Teología propiamente dicha: Nombres de Dios

Nombres de Dios

Mientras buscamos conocer más a Dios, una de las mejores maneras de conocer a Dios es a través de los nombres dados en las Escrituras. En la antigua cultura hebrea, un nombre significaba mucho más que simplemente llamar a alguien, reflejaba el carácter de una persona. Satanás significa “opositor” o “adversario”; Diablo significa “acusador” o “calumniador.” Esto nos dice mucho sobre el papel de Satanás cuando se opone a Dios y al hombre y busca acusar a ambos. También vemos que Jacob en la Biblia significa “tomar el talón” o “tramposo,” y vivió su nombre cuando engañó a su hermano y robó su primogenitura y también engañó a su tío Labán y tomó sus corderos. Los nombres son un reflejo del carácter en la Biblia.

Wayne Grudem dijo esto acerca de los nombres de Dios: “Los muchos nombres de Dios en las Escrituras brindan una revelación adicional de Su carácter. Estos no son meros títulos asignados por personas sino, en su mayor parte, Sus propias descripciones de Sí mismo. Como tales, revelan aspectos de Su carácter.”

Ryrie agrega: “En un sentido amplio, entonces, el ”nombre” es igual a todo lo que la Biblia y la creación nos dicen acerca de Dios. Cuando oramos, “Santificado sea tu nombre” Como parte del Padrenuestro (Mateo 6:9), oramos para que las personas hablen de Dios de una manera que lo honre y que refleje con precisión su carácter.

Los nombres de Dios brindan un tremendo consuelo a los cristianos porque revelan aspectos de su naturaleza y carácter. Proverbios 18:10 dice esto: “Torre fuerte es el nombre de Jehová; los justos corren a ella y quedan a salvo.” La persona que comprende los nombres de Dios comprenderá mejor su carácter y, por lo tanto, tendrá una tremenda fuente de fortaleza y protección mientras soporta las pruebas de la vida.

Por lo tanto, en esta lección, veremos en algunos de los nombres de Dios. Primero, veremos los nombres del Antiguo Testamento y luego los nombres del Nuevo Testamento.

Nombres del Antiguo Testamento

Yahweh: SEÑOR

Yahweh es el nombre más usado de Dios en el Antiguo Testamento, y comúnmente se traduce como SEÑOR, con mayúsculas. Mark Driscoll dijo esto sobre el nombre:

En el Antiguo Testamento el nombre más sagrado para Dios es Yahweh. Yahvé es un nombre claramente propio para el Dios de la Biblia. Debido a que es sagrado, nunca se usa para referirse a ningún dios pagano; tampoco se usa con respecto a ningún ser humano. Está reservado únicamente para el único Dios verdadero. El nombre Yahvé aparece unas 6.823 veces en el Antiguo Testamento, siendo él el centro y héroe de las Escrituras.

Yahvé es el nombre personal e íntimo que Dios le dio a Israel cuando hizo con ellos un pacto para sea su Dios cuando los libró de Egipto.

También fue el nombre usado por Eva (Gén 4:1), Noé (Gén 9:26) y Abraham (Gén 12:6). Mire Génesis 4:1: “Adán se acostó con su esposa Eva, y ella quedó embarazada y dio a luz a Caín. Ella dijo: “Con la ayuda del SEÑOR he dado a luz un hombre” (énfasis mío).

Pero fue con Moisés e Israel que tomó una mayor importancia. Cuando a Moisés se le dijo que liberara a Israel, le preguntó a Dios con qué nombre debería llamarlo y Dios respondió diciendo: “YO SOY.”

“Dios le dijo a Moisés, “YO SOY EL QUE SOY. Esto es lo que dirás a los israelitas: ‘YO SOY me ha enviado a ustedes’” (Éxodo 3:14).

Este nombre era considerado tan sagrado para Israel que nunca lo pronunciaban. Era demasiado sagrado. En su lugar, usaron el nombre “Adonai,”—Señor—en lugar de leer el nombre Yahweh. De hecho, eventualmente las vocales de Adonai se combinaron con YWHY para formar el nombre artificial “Jehovah,” que se convirtió en la forma hablada de decir Yahvé para los judíos.

¿Qué significa Yahvé?

1. El nombre Yahvé significa que Dios es eterno.

Juan 8:58 dice: “Aún no tienes cincuenta años,” los judíos le dijeron: ¡Y tú has visto a Abraham! “Te digo la verdad,” Jesús respondió: “antes que Abraham naciera, ¡yo soy!” (énfasis mío).

Jesús usó el nombre para referirse a su preexistencia, su eternidad. Yahweh significa que Dios siempre ha existido.

2. El nombre Yahweh significa que Dios es inmutable.

El nombre de Dios es “Yo Soy.” No es “I Was” o “Seré” porque Dios no cambia. Podemos poner nuestra plena confianza en Dios porque él es el mismo ayer, hoy y siempre. Él no cambia. Él es “Yo Soy.”

3. El nombre Yahweh representa una relación de pacto.

Yahweh está unido para siempre al pacto de Dios con Israel. Por lo tanto, demuestra la intimidad de Dios y que es un Dios personal. Yahweh, también, tiene una relación personal con nosotros y nunca nos dejará ni nos abandonará. Fíjate en lo que dice Pablo en Romanos 8:38–39:

Porque estoy seguro de que ni la muerte, ni la vida, ni ángeles, ni demonios, ni presente, ni futuro, ni potestades, ni altura ni lo profundo, ni cosa alguna en toda la creación, podrá separarnos del amor de Dios que es en Cristo Jesús Señor nuestro.

