¿Tenemos ‘Seguridad eterna’?

por Richard T. Ritenbaugh
Forerunner, "Respuesta lista," Marzo-abril de 2002

La iglesia metodista cerca de la oficina de la iglesia a menudo coloca citas y dichos en su letrero al borde de la carretera. Un día de primavera, el letrero decía: «ESTAMOS abiertos entre Pascua y Navidad». Esto no solo refleja una actitud estadounidense común y moderna sobre la asistencia a la iglesia, sino que es típico del protestantismo y de los protestantes. puntos de vista sobre la falta de importancia del comportamiento.

Esta actitud y punto de vista surgen de una doctrina que es el fundamento de esa marca particular de cristianismo. Esta doctrina se basa en la creencia de que los seres humanos poseen almas inmortales, una mentira que Satanás impuso a la humanidad en el Jardín del Edén:

Ahora bien, la serpiente era más astuta que cualquier bestia del campo. que el Señor Dios había hecho. Y dijo a la mujer: ¿De veras ha dicho Dios: ‘No comerás de todos los árboles del jardín?’ Y la mujer dijo a la serpiente: Del fruto de los árboles del huerto podemos comer; pero del fruto del árbol que está en medio del huerto ha dicho Dios: No comerás. ella, ni la tocaréis, para que no muráis». (Génesis 3:1-3)

Anteriormente, Dios les había informado a Adán y Eva que el pecado exige un castigo, la muerte, el cese de la vida, y si una persona no se arrepiente del pecado , esto significa muerte total, sin posibilidad de vida eterna. Esta amenaza Dios la ha puesto sobre la cabeza de la humanidad desde el principio. Note, sin embargo, cómo responde el Diablo:

Entonces la serpiente le dijo a la mujer: «Ciertamente no morirás. Porque Dios sabe que el día que comas de él, tus ojos serán abiertos. , y seréis como Dios, sabiendo el bien y el mal». (versículos 4-5)

Aquí está la mentira: «Miren, Adán y Eva, ustedes tienen un alma inmortal. Dios no puede hacer cumplir Su amenaza». En sus diversas formas a través de los siglos, esta doctrina de que el hombre ya tiene vida eterna ha aparecido una y otra vez.

En términos teológicos, esta creencia es la base de la «Doctrina de la Seguridad Eterna». Lo que es peor, esta doctrina herética ha resurgido en la iglesia, habiendo sido parte de la última apostasía. Sin embargo, no puede permanecer ante la luz de la Palabra de Dios. Dios tiene una forma muy superior de tratar con la humanidad, tanto justa como incorregible.

¿Salvación asegurada?

En pocas palabras, la mayoría de los protestantes creen que su salvación está asegurada una vez que aceptan a Jesucristo como su Salvador. Muchos llaman a esta doctrina por la frase muy familiar, «una vez salvo, siempre salvo». Para ellos, esto significa que la gracia de Dios los cubre eternamente, y así tienen la seguridad eterna de que Dios los salvará. Dios está obligado a aceptarlos y darles la salvación sin importar lo que ocurra después de que acepten a Jesús. En sus cruzadas por todo el mundo, el evangelista Billy Graham ha popularizado el himno protestante «Tal como soy, Señor», que canta las alabanzas de esta doctrina.

Para nosotros, esta idea de «seguridad eterna» es una concepto completamente ridículo. Dios es puro y santo (I Pedro 1:15-16). Él no aceptará a personas que no sean como Él es. ¡Él abandonó a Su propio Hijo, Jesucristo, cuando los pecados del mundo fueron puestos sobre Él (Mateo 27:46)! ¿Por qué nos aceptaría a nosotros, que somos mucho más pecaminosos personalmente, si no nos arrepintiéramos de nuestros pecados y nos presentáramos ante Él exigiéndole que nos salve «tal como somos»?

Una analogía del mundo real puede ser útil El hecho de que un delincuente sea absuelto de cometer un determinado delito no significa que nunca más será culpable de otro delito. Por ejemplo, si el gobernador de un estado conmuta la sentencia de un asesino, pero comete otro delito más tarde en su vida, no es inocente. La ley dice que es culpable del delito posterior.

