Superar la raíz amarga
Nuestro sermón de esta mañana se titula: “Superar la raíz amarga”. La amargura se puede definir como albergar resentimiento y falta de perdón en nuestro corazón hacia otra persona. La amargura también se define como «enemistad extrema», «rencor» u «odio». (1) El significado de la palabra amarga en sí misma es «agudo o mordaz al gusto». (2) Por lo tanto, cuando albergamos La amargura en nuestra vida es como comer de una «raíz amarga», y cuando participamos de la amargura podemos sentir la picadura y la agudeza en nuestro corazón.
La raíz amarga de la amargura es extremadamente mortal y venenosa. . Solo escuche las muchas definiciones descriptivas de la palabra amarga: “Agudo al sentimiento; perforación; doloroso; que hace [herir]; como un día de frío amargo o una ráfaga amarga; doloroso para la mente; calamitoso; afligido; afligido; triste; y expresivo de miseria.”(3) La amargura es tan destructiva para nuestra vida y, sin embargo, muchos de nosotros nos aferramos a ella como si fuera todo lo que tenemos.
La amargura es el resultado de no perdonar a alguien a quien sientes que te ha lastimado o agraviado. Proviene de aferrarse a malos recuerdos o malas experiencias del pasado y no dejarlos ir. Muchas veces la amargura da lugar a la venganza. Guardamos rencor contra otra persona y nos negamos a hablarle, pensando que nos estamos vengando de esa persona; pero en realidad, a los únicos a quienes estamos lastimando es a nosotros mismos, pues la amargura nos carcome el corazón y el alma como un cáncer mortal. Se ha dicho, “La amargura es como beber veneno y esperar a que la otra persona muera.”(4)
La única cura para el veneno de la amargura es el perdón. Aun así, CS Lewis comentó: “Todos dicen que el perdón es una idea hermosa, hasta que tienen algo que perdonar”.(5) Esta mañana veremos que el perdón no es solo una idea, sino una necesidad para superar las cadenas de la amargura; y vamos a echar un vistazo de cerca a Romanos 12:17-21, y profundizar en la necesidad del perdón.
Hay «cinco llaves» que debemos comprender y captar para ser liberados del dolor de la amargura a través del perdón. Estas cinco llaves son en realidad “cinco compromisos” que debemos hacer ante Dios. Entonces, si estás esperando ansiosamente el secreto para superar esa sensación que te corroe por albergar sentimientos malos y amargos hacia alguien, ¡entonces profundicemos en la Palabra de Dios!
El compromiso de no ser vengativo (v. 17)
17 No paguéis a nadie mal por mal. Ten en cuenta las cosas buenas a la vista de todos los hombres.
El primer compromiso para vencer la amargura es “el compromiso de no ser vengativo”. En Proverbios 24:29 se nos advierte: “No digas: ‘Como él me ha hecho a él, le haré; Yo pagaré al hombre conforme a su obra’”. Entonces, ¿hay alguna buena razón por la que no debamos vengarnos? Bueno, en realidad hay “tres” muy importantes.
La “primera razón” se encuentra en 1 Pedro 3:9, que dice: “[No] devuelvan mal por mal o maldición por maldición, antes bien, bendiciendo, sabiendo que fuisteis llamados a esto, para que heredéis bendición”. La primera razón por la que debemos abstenernos de la venganza es porque Dios no busca vengarse de nosotros. Más bien, aquellos de nosotros que hemos buscado el perdón a través de la sangre de Jesucristo, estamos llamados a recibir una bendición de Dios, no Su venganza e ira. Entonces, debemos devolver una bendición a los demás en lugar de una venganza, porque el deseo de Dios es bendecirnos.
La «segunda razón» por la que debemos abstenernos de la venganza es porque los sentimientos amargos asociados con el deseo de tomar la venganza puede resultar en una gran confusión espiritual y emocional.
Un niño pequeño estaba sentado en un banco del parque con un dolor evidente. Un hombre que pasaba le preguntó qué le pasaba y el niño dijo: «Estoy sentado en un abejorro». El hombre preguntó con urgencia: «Entonces, ¿por qué no te levantas?» El niño respondió: “¡Porque me imagino que lo estoy lastimando más de lo que él me está lastimando a mí!”