Nada podrá separarnos del amor de Dios porque él está en alianza con nosotros. Este pacto fue cortado y sellado con la sangre de Cristo, y por lo tanto, Dios permanecerá fiel a nosotros. Estamos en pacto con él. Él es nuestro Yahvé.

A continuación, veremos las formas compuestas de la palabra Jehová.

Jehová Jireh: El Señor proveerá

En Génesis 22, Dios le ordena a Abraham que sacrifique a su hijo, Isaac. Sin embargo, cuando llegó el momento de ofrecer a Isaac al Señor, Dios proporcionó un carnero en la espesura. Génesis 22:14 muestra la respuesta de Abraham: “Y llamó Abraham a aquel lugar Jehová proveerá”. Y hasta el día de hoy se dice: “En el monte de Jehová se proveerá” (énfasis mío).

Abraham nombra el lugar de provisión Jehová Jireh, que significa “Jehová Proveerá”. A los que están en una relación de pacto con Dios no les faltarán provisiones porque él proveerá.

En Mateo 6 tenemos otra gran imagen de la fidelidad del Señor para proveer. Los discípulos estaban preocupados por su futuro. . ¿Qué comerían, beberían y vestirían ellos y sus familias?

Cristo les dijo que dejaran de preocuparse porque Dios sabía que tenían necesidad de estas cosas. Los consoló con cómo Dios provee para las aves del cielo y los lirios del campo. Considere lo que dice Cristo en Mateo 6:26 y versículo 30:

Miren las aves del cielo; no siembran ni cosechan ni almacenan en graneros, y sin embargo vuestro Padre celestial los alimenta. ¿No eres mucho más valioso que ellos? … Si así viste Dios a la hierba del campo, que hoy es y mañana es echada al fuego, ¿no hará mucho más a vosotros, hombres de poca fe?

Jesús llamó a los discípulos a dejar de preocuparse basándose en el hecho de que Dios proveería. Él provee para las aves del cielo y viste los lirios del campo. ¿Dios no proveerá para nosotros también?

En el mundo hay mucha incertidumbre sobre la economía, el empleo futuro, la jubilación, el sistema educativo, etc. Dios quiere que sepamos que su nombre es Jehová Jireh; es fiel y proveerá.

Jehová Nissi: El Señor es mi estandarte

El nombre Jehová Nissi se da en el contexto de la guerra. Los amalecitas e Israel estaban en guerra y mientras Moisés tuviera las manos levantadas, estaban ganando. Las manos de Moisés levantadas parecían representar sus oraciones y, por lo tanto, su dependencia del Dios de Israel. Philip Ryken dijo esto:

Los israelitas generalmente se ponían de pie cuando oraban, levantando sus manos para ofrecer sus alabanzas y sus peticiones a Dios. Por ejemplo, cuando Dios puso fin a la plaga de granizo, Moisés le dijo a Faraón: “Extenderé mis manos en oración a Jehová” (Éxodo 9:29). Ana y Josafat se pararon en el templo para orar (1 Samuel 1:9-11; 2 Crónicas 20:5, 6). El salmista dijo: “en tu nombre levantaré mis manos” (63:4b).

También podemos discernir que Moisés estaba orando y dependiendo de Dios por el hecho de que Moisés construye un altar después de ganar la batalla y lo llama Jehová Nissi, que significa que el Señor es mi estandarte. . “Moisés edificó un altar y lo llamó El SEÑOR es mi estandarte” (Éxodo 17:15).

Por lo general, cuando los ejércitos iban a la batalla, la bandera salía frente a ellos, representando el poder y el espíritu de la nación. De manera similar, cuando Israel peleó, Dios fue delante de ellos. Él abrió el camino, él era su estandarte. Sin embargo, esto no es solo cierto para Israel. Es cierto para nosotros. Nuestro Dios siempre va delante de nosotros. Él endereza nuestros caminos y pelea nuestras batallas. Mire lo que Pablo dijo a los efesios: “Por lo demás, fortaleceos en el Señor y en la fuerza de su poder. Pónganse toda la armadura de Dios (énfasis mío) para que puedan tomar su posición contra las asechanzas del diablo” (Efesios 6:10-11).

Como Moisés manteniendo sus manos en alto en dependencia de Dios, nosotros también debemos depender de Dios diariamente. Isaías 40:31 dice: “Pero los que esperan en el Señor renovarán sus fuerzas. Revolotearán con alas como las águilas; correrán y no se cansarán, caminarán y no se cansarán.” Como Moisés, debemos esperar en el Señor y confiar en él. Él peleará nuestras batallas. El Señor es nuestro estandarte y va delante de nosotros para traernos la victoria.

