Ten fe y ora

A primera vista, la lectura de Oseas 1:2-10 no parece tener sentido. ¿Realmente le pediría Dios a un profeta que se casara con una prostituta? Bueno, la respuesta es sí, él puede, y sí lo hizo. Verá, esto era parte del plan de Dios, y todos sabemos que los caminos de Dios no son nuestros caminos y, a veces, los caminos de Dios no tienen sentido para nosotros porque no podemos ver el plan general que Dios tiene para alguien o algo.

Dios quería darle una lección a Israel, así que le dijo a Oseas que se casara con Gomer, la prostituta. Cuando Dios usó la palabra prostitución, no necesariamente se refería a la prostitución. La palabra traducida como prostitución es un término amplio que se refiere a varios tipos de mala conducta sexual. Solo se refiere a la prostitución en ciertos casos. En el caso de Oseas, se refiere a una mujer casada siendo infiel a su esposo. Esta era una metáfora de la infidelidad de Israel a Dios. El matrimonio de Oseas comenzó bien y terminó mal, al igual que la relación de Israel con Dios comenzó bien y se volvió mala en la época de Oseas.

Oseas probablemente le preguntó a Dios: «¿Por qué me haces esto? Soy un buen hombre, trato de ser un hombre piadoso. Todo lo que quiero hacer es tener una familia y criar hijos. ¿Por qué debería estar casado con la mujer equivocada? ¿Por qué debería estar obligado a criar hijos extraños? La respuesta probable de Dios fue: «Es porque eres mi profeta que estás viviendo esta situación. ¿Quién más podría sufrir como yo sufro, afligirme como yo me aflijo y entender lo que yo entiendo? Israel me abandonó al igual que tu esposa te abandonó. Puedes afligirte por Gomer como yo me aflijo por Israel».

Dios sabía que Gomer sería infiel y usó ese conocimiento para enseñarle una lección a Israel. Usó los nombres de sus hijos como declaraciones de profecía. El primer hijo, Jezreel, fue un reflejo de 1 Reyes 21 donde la esposa de Acab, Jezreel, planeó asesinar a Nabot para que Acab pudiera apoderarse de la viña de Nabot. El hecho de que los perros lamieran la sangre de Acab era una metáfora del juicio futuro de Dios sobre las personas que siguen a otros dioses.

El nombre del segundo hijo de Gomer se traduce como «Sin piedad». Los eruditos sugieren que Oseas no fue el padre. No tenía el afecto natural que un padre tiene por sus hijos. Esta fue una metáfora de la falta de amor que Dios tenía por Israel en este momento.

El nombre del tercer hijo de Gomer se traduce como «No es mi pueblo», y nuevamente los eruditos sugieren que Oseas no era el padre. Representa la ruptura del vínculo natural que Dios hizo con Israel en el Monte Sinaí; sin embargo, esta ruptura del vínculo no anuló las promesas que Dios le hizo a Abraham. Al igual que Abraham, la salvación de Israel fue por gracia mediante la fe y no por las obras de la ley. La salvación se ofrecería a través de la fe en la muerte y resurrección de Jesús.

Dios usó a la familia de Oseas para llamar a Israel de regreso a él ya sus enseñanzas. Pablo dijo lo mismo en Colosenses 2:6-19. Tanto los colosenses como los israelitas habían sido apartados de Dios. En el caso de los colosenses, fueron llevados por falsos profetas. Fueron engañados. Se olvidaron que en Dios y Jesús estaban viviendo vidas nuevas después de haber sido perdonados de sus pecados. Estaban unidos con Cristo y compartían su poder sobre todas las reglas y autoridades terrenales. La única forma que tenían de alcanzar la madurez espiritual era aferrarse a su fe en Cristo y no a las reglas hechas por los hombres de los fariseos. (Pausa)

La historia de Oseas y Gomer es realmente una historia sobre Dios y el pueblo del pacto. Oseas usó las luchas de su familia como una forma de hablarle a Israel sobre su infidelidad a Dios. Israel pagó un alto precio por su infidelidad. La reconciliación no sería fácil, al igual que no fue fácil para Oseas y Gomer reconciliarse. Israel tuvo que aprender una dura lección. Nosotros, como cristianos, tenemos que aprender la misma dura lección cuando abandonamos a Cristo por otras ambiciones mundanas. Gracias a Dios, Dios es terco y nos persigue incluso cuando nos alejamos de él en el pecado. Este es el mensaje final de Oseas: Dios es fiel a sus promesas y no puede dejarnos ir. Su fidelidad hacia nosotros supera nuestra falta de fe hacia él y hacia los demás.