¿Cuántos de nosotros manejamos el perdón como este niño pequeño? Soportamos el dolor por la sádica satisfacción de creer que estamos lastimando a alguien más de lo que nos están lastimando a nosotros. Cuando nos levantamos del banco de la falta de perdón, ambas partes pueden comenzar a notar el alivio de su dolor.(6)
La “tercera razón” por la que debemos abstenernos de la venganza se encuentra en Mateo 5:23-24 , que dice: “Por tanto, si traes tu ofrenda al altar, y allí te acuerdas de que tu hermano tiene algo contra ti, deja allí tu ofrenda delante del altar, y vete. Primero reconcíliate con tu hermano, y luego ven y ofrece tu ofrenda.”
Refiriéndose a estos versículos, Jay Adams dice: “Parece claro que Cristo consideró que la falta de reconciliación entre hermanos era un obstáculo para el buen ejercicio del culto. Por eso subrayó la prioridad de la reconciliación sobre el culto. La prioridad se expresa en términos de urgencia.”(7) Si tenemos sentimientos amargos hacia un hermano o hermana en Cristo entonces no podemos adorar al Señor apropiadamente hasta que seamos liberados de esos malos sentimientos; por tanto, la venganza es una barrera para el culto.
El compromiso de ser pacificadores (v. 18)
18 Si es posible, en cuanto dependa de vosotros, vivid en paz con todos los hombres.
El segundo compromiso para superar la amargura es “el compromiso de ser un pacificador”. En Mateo 5:9 Jesús nos dijo: “Bienaventurados los pacificadores”. Entonces, ¿cómo ser un pacificador puede resultar en ser bendecido? Bueno, en Mateo 7:12 Jesús dijo: “Todo lo que queráis que los hombres hagan con vosotros, hacédselo también a ellos”. Entonces, vemos aquí que si no queremos que otras personas se venguen de nosotros, entonces no debemos vengarnos de ellos. Es así de simple. Entonces recibimos la bendición, o el beneficio, de no ser el blanco de la venganza de otra persona.
Y si deseas tener paz en tu propia vida, regálala a los demás. En referencia a recibir paz en nuestro propio corazón, Joyce Meyer dice: “Regala lo que quieras tener”.(8) Entonces, el principio aquí es que si queremos tener paz, entonces debemos regalarla. Pero si deseamos la agitación espiritual, seguiremos sacando paladas de venganza, y nuestro corazón se llenará de dolor por el veneno y la raíz amarga de la amargura. Una razón para ser un pacificador es que nos brinda el beneficio adicional de la paz en nuestro propio corazón; por tanto, una vez más cumpliendo las palabras de Jesús de “bienaventurados los pacificadores”.
El Compromiso con la Justicia de Dios (v. 19)
19 Amados, no os venguéis vosotros mismos, antes bien, dad lugar a la ira; porque escrito está: “Mía es la venganza, yo pagaré”, dice el Señor.
El tercer compromiso para vencer la amargura es “el compromiso con la justicia de Dios”. Este compromiso se producirá una vez que entendamos dos realizaciones.
La «primera realización» es que la venganza pertenece solo a Dios. El versículo 19 se deriva de Deuteronomio 32:35-36, que dice: “Mía es la venganza y la recompensa; su pie resbalará a su tiempo; porque el día de su aflicción está cercano, y lo que ha de venir se apresura sobre ellos. porque el Señor juzgará a su pueblo y tendrá compasión de sus siervos.”
Llegará un día de juicio para toda la humanidad. Podemos estar seguros de que en ese día, todos los males cometidos contra nosotros y todos los males cometidos contra Dios serán tratados de acuerdo con la justicia de Dios y el plan de Dios. Debido a esta realidad, podemos estar seguros y confiados de que se asignará el castigo correcto.
La «segunda realización» que debemos entender es que Dios sabe lo que es mejor. Dios habló en Isaías 55:8-9, diciendo: “Porque mis pensamientos no son vuestros pensamientos, ni vuestros caminos mis caminos, dice Jehová. ‘Porque como los cielos son más altos que la tierra, así son Mis caminos más altos que vuestros caminos, y Mis pensamientos más que vuestros pensamientos’”. Estos versículos indican claramente que Dios sabe lo que es mejor en todas las situaciones que encontramos en la vida, incluso en lo que respecta al juicio.
Cuando buscamos venganza es porque pensamos que sabemos el mejor curso de castigo para la persona con con quien tenemos un desacuerdo. Cuando hacemos esto, le estamos quitando el control a Dios y diciéndole que no creemos que Él sepa lo que es mejor; que no tenemos fe para creer que Él se vengará como lo ha dicho en Su Palabra.