Jehovah Rapha: El Señor que Sana

Jehovah Rapha es un nombre usado por Dios por Israel mientras estaban en la naturaleza. Mientras viajaban, encontraron aguas amargas en un lugar llamado Mara (Ex 15:23). Sin embargo, Dios le dijo a Moisés que arrojara madera al agua, y cuando la madera entrara en el agua, sanaría el agua. Después de esto, Dios le dijo a Israel que si le obedecían él sería su sanador. Escuchen lo que dice en Éxodo 15:26:

Dijo: “Si oyeres atentamente la voz de Jehová tu Dios, e hicieres lo recto delante de sus ojos, si prestares atención a sus mandamientos y guardando todos sus decretos, ninguna enfermedad de las que envié a los egipcios traeré sobre ti, porque yo soy el SEÑOR, tu sanador.” (énfasis mío)

Dios también nos sana. Es parte de su carácter, Dios es un sanador. Cuando Cristo vino a la tierra, sanó a los enfermos, a los ciegos, a los cojos y, más aún, sanó los corazones de las personas. Personas que estaban separadas de Dios y bajo su ira, Cristo reconcilió a través de su muerte. Sanó la enfermedad terminal de nuestras almas y nos llevó de regreso a Dios. Gracias a Dios que es un sanador y que todavía sana hoy.

De hecho, vemos en Santiago 5:14-15 que Dios enseña a los enfermos a llamar a los ancianos de la iglesia para orar por ellos. ellos para que sean sanados. Escucha lo que dice:

¿Está alguno de vosotros enfermo? Debe llamar a los ancianos de la iglesia para que oren por él y lo unjan con aceite en el nombre del Señor. Y la oración ofrecida con fe sanará al enfermo; el Señor lo levantará. Si ha pecado, será perdonado.

Ciertamente, la curación queda a criterio de Dios. No todos recibirán sanidad física en esta vida. El pecado está en nuestros cuerpos, y por lo tanto, se deterioran y envejecen. Pero un día, el gran sanador resucitará nuestros cuerpos de entre los muertos (Rom 8:11), y no habrá más enfermedad ni dolor. Nuestro Dios es un sanador. Él es Jehová Rapha, el Dios que nos sana.

Jehová Shamma: El Señor Está Allí

Jehová Shamma es el nombre que se le da a la Nueva Jerusalén, una ciudad futura que fue profetizada por Ezequiel a través de una visión. Este nombre habla de la presencia especial de Dios con el pueblo de Dios. Mira lo que comparte Ezequiel en su visión.

“La distancia alrededor será de 18,000 codos. ‘Y el nombre de la ciudad desde entonces será: EL SEÑOR ESTÁ ALLÍ (énfasis mío)’” (Ezequiel 48:35).

Los israelitas en este punto estaban desanimados porque habían sido exiliados por Babilonia y su ciudad y templo habían sido destruidos. Sin embargo, Dios le da a Ezequiel una visión sobre una ciudad futura que sería mucho mejor que cualquier ciudad anterior. En esa visión, dice que el nombre de la ciudad será “Allí está el Señor.” Esto habría sido tremendamente alentador para Ezequiel y los israelitas porque anteriormente en las profecías de Ezequiel, la presencia de Dios había dejado el templo y la ciudad de Israel antes de que fueran destruidos (capítulos 8-11).

Parece que habrá una futura ciudad gloriosa y un templo en Israel que estarán marcados por la presencia de Dios eternamente. Sin embargo, esta verdad de que Dios está presente con su pueblo sigue siendo cierta hoy. Dios ha habitado en cada creyente y permanecerá en ellos para siempre. Fíjate en lo que dijo Pablo en 1 Corintios 6:19–20:

¿No sabéis que vuestro cuerpo es templo del Espíritu Santo, que está en vosotros, a quien habéis recibido de Dios? No eres tuyo; fuiste comprado por un precio. Por tanto, honra a Dios con tu cuerpo.

Cristo habita en cada creyente individual, y hay un sentido especial en el que su presencia viene cuando los creyentes están reunidos. Mateo 18:20 dice: “Porque donde dos o tres se juntan en mi nombre, allí estoy yo con ellos.”

Allí está la presencia del Señor. Él está con nosotros y eso es lo que hace que la reunión de los santos sea especial. La reunión de los santos se trata de la presencia de Dios. Te damos gracias, Señor, porque estarás con nosotros siempre, hasta los confines de la tierra (Mateo 28:19). Gracias porque eres Jehová Shamma, el Señor está allí.

Jehová Roi: El Señor es mi pastor

Jehová Roi es el nombre que David usa de Dios en el Salmo 23. dice, “El Señor es mi Pastor; no estaré en necesidad” (Salmo 23:1).

Podemos estar seguros de que mientras David cuidaba de sus ovejas, las alimentaba y las protegía, esto permitió que la mente de David pensara en cómo Dios hizo lo mismo. para él. Del mismo modo, el Señor es nuestro Pastor y nada nos faltará (Salmo 23:1). Esto habla de la debilidad de sus hijos. Somos propensos a deambular y no podemos protegernos. Por lo tanto, necesitamos un pastor que nos guíe, provea y proteja; un pastor que nos da descanso y hace que nada nos falte. Dios es ese pastor.

De hecho, lo que hace que nuestro pastor sea tan maravilloso es que incluso murió por nosotros. Pastorear durante el tiempo de David podía ser peligroso. Los pastores estaban expuestos a temperaturas extremas, animales salvajes como leones y lobos, e incluso ladrones. Un pastor que realmente no se preocupaba por las ovejas simplemente huía cuando era atacado. Pero los buenos pastores estaban dispuestos a dar su vida por las ovejas. Mira lo que Cristo dijo de sí mismo: “Yo soy el buen pastor. El buen pastor da su vida por las ovejas” (Juan 10:11).

