Todo natural de Israel habitará en tabernáculos, para que vuestras generaciones sepan que en tabernáculos hice yo habitar a los hijos de Israel cuando los saqué de la tierra de Egipto: Yo Jehová vuestro Dios. (Levítico 23:42-43 NVI)
Ahora, hay una Escritura interesante sobre este tiempo en el futuro y cómo se relaciona con la provisión y el refugio sobrenatural de Dios.
Es el tiempo del reinado del Mesías que Isaías llama hermoso, y para todos los que quedan en Jerusalén a quienes el Señor ha limpiado, miren lo que dice.
“Entonces el Señor creará sobre toda morada lugar del monte Sión, y sobre sus asambleas, nube y humo de día, y resplandor de llamas de fuego de noche. Porque sobre toda la gloria habrá una cubierta. Y habrá un tabernáculo para sombra contra el calor del día, para lugar de refugio y para refugio contra la tempestad y la lluvia”. (Isaías 4:5-6 NVI)
Nótese cómo el mismo estaba presente para los hijos de Israel allí en el desierto.
“Y Jehová iba delante de ellos de día en un columna de nube para guiar el camino, y de noche en una columna de fuego para alumbrarlos, a fin de andar de día y de noche. No quitó la columna de nube de día ni la columna de fuego de noche de delante del pueblo”. (Éxodo 13:20-22 NVI)
Y así, el pueblo no sólo construyó moradas temporales, o cabañas, sino que el Señor mismo se convirtió para ellos en un tabernáculo, una cubierta, que les proporcionaba refugio de día y de noche. y refugio.
Y así, podemos ver la gran alegría que esta fiesta debe traer a nuestros corazones al recordar la provisión, protección, refugio y amparo de Dios.
La una parte de esta celebración faltan, sin embargo, los sacrificios y ofrendas que formaban parte de estos siete días en tiempos de Jesús y antes. Estos se enumeran en el libro de Números 29:12-38.
Elementos adicionales de los tabernáculos
Al igual que con muchas de las otras fiestas, los judíos también desarrollaron otras tradiciones relacionadas con la celebración de esta fiesta, que no fueron prescritas por Dios en la Biblia, sino que surgieron de la tradición oral en tiempos de Jesús.
Dos de estas prácticas tienen un significado especial para la venida del Mesías y las proclamaciones de Jesús.
La primera era una ceremonia de extracción de agua en la que se extraía agua del estanque de Siloé durante cada uno de estos días festivos.
Comenzaba por la mañana mientras se preparaba el sacrificio matutino. . Una procesión especial se abrió paso desde el Templo hacia el estanque de Siloé. Un sacerdote que llevaba un cántaro de oro lo encabezaba. Luego llenó el cántaro con agua. A continuación, regresaban al Templo, pasando por la Puerta del Agua, donde se derramaba sobre el altar del sacrificio.
El último día de la Fiesta, también conocido como el Gran Día de la fiesta, Jesús se puso de pie y exclamó: “Si alguno tiene sed, venga a mí y beba. El que cree en mí, como dice la Escritura, de su corazón correrán ríos de agua viva”. (Juan 7:37-38 NVI)
El Apóstol Juan explicó entonces lo que Jesús dijo, diciendo: “Pero esto dijo acerca del Espíritu, el cual recibirían los que creyeran en Él; porque aún no había sido dado el Espíritu Santo, porque Jesús aún no había sido glorificado.” (Juan 7:39 NVI)
La segunda tradición que formaba parte de la fiesta de los Tabernáculos era cuando los adoradores se dirigían al patio de las mujeres, donde había cuatro candelabros muy altos. Se dice que tenían entre 75 y 150 pies de altura.
Estos se encendían todas las noches y dado que el Templo estaba en el Monte Sion, que estaba sobre la ciudad, todos podían verlos mientras iluminaban el cielo.
Dice que al día siguiente Jesús entró en el Templo donde los escribas y fariseos lo confrontaron, queriendo que pronunciara juicio sobre la mujer sorprendida en adulterio. Después de decir que la persona sin pecado debe tirar la primera piedra, y como nadie lo hizo, entonces le dijo a la mujer que no la condenaba, Jesús hizo esta proclamación.
“Yo soy la luz de el mundo. El que me sigue, no andará en tinieblas, sino que tendrá la luz de la vida.” (Juan 8:12 NVI)
Más referencias a Jesús y la Fiesta
Entonces, lo que vemos es que Jesús está conectando esta fiesta consigo mismo, el Mesías, que se ve en varios otros pasajes de las Escrituras.
De hecho, el apóstol Juan hace esta observación con respecto a Jesús. Comienza su evangelio diciendo: “En el principio era el Verbo, y el Verbo estaba con Dios, y el Verbo era Dios. Él estaba en el principio con Dios. Todas las cosas fueron hechas por Él, y sin Él nada de lo que ha sido hecho, fue hecho. En El estaba la vida, y la vida era la luz de los hombres. Y la luz brilla en las tinieblas, y las tinieblas no la comprendieron.” (Juan 1:1-5 NVI)
Y así, este título “la Palabra”, es un título para Dios el Creador, y la luz que da vida. Pero, ¿cómo sabemos que esto está hablando de Jesús, y cómo se relaciona con esta fiesta, que Jesús es el cumplimiento de la Fiesta de los Tabernáculos?