De la misma manera, un cristiano que comete pecado es culpable aunque la gracia de Dios lo haya cubierto en el pasado. Si continúa en el pecado hasta que se convierte en una forma habitual de vida, está en peligro de perder la salvación que se le prometió. Note la declaración bastante concisa de Pablo en Hebreos 10:26: «Porque si pecáremos voluntariamente después de haber recibido el conocimiento de la verdad, ya no queda más sacrificio por los pecados».

Esto es sencillo. Si pecamos en rebelión contra Dios, poniendo nuestra voluntad en contra de Dios y Su forma de vida, el sacrificio de Jesucristo ya no se aplica. En esencia, hemos escupido en Su rostro. Paul continúa diciéndonos lo que se aplica en ese punto:

. . . una cierta horrenda expectación de juicio, y de hervor de fuego que ha de devorar a los adversarios. Cualquiera que haya rechazado a Moisés' la ley muere sin misericordia con el testimonio de dos o tres testigos. ¿De cuánto peor castigo pensáis que será digno el que pisoteare al Hijo de Dios, teniendo por cosa común la sangre del pacto en la cual fue santificado, e insultando al Espíritu de gracia? Porque conocemos al que dijo: Mía es la venganza, yo pagaré, dice el Señor. Y otra vez, «El Señor juzgará a su pueblo». Horrenda cosa es caer en manos del Dios vivo. (versículos 27-31)

Pedro dice: «Porque es tiempo de que el juicio comience por la casa de Dios» (I Pedro 4:17), y si vivimos una vida del pecado, cosecharemos el castigo que esos pecados merecen. Nuestro Dios es un Dios de justicia. La idea de «seguridad eterna», entonces, es ajena a la Biblia. Es desconcertante cómo los teólogos pudieron desarrollar tal doctrina cuando la Biblia comenta, advierte y aconseja repetidamente que podemos perderlo todo a través del pecado.

Pasajes incómodos

Para muchos teólogos protestantes, el apóstol Pablo es el campeón de la gracia. Frecuentemente citan sus epístolas para dar crédito a sus posiciones doctrinales. Por ejemplo, Martín Lutero construyó toda una Reforma sobre un solo versículo, Efesios 2:8, ¡que procedió a traducir y usar mal! Su grito de guerra, «Por gracia sois salvos por medio de la fe sola», agrega la palabra «solo» al pensamiento de Pablo. Lutero es famoso por menospreciar la epístola de Santiago como «una epístola de paja» porque despreciaba a Santiago & # 39; afirmación de que los cristianos son justificados por la fe con las obras (Santiago 2:14-26).

Sin embargo, tales teólogos se sienten incómodos con ciertas porciones de los escritos de Pablo porque no cumple con los que una vez fueron salvos. -línea siempre guardada. Uno de estos pasajes es Romanos 2:1-16, que explica el juicio de Dios. Probablemente el versículo más conocido de este capítulo es el versículo 13: «Porque no los oidores de la ley son justos delante de Dios, sino que los hacedores de la ley serán justificados».

Qué golpe. ! ¡Paul está de acuerdo con James! ¡Guardar la ley de Dios es vital para nuestra justificación! Esto tiene ramificaciones importantes para aquellos que se niegan a cambiar su comportamiento después de aceptar a Jesús como su Salvador: El incumplimiento de la ley de Dios es pecado (I Juan 3:4), y aquellos que pecan «serán juzgados por la ley». (Romanos 2:12), y «la paga del pecado es muerte» (ver Romanos 6:23; Ezequiel 18:4, 20). Jesús mismo dice: «Os digo que… si no os arrepentís, todos pereceréis igualmente» (Lucas 13:3, 5).

Pablo presenta esta enseñanza claramente en Romanos 2:

Pero sabemos que el juicio de Dios es según verdad contra los que practican tales cosas. . . . [Dios] «pagará a cada uno según sus obras»: vida eterna a los que, perseverando en hacer el bien, buscan gloria, honra e inmortalidad; pero a los que son egoístas y no obedecen a la verdad, sino que obedecen a la injusticia, indignación e ira, tribulación y angustia sobre toda alma humana que hace lo malo. . . pero gloria, honor y paz a todos los que hacen el bien. . . . (versículos 2, 6-10)

Esta instrucción refuta la doctrina de la seguridad eterna. Él escribe esta carta a los romanos convertidos, aquellos que ya habían aceptado a Jesucristo como su Salvador. Tal como lo hace Dios en Génesis 3, el apóstol amenaza a estos cristianos con el total aborrecimiento del pecado por parte de Dios y su promesa inquebrantable de juzgarlo.