Nuestro Señor no es solo un pastor. Él es el buen pastor. Él provee para nosotros, nos cuida e incluso dio su vida por nosotros. Él es nuestro Jehová Roi. Gracias, Señor.

Jehovah Tsidkenu: El Señor Nuestra Justicia

Jehovah Tsidkenu fue el nombre que Dios le dio al Mesías en el libro de Jeremías. Significa “El Señor Justicia Nuestra.” El carácter del Mesías que Israel estaba esperando era justicia. Reuniría a Israel de todas las tierras de la tierra y los gobernaría. Sería un pastor justo y lo llamarían,

“El Señor Justicia Nuestra”. Escuche lo que dijo Jeremías:

Vienen días,” dice el SEÑOR, “cuando levantaré a David un Renuevo justo, un Rey que reinará sabiamente y hará justicia y rectitud en la tierra. En sus días Judá será salvo e Israel vivirá seguro. Este es el nombre con el que será llamado: El SEÑOR, Justicia Nuestra.

Jeremías 23:5-6

Jesús, el Mesías, es la justicia de la nación de Israel. Él es quien eventualmente los hará volver de sus pecados y les dará un corazón nuevo para seguirlo (cf. Romanos 11:26). Sin embargo, esto es lo que Cristo ya ha hecho por nosotros. Cristo tomó nuestros pecados mientras estaba en la cruz y nos dio su justicia. 2 Corintios 5:21 dice: “Al que no conoció pecado, Dios lo hizo pecado por nosotros, para que nosotros fuésemos hechos justicia de Dios en él.”

Está en la base de la justicia de Cristo que somos justificados ante Dios. Pero Cristo no solo nos da su justicia forense para ser salvos; él también nos conduce prácticamente a una nueva justicia cada día a medida que somos conformados a su imagen. Él es el buen pastor que nos guía a la justicia por amor de su nombre (Salmo 23:3). El Señor es nuestra justicia.

Jehová Shalom: El Señor Es Paz

Jehová Shalom es el nombre dado por Gedeón al Señor. En el contexto, Gedeón ve al Ángel del Señor y clama que moriría, pero el ángel dice: “¡Paz! No tengas miedo. No te vas a morir” (Jueces 6:23). Escuche la historia en Jueces 6:22–24:

Cuando Gedeón se dio cuenta de que era el ángel del SEÑOR, exclamó: “¡Ah, el SEÑOR soberano! ¡He visto al ángel del SEÑOR cara a cara!” Pero el SEÑOR le dijo: “¡Paz! No tengas miedo. No vas a morir.” Entonces Gedeón edificó allí un altar al SEÑOR y lo llamó El SEÑOR es paz. (énfasis mío)

Ver a Dios cara a cara significaba la muerte (Ex 33:20), y por lo tanto, Gedeón tenía miedo. Sin embargo, el ángel lo consuela y le habla de paz. Gedeón acepta las palabras del Señor y construye un altar para proclamar que el Señor es Jehová Shalom, el Señor es Paz.

Del mismo modo, no debemos temer la ira eterna de Dios. Cristo cargó con la ira de Dios para que pudiéramos tener una relación correcta con él. Escuche lo que dice Romanos 5:1:

“Justificados, pues, por la fe, tenemos paz para con Dios por medio de nuestro Señor Jesucristo” (énfasis mío).

Cristo ha traído paz a nuestra relación con Dios donde antes sólo había enemistad (Rom 5:10). Pero no solo tenemos “paz con Dios,” a nosotros también se nos da la “paz de Dios.” Esta es una paz que Dios da sin importar las circunstancias para guardar los corazones y las mentes de aquellos a quienes ama (Filipenses 4:6-7). Jesús dijo esto “La paz os dejo; mi paz te doy. Yo no os doy como da el mundo. No se turbe vuestro corazón y no tengáis miedo” (Juan 14:27). En este mundo tendremos aflicciones y dificultades, pero en medio de ellas Cristo quiere que tengamos su paz sobrenatural. Por lo tanto, debemos dejar que esta paz reine en nuestros corazones mientras disfrutamos de la intimidad con Cristo. Colosenses 3:15 dice: “Que la paz de Cristo reine en vuestros corazones, ya que como miembros de un solo cuerpo fuisteis llamados a la paz. Y sé agradecido” (énfasis mío). ¿Cómo dejamos que esta paz gobierne? Filipenses 4:6-7 nos da la respuesta:

Por nada estéis afanosos, sino en todo, con oración y ruego, con acción de gracias, presentad vuestras peticiones a Dios. Y la paz de Dios, que sobrepasa todo entendimiento, guardará vuestros corazones y vuestros pensamientos en Cristo Jesús.

Dios promete que si practicamos estas disciplinas, guardará nuestros corazones con su paz.

Al igual que Gedeón, quien aceptó la palabra de paz de Dios mientras enfrentaba la perspectiva de la muerte, en obediencia debemos elegir no estar ansiosos mientras confiamos en las palabras de Dios para nosotros. El Señor es nuestra paz, no la economía, no nuestra situación familiar, no el gobierno. Nuestra paz está en el Señor.