Al comprometernos con la justicia de Dios, estamos diciendo que vamos a salir de el camino para que se produzca la ira de Dios. ¡Salgamos del camino del Señor! Cuando nos vengamos entonces estamos en Su camino, prohibiéndole tomar venganza según Su voluntad.
El Compromiso de Proyectar y Retribuir el Bien (v. 20)
20 Por tanto, si tu enemigo tiene hambre, dale de comer; si tiene sed, dale de beber; porque al hacerlo, ascuas de fuego amontonarás sobre su cabeza.
El cuarto compromiso para vencer la amargura es “el compromiso de planear y devolver el bien a tu enemigo”. Leemos en 1 Tesalonicenses 5:15: “Mirad que nadie devuelva mal por mal a nadie, sino seguid siempre el bien para vosotros y para todos”. La mejor manera en que puedo relacionarte con Romanos 12:20 es con la antigua expresión: “Matándolos con bondad”. La venganza nunca debe ser nuestro motivo, pero cuando mostramos bondad hacia aquellos que nos desprecian, los quemamos, como si les amontonáramos brasas sobre la cabeza.
Esta idea de amontonar brasas sobre la cabeza se deriva de Proverbios 25:21-22. Estos versículos declaran: “Si tu enemigo tuviere hambre, dale de comer pan; y si tuviere sed, dadle de beber agua; porque así amontonaréis carbones encendidos sobre su cabeza, y Jehová os recompensará.”
Los eruditos han hecho numerosas conexiones entre los escritos del libro de Proverbios y algunos de los proverbios de Egipto. En el antiguo Egipto se realizaba un ritual “en el que carbones encendidos llevados en un cuenco sobre la cabeza hacían que el culpable se arrepintiera. Si esa es la base de [esta] cita de Proverbios, entonces la aplicación sería ese amor. . . traerá vergüenza y por lo tanto arrepentimiento en el enemigo.”(9)
Cuando tenemos un desacuerdo con otra persona y decidimos ser amables con la otra persona en lugar de ser vengativos; entonces eso, en esencia, hace que seamos sin mancha ni defecto. Sin embargo, si estamos siendo vengativos, nuestro enemigo podría mirarnos y ver todas nuestras faltas, y sentirse justificado para estar enojado con nosotros. Pero si somos amables, entonces la otra persona no podrá encontrar ningún defecto real en nosotros, y perderá la justificación de su mal comportamiento.
Si continúa enojado, aunque seamos amables , entonces se verá obligado a darse cuenta de que él es el que tiene el problema; y tendrá que lidiar con su problema o huir de él. Si se niega a lidiar con su pecado, entonces vivirá en amargura, confusión e ira, y finalmente será consumido por su pecado como carbones encendidos.
El compromiso de vencer el mal con el bien (v. 21)
21 No te dejes vencer por el mal, sino vence el mal con el bien.
El quinto compromiso para vencer la amargura es “el compromiso de vencer el mal con el bien”. Si la mala actitud de la otra persona genera dentro de nosotros una mala actitud también, entonces estamos permitiendo que el mal de esa persona supere el bien que se encuentra dentro de nosotros. Se nos advierte aquí que no nos dejemos vencer por el mal de otra persona.
Necesitamos vencer su maldad con el bien que se encuentra en nosotros a través del amor de Cristo. Necesitamos estar listos para perdonar a la otra persona, incluso si no nos perdona. No permita que el rencor de la otra persona resulte en que usted sea esclavizado por la amargura tal como lo es él. Vence su mal con el bien. Perdona, aunque la otra persona se niegue.
Me gustaría señalar algunos datos importantes sobre el perdón que nos ayudarán a evitar ser vencidos por el mal. En primer lugar, se ha dicho que, “Muchas reconciliaciones se han roto porque ambas partes han venido preparadas para perdonar y no preparadas para ser perdonadas”.(10) Entonces, el “primer punto” para evitar el mal es ser lo suficientemente humildes para admite tus propias faltas.
Si crees que estás tratando de vencer el mal con el bien al perdonar a la otra persona, entonces prepárate para escucharla decirte que también te perdona a ti. A algunos de nosotros nos gustaría usar el perdón como un arma para hacer que la otra persona sienta que hizo todo mal, y cuando utilizamos el perdón de esta manera estamos siendo vencidos por el mal. Así que estemos dispuestos a admitir nuestras propias faltas cuando nos reunamos para la reconciliación.