Más tarde, Pablo ilustra este proceso de juicio a los hebreos:

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Porque la tierra [cristianos] que bebe la lluvia que a menudo cae sobre ella, y produce hierbas útiles para aquellos que la cultivan, recibe bendiciones de Dios; pero si da espinas y zarzas, es rechazada y próxima a ser maldita, cuyo fin es ser quemada [en el lago de fuego]. (Hebreos 6:7-8; ver versículos 4-6; Mateo 13:47-50; 25:31-46)

Un golpe final

Para aquellos que creen en la doctrina de la seguridad eterna, II Pedro 1:10-11 es una enseñanza particularmente difícil de disputar porque expone la mentira de esta enseñanza infernal. Lo hace declarando un mandato simple que Dios nos pide que llevemos a cabo:

Así que, hermanos, sed aún más diligentes para hacer firme vuestra vocación y elección, porque si hacéis estas cosas, nunca tropieces; porque así se os dará abundante entrada en el reino eterno de nuestro Señor y Salvador Jesucristo.

Lo contrario también es cierto; si fallamos en hacer lo que Pedro aconseja, entonces nuestra vocación y elección no son seguras. Más allá de eso, si tropezamos, no se nos proporcionará una entrada al Reino de Dios.

Dios ha hecho Su parte. Él nos llamó o nos eligió entre todos los miles de millones en este planeta. Él nos perdonó, nos concedió el arrepentimiento y nos dio Su Espíritu Santo. Él abrió la verdad para nosotros y se reveló a Sí mismo y Su forma de vida para nosotros. Él hizo el Nuevo Pacto con nosotros, suministrándonos dones espirituales, amor y fe. Lo que Él ha hecho por nosotros no tiene fin.

Sin embargo, si no le correspondemos, la relación que Él ha comenzado se derrumbará. Nuestro llamado y elección no son seguros sin que hagamos nuestra parte. Podemos apartarnos y no llegar al Reino de Dios.

¿Por qué Pedro escribió esto a toda la iglesia (versículo 1)? Él escribió esto porque la iglesia en ese momento estaba experimentando varias apostasías (II Pedro 2:3). Los falsos maestros estaban trayendo a la iglesia doctrinas destructivas para alejar a la gente.

¿Por qué Satanás pondría falsos maestros en la iglesia si no había posibilidad de que la gente se apartara? Si los miembros de la iglesia tienen seguridad eterna, ¿por qué perder el tiempo con ellos? Sin embargo, el mismo Satanás sabe que los cristianos no tienen seguridad eterna, y hace todo lo posible para convertirnos en apóstatas. ¡Podemos caer!

Peter estaba escribiendo en esta atmósfera. La gente de la iglesia del primer siglo vivía en una época de falsas enseñanzas, falsos maestros y apostasía; y necesitaba advertirles. «Por tanto, no dejaré de recordaros siempre estas cosas, sabiendo y estando firmes en la verdad presente» (II Pedro 1:12).

Esto también plantea la pregunta : ¿Por qué les mandó Pedro que hicieran firme su vocación y elección? Si tenían la verdad, y él admitía que estaban establecidos en ella, ¿por qué tenían que hacerla «segura»? Al asegurar su vocación y elección, estarían haciendo lo único que los mantendría en el camino correcto hacia el Reino. Los cristianos se protegen de caer en el engaño, el error y el pecado, se evitan apostatar y perder su salvación, validando su conversión.

Cuando se valida una cosa, se determina objetivamente que es genuina, verdadera, real, auténtico o legítimo. ¿Cómo validan los cristianos su llamado y elección? La respuesta es simple. Jesús lo describe en Mateo 7:16-20:

Por sus frutos los conoceréis. ¿Recogen los hombres uvas de los espinos o higos de los cardos? Así, todo buen árbol da buenos frutos, pero el árbol malo da frutos malos. No puede el árbol bueno dar frutos malos, ni el árbol malo dar frutos buenos. Todo árbol que no da buen fruto es cortado y echado al fuego. Por tanto, por sus frutos los conoceréis.