Jehová Sabaoth: El Señor de los Ejércitos o el Señor Todopoderoso

El nombre Jehová Sabaoth describe a Dios como el soberano de los ángeles, los ejércitos del cielo. Vemos esta imagen a lo largo de la Escritura. Mire lo que dijeron los Hijos de Coré en el Salmo 46:7 (RV): El SEÑOR de los ejércitos está con nosotros; el Dios de Jacob es nuestro refugio. Selah (énfasis mío).

La frase “Señor de los ejércitos” representa a Dios como un guerrero que lucha por nosotros y nos protege. Obtenemos una buena imagen de esto cuando Eliseo es protegido por un ejército de ángeles que rodean su casa (2 Reyes 6:16-17). Ciertamente, podemos estar seguros de que Dios siempre nos está protegiendo con ángeles. Son espíritus enviados para servir a los que heredarán la salvación (Hebreos 1:14). El salmista dijo esto acerca de los ángeles: “Porque a sus ángeles mandará acerca de ti, que te guarden en todos tus caminos” (Salmo 91:11).

Dijo que Dios te guardará con sus ángeles en todos tus caminos. Esto incluye comer, beber, dormir, trabajar, etc. Dios, el “Señor de los ejércitos” siempre está protegiendo a sus santos. De hecho, Jesús advierte a sus discípulos sobre no ofender o menospreciar a los hijos de Dios debido a esta realidad. Él dice: “Mira que no menosprecies a uno de estos pequeños. Porque os digo que sus ángeles en los cielos ven siempre el rostro de mi Padre que está en los cielos (énfasis mío)” (Mateo 18:10).

Los ángeles del Señor de los ejércitos están siempre vigilando al maestro, escuchando sus palabras. Están listos para responder ante cualquier injusticia u ofensa contra sus pequeños. Te damos gracias, Dios, porque eres el Señor de los ejércitos y que siempre estás protegiendo a tus santos.

Elohim

Elohim es un nombre general traducido como “Dios&#8221 ; en la Biblia. Es el segundo nombre de Dios más usado en el Antiguo Testamento. La palabra “El” proviene de una raíz que significa fuerte o poder, y por lo tanto, tiene la connotación de “Strong One” o “Líder poderoso.”

Debido a que la raíz de Elohim significa poder o fortaleza, el nombre se usará comúnmente en versículos que demuestran el poder o la grandeza de Dios. Por ejemplo, mire Jeremías 32:27: “Yo soy el SEÑOR, el Dios de toda la humanidad. ¿Hay algo demasiado difícil para mí?” (énfasis mío).

Él es el “Fuerte” de toda la humanidad y nada es demasiado difícil para él. Nosotros también vemos esto en Deuteronomio como lo usó Moisés para describir la grandeza de Dios sobre todos los demás dioses. Deuteronomio 10:17 dice: “Porque Jehová vuestro Dios es Dios de dioses y Señor de señores, Dios grande, poderoso y temible, que no hace acepción de personas ni acepta soborno” (énfasis mío).

Nuestro Dios es Elohim, el Dios fuerte, no hay nadie más fuerte que él y nada es imposible para él (Mateo 19:26).

Implicaciones trinitarias

Una de las cosas interesantes de la palabra “Elohim” es que es un sustantivo plural que siempre se usa con un verbo singular. Por ejemplo, vemos esto en el primer versículo de la Biblia. “En el principio creó Dios los cielos y la tierra (énfasis mío)” (Génesis 1:1).

El sustantivo “Dios” es plural y el verbo “creó” es singular. Debido a esto, muchos han visto implicaciones de la doctrina trinitaria en el uso de Elohim. La palabra “Elohim” entonces no solo sería una referencia a la fuerza de Dios, sino que también implicaría su “pluralidad” y sin embargo “unidad.” Es plural, pero al mismo tiempo uno. “Escucha, oh Israel: El SEÑOR nuestro Dios, el SEÑOR uno es (énfasis mío)” (Deuteronomio 6:4).

El: Dios

Como se menciona El es la raíz de Elohim y se usa comúnmente para el Dios de Israel; sin embargo, la palabra también se usa para dioses falsos como Molech o Baal. El contexto determina a quién se hace referencia cuando se usa la palabra. Aunque Elohim se usa más comúnmente para referirse a Dios, la raíz El también se usa a veces en la poesía hebrea junto con otros adjetivos sobre Dios.

Veamos algunas palabras compuestas que provienen de “El”.

El Shaddai: Dios Todopoderoso

El Shaddai se usa cuando Dios promete darle a Abraham un hijo a la edad de noventa y nueve años. Escuche la narración en Génesis 17:1: “Cuando Abram tenía noventa y nueve años, se le apareció el SEÑOR y le dijo: “Yo soy el Dios Todopoderoso; anda delante de mí y sé irreprensible” (énfasis mío).

Dios le estaba declarando a Abraham, a través de su nombre, que estaba a punto de hacer algo imposible. Estaba a punto de demostrar su poder en el nacimiento sobrenatural de su hijo Isaac. El Dios todopoderoso le daría un hijo a Abraham, aunque él y su esposa, Sara, ya habían pasado la edad de tener hijos.