Nosotros, como cristianos modernos, también estamos llamados a la fe en Cristo como una forma de obtener madurez espiritual. No se gana con la liturgia de la iglesia. No se gana a través de himnos, oraciones o el ministro a menos que sean verdaderas expresiones de fe. No se obtiene a través del Libro de Oración Común o el Libro de Servicios Alternativos. Sólo se gana a través de la fe. La fe nos permite resistir los desafíos de la vida. La fe nos guiará hasta el final del viaje de nuestra vida. Nos guiará al tiempo del Día del Juicio cuando Dios dirá «¡Bienvenido a casa!» Sin fe, literalmente iremos al infierno.

Dios no puede abandonarnos como sus hijos sin importar cuán infieles hayamos sido. Él nos ama demasiado. Al mismo tiempo, no puede pasar por alto nuestros pecados debido al daño que el pecado hace y continuará haciendo mientras nos aferremos a nuestros pecados. Nuestra cercanía a Dios se rompe porque el pecado ofende a Dios. El pecado nos lastima porque el pecado siempre tiene consecuencias negativas y nos separa de los demás, especialmente de nuestros hermanos y hermanas en Cristo. Dios tenía que encontrar una manera de consolarnos y sanarnos, y la manera que encontró fue a través de la muerte de Cristo en la cruz.

Jesús vino al mundo con un propósito, y ese propósito era morir en la cruz. cruz, el justo por el injusto. Cuando Jesús murió por nosotros, quitó nuestros pecados y los clavó en la cruz. Proporcionó la redención a la que se refiere Oseas 1:2-10. No debemos dar por sentada esa gracia como lo hizo Israel. No debemos alejarnos tanto de Dios que no podamos apreciar su gracia. Eso es lo que le sucedió a Israel en el tiempo de Oseas. Cuando aceptamos a Cristo, nuestra condición cambia de condenación y muerte a perdón y vida. Se nos da una nueva naturaleza, una que quiere agradar a Dios. Entonces somos adoptados en la familia de Dios, pero esa adopción requiere que nos sometamos a la autoridad de Cristo. Él pagó por nosotros con su sangre, y como ahora somos suyos, tiene derecho a gobernar nuestras vidas. Tenemos que dejar que Jesús tenga el control completo de cada área de nuestras vidas: cada decisión, cada acción, cada palabra, cada motivo, cada actitud y cada pensamiento.

La familia de Oseas proporcionó chismes jugosos para Israel. Era la versión del Antiguo Testamento de nuestros tabloides modernos. Si el National Inquirer hubiera existido durante la vida de Oseas, la historia de la familia de Oseas probablemente habría aparecido en primera plana. Mientras Israel escuchaba los chismes sobre la familia de Oseas, aprendieron sobre el amor eterno de Dios por su pueblo. La fidelidad de Dios combinada con nuestra fe en él nos da la esperanza de que podemos ser cambiados, perdonados y salvados. Hace borrón y cuenta nueva y renueva la relación que tiene con nosotros. Somos restaurados como hijos de Dios.

En la Carta a los Colosenses Pablo nos anima a arraigarnos en Cristo. Israel en la época de Oseas no tenía esas raíces firmes, por lo que no es de extrañar que se alejaran de Dios. Una vez que tenemos este fundamento firme, Colosenses nos enseña a renovarnos continuamente para que seamos más como Cristo, pero no debemos volvernos rígidos. No tenemos que seguir un conjunto rígido de reglas. Todo lo que tenemos que hacer es venir a Cristo en humilde fe y oración. Jesús nos da un buen ejemplo de oración para usar en Lucas 11:1-13.

Hay dos formas de oración: contemplación tranquila o acción de gracias y petición. Jesús usó ambas formas de oración para buscar la presencia, la guía y la provisión de Dios tanto para el cuerpo como para el espíritu. Su vida de oración reflejaba la vida de amistad con Dios. Dios suplió las necesidades de Jesús cuando Jesús oró, y puede suplir nuestras necesidades cuando oramos.

Cuando Jesús dijo: «El pan nuestro de cada día, dánoslo hoy», se refería al maná que recibieron los israelitas. todos los días cuando vagaban por el desierto. Les recordó su dependencia diaria de Dios para las cosas básicas de la vida. El pan cumple la misma función en una sociedad agrícola primitiva donde el hambre nunca está lejos. Esto puede parecer trivial en nuestra sociedad moderna y próspera, pero el término «pan de cada día» representa lo esencial moderno de nuestras vidas, por ejemplo, un automóvil o atención médica. Dios nuestro Padre escucha nuestras peticiones pero ciegamente no las concede todas, como los buenos padres no conceden todas las peticiones de un hijo. Hacerlo nos agradaría a corto plazo, pero también nos perjudicaría a largo plazo, al igual que conceder cada una de las peticiones de un niño le perjudicaría a largo plazo. En cambio, Dios proporciona lo que se necesita, incluidos los límites y la disciplina

Cuando estaba investigando para esta homilía, encontré esta oración, que pensé que encajaba muy bien con la homilía. Es una oración que todos debemos orar cuando no obtenemos lo que pedimos. Dice así:

Pedí fuerza para poder alcanzar;

Fui hecho débil para que aprendiera humildemente a obedecer.