Esto se ve en el versículo 14. Dice: “ Y el Verbo se hizo carne y habitó entre nosotros, y vimos su gloria, gloria como del unigénito del Padre, lleno de gracia y de verdad.” (Juan 1:14 NVI)
Entonces, este título, “La Palabra”, es un título de Dios, y Juan aclara que este título se refería a Jesús. Ahora, la clave para este entendimiento de cómo Jesús entonces se relaciona y es un cumplimiento de esta fiesta de los Tabernáculos, se encuentra en la palabra griega para “moró”. Literalmente significa “tabernáculo”. ¡Y así, la Palabra, Jesús, habitó entre nosotros!
Y así, esta fiesta no solo debía ser un recuerdo de los milagros pasados, la provisión y la protección de Dios, sino que también debía señalar la venida Mesías, que de la misma manera sería nuestro refugio y descanso.
Jesús dijo: “Venid a mí todos los que estáis trabajados y cargados, y yo os haré descansar. Llevad mi yugo sobre vosotros y aprended de mí, que soy manso y humilde de corazón, y hallaréis descanso para vuestras almas”. (Mateo 11:28-29 NVI)
Pero esta fiesta también mira hacia la futura venida del Mesías y cómo esta será la única fiesta que se guardará durante Su reinado de 1000 años sobre la tierra.
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En el Día del Juicio, Dios levantará la casa, o tabernáculo, de David cuando Él traiga de vuelta a Su pueblo a la tierra para siempre.
“En ese día levantaré la tabernáculo de David, que está caído, y reparad sus daños; Levantaré sus ruinas y la reconstruiré como en los días de antaño. (Amós 9:11 NVI)
Y vemos este cumplimiento en la venida del Mesías para gobernar y reinar durante 1.000 años.
Lo cual muy bien puede ser la razón por la cual esta fiesta será la única fiesta que se guarda durante este tiempo. Esto se encuentra en el libro del Antiguo Testamento de Zacarías, el capítulo 14.
“Y el Señor será Rey sobre toda la tierra. En aquel día será: «El Señor uno es», y su nombre uno.” (Zacarías 14:9 NVI)
Ahora, la palabra «uno» que se usa aquí en cómo Dios es uno, y Su nombre es uno, es la palabra hebrea, «echad». Es la misma palabra que se usa para Dios en el Shemá, o relato, donde dice: “Escucha, oh Israel: ¡El Señor nuestro Dios, el Señor uno es!” (Deuteronomio 6:4 NVI)
La palabra “uno”, en ambos pasajes es la misma y significa una unidad compuesta, es decir, muchos que forman uno, lo cual se ve en las Escrituras que describen quién es Dios, es decir, la Trinidad.
Pero volviendo a nuestro texto en Zacarías, continúa diciendo cómo se guardará esta fiesta durante estos días.
“Y acontecerá que todos los que queden de todas las naciones que vinieron contra Jerusalén, subirán de año en año para adorar al Rey, a Jehová de los ejércitos, y a celebrar la fiesta de los Tabernáculos.” (Zacarías 14:16 NVI)
Ahora, la semana pasada terminé con un adelanto que decía que las fiestas eran en realidad una sombra de lo que vendría de lo que dijo el escritor de Hebreos: “Porque la ley , teniendo una sombra de los bienes venideros.” (Hebreos 10:1a NVI)
Y así, la sombra de los bienes venideros es cómo el Mesías cumplirá estas fiestas.
Una Sombra del Mesías Venidero</p
Como mencioné anteriormente, estas fiestas apuntan a algo más grande. Recuerde, Jesús dijo que Él no vino a abrogar la Ley, de la cual las fiestas eran parte, sino a cumplirla.
Jesús no solo reconoció y asistió a esta y otras fiestas en su vida , pero Él también las ha cumplido y las cumplirá en el futuro después de Su muerte. Note la progresión, comenzando con la primera fiesta de la Pascua.
Jesús literalmente murió en la fiesta de la Pascua, fue sepultado en la fiesta de los Panes sin Levadura, y resucitó de entre los muertos en la fiesta de las Primicias, como el Apóstol Pablo declaró que Él era la primicia de los muertos (1 Corintios 15:20).
La cuarta fiesta de Pentecostés era el día en que el Espíritu Santo descendía sobre la iglesia, de la cual Jesús es la cabeza.
Las últimas tres fiestas aún deben cumplirse, pero cuando observamos los próximos eventos importantes que ocurrirán dentro de la Biblia, vemos que estos se cumplirán potencialmente con la segunda venida del Mesías, o Jesús.
La próxima fiesta es la Fiesta de las Trompetas, y el próximo gran evento que ocurrirá la Biblia lo llama el Rapto. Es cuando sonará la trompeta de Dios, cuando resucitarán los muertos en Cristo y los que estemos vivos y los que hayamos quedado seremos arrebatados a Jesús en el aire.
Luego viene Yom Kippur. Después de la Gran Tribulación dice que Jesús regresará y redimirá a todo Israel para Sí mismo. Este es el propósito mismo de Yom Kippur, que es la redención de la nación de Israel.
Y finalmente, está la Fiesta de los Tabernáculos. Esta es la única fiesta de la que habla la Biblia que se celebrará en el reinado milenario de Jesucristo (Zacarías 14:16-19). Y es cuando Jesús establecerá Su trono y tabernáculo en Jerusalén (Ezequiel 37:26-27), y es lo que Juan describe en Su visión, “Pero no vi en ella templo, porque el Señor Dios Todopoderoso y el Cordero son sus templo” (Apocalipsis 21:22 NVI).
Y así, ahora estamos en las Fiestas de Otoño de Israel, o las últimas tres en el calendario profético de Dios.