Sin embargo, esta no es la única vez que vemos a Dios Todopoderoso lograr cosas que son imposibles . La Escritura está llena de sus obras poderosas. Él crea los cielos y la tierra con palabras habladas. Libera a Israel de la opresión de Egipto, separa el Mar Rojo para que puedan atravesarlo y luego cierra el Mar Rojo para destruir al ejército de los egipcios que los perseguía. Él es Dios Todopoderoso.

Cuando Cristo vino a la tierra, habló paz a las tempestades furiosas. Multiplicó los panes y los peces para alimentar a las multitudes. El Dios Todopoderoso hizo lo que era imposible. De hecho, la obra más grande que ha hecho El Shaddai es salvar al hombre pecador. Cristo dijo esto en referencia a la posibilidad de que un rico se salve.

Otra vez os digo, que es más fácil pasar un camello por el ojo de una aguja, que entrar un rico en el reino. de Dios.” Cuando los discípulos oyeron esto, se asombraron mucho y preguntaron: “¿Quién, pues, podrá salvarse?” Jesús los miró y dijo: “Para el hombre esto es imposible, pero para Dios todo es posible.” (énfasis mío)

Mateo 19:24–26

Cristo declaró la imposibilidad de que un hombre rico se salve a través de la ilustración de un camello tratando de pasar por el ojo de un aguja. Él amplió esta ilustración imposible para incluir a toda la humanidad. Los discípulos dijeron: “¿Quién, pues, podrá salvarse (v. 25)?” Él respondió: “para el hombre esto es imposible, pero para Dios todo es posible (v. 26).

Es imposible que el hombre se salve a sí mismo. Esto es lo que todas las religiones han tratado de lograr desde el principio de los tiempos. Como el rico que buscó justificarse a sí mismo por sus obras (Mateo 19:17-20), las religiones del mundo han buscado la salvación a través de la oración, a través de las obras de bondad, a través del sacrificio, etc. han asumido que pueden merecer la salvación ante un Dios santo. Sin embargo, Cristo dice que esto es imposible. El hombre no puede salvarse a sí mismo. Es algo que solo Dios puede hacer. La salvación es monergística, una obra que sólo puede ser realizada por Dios. Incluso la fe del hombre es un don de Dios en la salvación (Ef 2:8–9).

El Dios que hizo algo imposible al permitir que Abraham y su esposa Sara, que ya no podían tener hijos, edad, para dar a luz, es el mismo Dios que llega hasta la muerte de nuestro pecado y da nueva vida (Ef 2:1–5). Él nos salva y nos hace nuevas criaturas en Cristo (2 Cor 5,17).

De hecho, nos promete que si invocamos el nombre del Señor, seremos salvos (Rom 10:13). Él nos hace una promesa, tal como se la hizo a Abram. Él promete que será nuestro Dios Todopoderoso, nuestro El Shaddai, si nos comprometemos con él.

Ciertamente, este nombre nos recuerda la importancia de la oración. Nos recuerda que tenemos un Dios que puede satisfacer todas nuestras necesidades cuando las presentamos ante él. Nada es imposible para El Shaddai.

Y a aquel que es poderoso para hacer muchísimo más de lo que pedimos o entendemos, según el poder que obra en nosotros, a él sea gloria en la iglesia y en Cristo Jesús por todas las generaciones, por los siglos de los siglos! Amén.

Efesios 3:20–21

El Elyon: Dios Altísimo o Altísimo

El nombre El Elyon significa “el Altísimo.” “El Elyon es el nombre que designa a Dios como el gobernante soberano de todo el universo.” Enfatiza la supremacía y soberanía de Dios sobre todo. Vemos este nombre usado en referencia a Abraham y su derrota de cuatro reyes en Génesis 14. Aunque Abraham solo tiene 318 hombres entrenados (Génesis 14:14), se enfrenta a los cuatro reyes y sus ejércitos, y los derrota. El Rey de Salem, Melquisedec, en respuesta a esta victoria, bendice a Abraham. Mire lo que dice: “Y bendito sea el Dios Altísimo, que entregó a tus enemigos en tu mano (énfasis mío)” (Gén 14:20).

Melquisedec bendice a Abraham bendiciendo a Dios. Dijo que El Elyon, Dios Altísimo, libró a Abraham de sus enemigos. Esta victoria fue tan espectacular que quedó claro que solo podía ser obra del Dios Altísimo.

El nombre El Elyon debe consolarnos porque enseña que Dios tiene el control de todo. No hay nada en la tierra que suceda fuera de su control. Él es el soberano sobre todas las cosas. Fíjate en lo que dice Nabucodonosor acerca del Señor Altísimo.

Pasado ese tiempo, yo, Nabucodonosor, alcé mis ojos al cielo, y mi cordura fue restaurada. Entonces alabé al Altísimo; Honré y glorifiqué al que vive para siempre. Su dominio es un dominio eterno; su reino permanece de generación en generación. Todos los pueblos de la tierra son considerados como nada. Él hace lo que le place con los poderes del cielo y los pueblos de la tierra. Nadie puede retener su mano ni decirle: “¿Qué has hecho?” (énfasis mío)

Daniel 4:34–35

Nabucodonosor, el rey más poderoso sobre la tierra en ese tiempo, dice que el Altísimo hace lo que le place tanto en el cielo y en la tierra “Nadie puede detener su mano ni decirle: “¿Qué has hecho?”