Pedí salud para poder hacer cosas mayores;

Se me dio enfermedad para hacer cosas mejores.

Pedí riquezas para ser feliz;

Se me dio pobreza para ser sabio.

Pedí poder para tener la alabanza de los hombres;

Me fue dada debilidad para sentir la necesidad de Dios.

Pedí todas las cosas para poder disfrutar de la vida;

Se me dio la vida para que pudiera disfrutar de todas las cosas.

No obtuve nada de lo que había pedido porque,

pero todo lo que había esperado.

Casi a mi pesar, mis oraciones no dichas fueron respondidas;

Soy, entre todos los hombres, el más ricamente bendecido .

Cuando recurrimos a otras personas y cosas para satisfacer nuestras necesidades, nos alejamos de Dios tal como lo hizo Israel. Hay tantas personas hoy en día que creen que si simplemente pueden hacer esto o aquello, entonces sus vidas serán plenas. Están muy decepcionados cuando alcanzan sus objetivos y descubren que la vista desde la cima no es tan buena como pensaban. Intentan ocultar su decepción con las drogas, el alcohol, el sexo o los bienes materiales. Alcanzaron sus metas sin preguntarle a Dios si sus metas eran compatibles con sus planes para sus vidas. Solo tenemos que mirar la reciente muerte del actor canadiense Corey Monteith para ver la dolorosa verdad. Parecía tenerlo todo: fama, un papel protagónico en la exitosa serie de televisión «Glee» y una relación con una de sus coprotagonistas. Estos signos de éxito escondían un doloroso secreto: una adicción a las drogas. Esta adicción se combinó con el alcohol para causar su muerte en una habitación de hotel de Vancouver hace un par de semanas. Dios quiere que busquemos, pidamos y llamemos ya cambio promete contestar nuestras oraciones. Necesitamos plantar nuestras raíces profundamente en la fe de quién es Jesús y lo que hizo por nosotros. De esa manera, cuando nos golpeen las tormentas de la vida, permaneceremos fuertes.

Si vamos a ser como Cristo, también debemos perdonar a los demás como Dios nos perdona a nosotros. Nosotros, como cristianos, debemos ser reflejos fieles de la imagen y los valores de Dios. ¿Cómo puede el mundo aprender del perdón de Dios si no perdonamos a los demás?

La historia del hombre que prestó los tres panes es una metáfora de la promesa de Dios de salvar a su pueblo. La gente de esa zona y cultura se tomaba en serio la hospitalidad en ese momento. No mostrar hospitalidad avergonzaría a la familia anfitriona porque el viajero iría a otros hogares en busca de ayuda y les contaría a todos sobre la persona que se negó a mostrar hospitalidad. Dios se niega a permitir que su nombre sea avergonzado, por lo que salva a su pueblo. En otras palabras, cumple sus promesas y muestra su propia versión de la hospitalidad.

Entonces, ¿cómo mantenemos fuerte nuestra fe frente a nuestra sociedad moderna, secular e impía? Una forma es mediante el estudio de las Escrituras y la oración. Jesús dijo que la oración genuina depende de conocer a Dios en lugar de nuestros propios esfuerzos. Cuando oramos, nos convertimos en guerreros de Dios en nuestro maltrecho mundo, y nuestro principal deber es servirle. Peleamos nuestras batallas siendo amables con las personas con las que nos relacionamos, siendo piadosos con los que no son creyentes y siendo un testigo recto ante el mundo para la gloria de Cristo que vive en nosotros. Una vez que estamos vivos en Cristo, debemos ser y hacer por los demás lo que Cristo ha hecho por nosotros. En otras palabras, debemos ser como Cristo.

La sociedad está llena de personas como Oseas y Gomer, personas cuyas vidas están arruinadas, que no se las arreglan, que toman malas decisiones y viven con la consecuencias. Lo sé, porque soy uno de ellos. Cuando estaba en la universidad, tomé la mala decisión de escuchar una «carta de ventas» de un jefe de departamento y especializarme en Economía. He estado pagando un alto precio desde entonces: desempleo, subempleo, regreso a la escuela y ahora trabajo de medio tiempo que me paga un ingreso que está muy por debajo de la línea de pobreza para una sola persona. Podemos pretender que somos prefectos, pero detrás de nuestras apariencias perfectas yacen fallas profundas que existen a pesar de nuestras apariencias para encubrir nuestra pecaminosidad.

Nuestra vida cristiana no debe estar confinada en un armario. Nuestra creencia debe ser revelada en nuestra práctica. Si caminamos en Cristo, entonces debemos actuar como Cristo actuaría porque Cristo está en nosotros: nuestras esperanzas, nuestro amor, nuestro gozo y nuestras vidas. Somos el reflejo de Jesús, y la gente dirá de nosotros: «Son como su Maestro. Viven como Jesucristo».