Ivern Ball dijo: “La mayoría de nosotros podemos perdonar y olvidar; simplemente no queremos que la otra persona olvide lo que perdonamos.”(11) El “segundo punto” para evitar el mal es dejar ir lo que la otra persona hizo y dejarlo en el pasado donde pertenece.
Si le dices a alguien que realmente lo perdonaste, entonces no vuelvas a mencionar lo que esa persona hizo mal. No andes recordándole a tu antiguo enemigo lo maravilloso que eres por perdonarlo. Si dices que has perdonado a alguien y, sin embargo, sigues sacando el tema del pasado, entonces realmente no has vencido al mal con el bien; sino más bien, el mal se apodera de ti, burlándose de tu intento de mostrar bondad y misericordia.
Tiempo de reflexión
Entonces, esta mañana hemos aprendido «cinco claves» o » cinco compromisos” que necesitamos comprender y asir para liberarnos del dolor de la amargura; y aquí están:
1.) En lugar de vengarnos debemos elegir bendecir a otros, porque el deseo de Dios es bendecirnos; 2.) debemos ser pacificadores si alguna vez esperamos tener paz en nuestra propia vida; 3.) debemos confiar en el juicio del Señor y apartarnos de Su camino, para que Él pueda hacer lo que Él sabe que es mejor; 4.) necesitamos pagar a nuestros enemigos con el bien para que no tengan una excusa para culparnos, y para que se vean obligados a lidiar con sus propios problemas; y 5.) debemos asegurarnos de no ser vencidos por el mal, por ser demasiado orgullosos para admitir que estamos equivocados o por recordarle a la otra persona lo maravillosos que somos por perdonarlo.
El perdón es el tema central aquí. Si alguna vez podemos aprender a perdonar a otros, entonces seremos liberados de la amargura en nuestro corazón.
En Mateo 6:14-15, Jesús dijo: “Porque si perdonas a los hombres sus ofensas, tu el Padre celestial también os perdonará. Pero si no perdonáis a los hombres sus ofensas, tampoco vuestro Padre os perdonará vuestras ofensas”. Ya hemos discutido cómo necesitamos bendecir a otros, porque el deseo de Dios es bendecirnos; sin embargo, también debemos perdonar a los demás, porque Dios quiere perdonarnos.
Si te has negado a perdonar a alguien que sientes que te ha hecho daño; entonces esta mañana, quiero animarte a reconciliarte con esa persona. Si lo hace, entonces ambos experimentarán la libertad en su corazón al comenzar a sentir que el perdón de Dios los inunda.
Si no conoce a Jesucristo como su Señor y Salvador personal esta mañana, quiero para animarte a pedir perdón a Dios por los pecados que has cometido contra Él, y por vivir tu vida apartada de Él durante tanto tiempo. También quiero invitarte a que también recibas el perdón del Señor.
Una vez que le pidas perdón a Dios y admitas que crees que el sacrificio de Jesús en la cruz puede expiar tus pecados, entonces sentirás una gran el peso se quita de tus hombros al ser liberado del dolor del pecado; y hasta el dolor de la amargura. Entonces, ¿cómo llegas a conocer a Jesús y recibes el perdón de Dios? Romanos 10:9 dice: “Si confesares con tu boca que Jesús es el Señor, y creyeres en tu corazón que Dios le levantó de los muertos, serás salvo”.
NOTAS
(1) Noah Webster, «Bitter», 1828 Diccionario Americano del Idioma Inglés (San Francisco: Fundación para la Educación Cristiana Estadounidense, 2002).
(2) Ibíd.
(3) Ibid.
(4) Ron McManus, ministro.
(5) Raymond McHenry, McHenry’s Quips, Quotes, and Other Notes (Peabody: Hendrickson, 1998), pág. . 105.
(6) Kent Crockett, The 911 Handbook (Peabody: Hendrickson, 1997), pág. 43.
(7) Jay Adams, Competent to Counsel (Grand Rapids: Zondervan, 1970), pág. 225.
(8) Joyce Meyer, Secrets to Exceptional Living (Tulsa: Harrison House, 2002), p. 147.
(9) Kenneth Boa y William Kruidenier, «Romans», Holman New Testament Commentary (Nashville: Broadman and Holman, 2000), pág. 377.
(10) Michael P. Green, Ilustraciones para la predicación bíblica (Grand Rapids: Baker, 1997), p. 152.
(11) Raymond McHenry, McHenry’s Stories for the Soul (Peabody: Hendrickson, 2001), p. 118.