Dios es El Elyon, el Dios Altísimo. Como se mencionó al estudiar su soberanía, vemos su soberanía sobre eventos aleatorios. Las Escrituras dicen que incluso el lanzamiento de los dados es del Señor (Prov 16:33). Él tiene el control de la calamidad (Isaías 45:6 & 8211;7). Él está en control de toda tentación (1 Cor 10:13). Él tiene el control de cada don bueno y perfecto que recibimos (Santiago 1:17). Incluso está en control de Satanás (Job 1:12). Efesios 1:11 dice esto acerca de Dios: “en él también fuimos escogidos, habiendo sido predestinados según el plan de aquel que hace todas las cosas conforme al propósito de su voluntad” (énfasis mío). Todo lo obra conforme al propósito de su voluntad.

Como comprendió Nabucodonosor, porque es el Dios Altísimo, porque tiene el control de todas las cosas, es digno de alabanza. Él es digno de gloria y de honra. Adorémoslo como lo hace el salmista. “Me alegraré y me regocijaré en ti; Cantaré alabanzas a tu nombre, oh Altísimo.” (Salmo 9:2).

El Roi: El Dios que ve

Agar, sierva de la mujer de Abraham, llamó el Señor, El Roi, & #8220;El Dios que ve.” El contexto de esto es que Agar había sido maltratada por su ama Sara y, por lo tanto, se escapó de la casa de Abraham con su hijo Ismael. Agar estaba sola junto a un manantial en el desierto, y fue allí donde se le apareció el ángel del Señor. Él le ordenó que regresara a la casa de Abraham y que se sometiera a Sara (Gén 16:9). También prometió que Dios iba a aumentar los descendientes de Agar y que serían demasiado numerosos para contarlos (v.10). Agar respondió al ángel bendiciendo al Señor y llamándolo El Roi. Escuche lo que ella dijo en Génesis 16:13: “Dio este nombre al SEÑOR que le habló: “Tú eres el Dios que me ve,” porque ella dijo: “Ahora he visto a Aquel que me ve” (énfasis mío).

Agar reconoció la fidelidad de Dios al velar por ella y su hijo. Del mismo modo, El Roi, el omnisciente, ve y sabe todas las cosas y siempre nos está mirando. Pero este reloj no es una mirada casual, es un reloj de amor, de la misma manera que todo padre mira y disfruta a sus hijos. Es un reloj que trae su protección y favor. Fíjate en lo que dijo el salmista: “Porque Jehová guarda el camino de los justos (énfasis mío), pero el camino de los impíos perecerá” (Salmo 1:6).

¿No vela Dios también por los impíos? Sí, pero su reloj es con el propósito de disciplinar y juzgar. Dios mira a los justos para bendecirlos y proveer para ellos. De hecho, como con Agar, Dios promete bendecir a la milésima generación de los que le aman. Escucha lo que dice Éxodo 20:5–6:

No te inclinarás a ellas ni las adorarás; porque yo, el SEÑOR tu Dios, soy un Dios celoso, que castigo los hijos por el pecado de los padres hasta la tercera y cuarta generación de los que me aborrecen, pero muestro amor a mil generaciones de los que me aman y guardan mis mandamientos . (énfasis mío)

Debemos considerar que su favor sobre nosotros alcanza a nuestras familias e incluso a los hijos de nuestros hijos. Dios es nuestro El Roi. Él es el Dios que nos ve y vela por nosotros y por nuestros diversos asuntos.

El Echad: El único Dios

Malaquías declaró que Dios es el “único Dios.& #8221; Escuche Malaquías 2:10: “¿No tenemos todos un mismo Padre? ¿No nos creó un solo Dios? ¿Por qué profanamos el pacto de nuestros padres quebrantando la fe unos con otros?” (énfasis mío).

Esta es una declaración de monoteísmo, la creencia en un solo Dios. Esto fue muy singular en la época de los antiguos judíos porque casi todo el mundo era politeísta. Creían en muchos dioses e incluso aceptaban los dioses de otros como verdaderos dioses. Sin embargo, el Dios de la Biblia afirma ser el “un Dios” el único Dios. De hecho, este fue el gran esquema o declaración de Israel. Escuche lo que dice Deuteronomio 6:4: “Oye, Israel: El SEÑOR nuestro Dios, el SEÑOR uno es” (énfasis uno). Para Israel, Dios era el único Dios y todos los demás dioses eran falsos.

Hoy en día, hay un ataque similar al monoteísmo de la Escritura y ese es el pluralismo. La gente proclama que hay muchos caminos hacia Dios y algunos proclaman que los dioses en todas las diferentes religiones son el mismo dios. Sin embargo, la Escritura enseña claramente que hay un solo Dios y que el único camino hacia él es a través de Cristo. Escuche lo que dijo Jesús: ‘“Yo soy el camino, la verdad y la vida. Nadie viene al Padre sino por mí” (Juan 14:6).

El Echad, el Dios de la Escritura es el “único Dios.” No hay otros dioses y solo hay un camino hacia Dios. La única manera de tener una relación con el Dios de la Biblia es a través de su Hijo, Jesucristo.