La forma en que validamos nuestro llamado y elección es produciendo fruto. Jesús explica esto en Su mensaje de Pascua en Juan 15:

Yo soy la vid verdadera, y mi Padre es el viñador. Todo sarmiento que en Mí no da fruto, Él lo quita. Y toda rama que da fruto, la poda, para que dé más fruto. . . . Como el pámpano no puede dar fruto por sí mismo, si no permanece en la vid, tampoco vosotros, si no permanecéis en Mí. Yo soy la vid, ustedes son las ramas. El que permanece en Mí, y Yo en él, lleva mucho fruto; porque sin Mí no podéis hacer nada. Si alguno no permanece en Mí, será echado fuera como una rama y se secará. Y los recogen y los echan al fuego, y se queman. . . . En esto es glorificado mi Padre, en que llevéis mucho fruto; así seréis Mis discípulos. (versículos 1-2, 4-6, 8)

Esto hace añicos la doctrina de la seguridad eterna. ¡Nuestro Salvador, Jesucristo, nuestro Juez, dice que si no damos fruto, Dios nos llevará y nos arrojará al fuego! Sin embargo, si damos fruto, glorificaremos al Padre y seremos verdaderamente discípulos de Cristo, es decir, ¡verdaderos cristianos!

Validamos nuestro llamado creciendo en gracia y conocimiento (II Pedro 3:18). Si estamos mostrando amor a los hermanos, si estamos sirviendo según la oportunidad lo permite, si estamos profundizando nuestra relación con Dios, podemos estar seguros de que nuestro llamado y elección todavía están firmemente vigentes.

Confianza a través de Crecimiento

Pedro cierra su epístola con una advertencia conmovedora y un llamado a la acción:

Por tanto, amados, estando en espera de estas cosas, sed diligentes para ser hallados por Él en paz. , sin mancha y sin mancha. Y tened en cuenta que la paciencia de nuestro Señor es salvación, como también nuestro amado hermano Pablo, según la sabiduría que le ha sido dada, os ha escrito, como también en todas sus epístolas, hablando en ellas de estas cosas, en las cuales hay algunas cosas difíciles de entender, que los indoctos e inconstantes tuercen para su propia perdición, como también las demás Escrituras. Vosotros, pues, amados, ya que sabéis estas cosas de antemano, guardaos de no caer también vosotros de vuestra firmeza, siendo arrastrados por el error de los malos, sino creciendo en la gracia y el conocimiento de nuestro Señor y Salvador Jesucristo. (II Pedro 3:14-18)

Pedro termina la epístola con el mismo pensamiento con el que comenzó: Vivimos en tiempos espiritualmente peligrosos, y la manera de permanecer en la viga es sigue creciendo Si crecemos, nuestra salvación está asegurada. Dios es fiel; Él nos ha prometido la salvación, y Él nos la dará si somos fieles.

Y vosotros, que en otro tiempo erais enemigos y enemigos en vuestra mente por obras perversas, ahora Él os ha reconciliado en su cuerpo de carne por medio de la muerte, para presentaros santos y sin mancha e irreprensibles delante de él, si es que permanecéis en la fe, cimentados y firmes, y no os apartáis de la esperanza del evangelio que habéis oído. . . . (Colosenses 1:21-23)

Jesucristo desea sinceramente presentarnos santos, irreprensibles e irreprensibles al Padre en Su Reino, pero nosotros también tenemos un papel que desempeñar. Estas cosas sucederán si mantenemos nuestra mitad del pacto. Debemos continuar en la fe. Debemos permanecer firmes y firmes. Debemos seguir creciendo. Debemos continuar en la esperanza de nuestra resurrección y vida eterna.

Haremos bien en no dar por sentada la salvación de Dios, pensando que tenemos algún tipo de seguridad eterna sin la obediencia a Dios&#39 ¡Esforcémonos todos por hacer firme nuestra vocación y elección!