Adonai: Señor, Maestro o Dueño

Adonai es el tercer nombre más usado de Dios en el Antiguo Testamento y es un sustantivo plural similar a “Elohim. Por lo tanto, muchos eruditos ven esto como otra implicación de la Trinidad en el Antiguo Testamento. El nombre podría traducirse, “Señor” o “Maestro.” Escuche el Salmo 8:1: “¡Oh SEÑOR, Señor nuestro, cuán glorioso es tu nombre en toda la tierra! Has puesto tu gloria sobre los cielos” (énfasis mío).

Oh SEÑOR, nuestro “Maestro” que majestuoso es tu nombre. Esta fue una declaración de que Yahweh no solo era Dios, sino que también era el amo de todas las personas. Es importante decir esto porque hay muchos que reconocen al Dios de la Biblia como Dios, pero no lo toman como Señor y Maestro de sus vidas. Santiago confrontó a los cristianos hebreos dispersos sobre la imposibilidad de que este tipo de fe sea salvífico. Escuche lo que dice en Santiago 2:19: “Tú crees que Dios es uno. ¡Bueno! Incluso los demonios creen eso… y se estremecen.

Santiago dice que es posible creer en Dios, ser monoteísta y, sin embargo, no ser verdaderamente salvo. Los demonios tienen teología ortodoxa también, pero no tienen ortopraxis, no se someten a él como Señor y Dueño de sus vidas. Viven una vida de rebelión contra su señorío.

Cristo proclamó que si alguien iba a seguirlo como discípulo, debía hacerlo el Señor de su vida. Escuchen lo que dijo en Lucas 14:26–27:

Si alguno viene a mí y no aborrece a su padre y a su madre, a su mujer e hijos, a sus hermanos y hermanas—sí, incluso su propia vida, no puede ser mi discípulo. Y el que no carga su cruz y me sigue, no puede ser mi discípulo.

Cristo estaba declarando la necesidad del Señorío absoluto para ser uno de sus seguidores. Todo tipo de amor debe palidecer en comparación con nuestro amor por Cristo. De la misma manera, David proclamó que Dios era tanto Yahvé como Señor de su vida. “¡Oh SEÑOR, Señor nuestro, cuán glorioso es tu nombre en toda la tierra! Has puesto tu gloria sobre los cielos (énfasis mío)” (Salmo 8:1).

¿Realmente Dios es el Señor de tu vida? La teología ortodoxa sin ortopraxis no salva. Creer verdaderamente en Dios significa seguirlo como Señor y Dueño de nuestra vida. Adorémoslo como Dios, y sigámoslo y sometámonos a él como Maestro.

Emmanuel: Dios con nosotros

Emmanuel era uno de los nombres usados para Jesús, el Mesías. Significa Dios con nosotros o entre nosotros. Escuche la profecía en Isaías 7:14: “Por tanto, el Señor mismo os dará señal: La virgen concebirá y dará a luz un hijo, y llamará su nombre Emanuel” (énfasis mío).

Este maravilloso nombre es rico en teología. Habla de la encarnación. El Dios del cielo y de la tierra bajó a la tierra en forma de bebé. El “todopoderoso” Dios se convirtió en un bebé débil y vulnerable. El “todo saber” Dios se hizo un niño que creció en estatura y sabiduría. Es el milagro más grande de la Biblia, y es este nombre el que nos habla de gracia y de consuelo.

Dios se hizo hombre no solo para salvarnos (Hebreos 2:14) sino también para podría entender y simpatizar con nosotros. Escuche lo que dice Hebreos 4:15-16:

Porque no tenemos un sumo sacerdote incapaz de compadecerse de nuestras debilidades, sino uno que ha sido tentado en todo de la misma manera que nosotros. son—pero estaba sin pecado. Acerquémonos, pues, al trono de la gracia con confianza, para que podamos recibir misericordia y encontrar la gracia que nos ayude en nuestro momento de necesidad. (énfasis mío)

Tenemos un Dios que entiende la debilidad. Ha tenido hambre. Ha tenido sed. Ha estado solo. Ha estado cansado hasta la muerte. Y es por estas razones que podemos acercarnos al trono de la gracia en busca de misericordia y gracia en nuestro momento de necesidad. Él es Emmanuel, Dios con nosotros, el Dios que entiende.

El escritor de Hebreos dice que es esta realidad la que nos debe llevar a la oración con confianza. Él entiende. Él es nuestro consejero y, sin embargo, es más que un consejero porque la mayoría de los consejeros solo pueden escuchar. Emmanuel es Dios, y por lo tanto, puede dar gracia. Él puede ministrar a cualquier problema que tengamos en nuestras vidas. El nombre Emmanuel nos dice que Dios se preocupa, entiende y que quiere dar gracia.

Nombres del Nuevo Testamento

También veremos los nombres de Dios usados en el Nuevo Testamento .

Theos: Dios

Theos es el nombre más común usado para Dios en el Nuevo Testamento. No solo se usa de Dios el Padre sino también de Cristo. Fíjate en estos versículos:

De ellos son los patriarcas, y de ellos se traza la ascendencia humana de Cristo, que es Dios (énfasis mío) sobre todo, ¡alabado por siempre! Amén.

Romanos 9:5

En el principio era el Verbo, y el Verbo estaba con Dios (énfasis mío), y el Verbo era Dios.

Juan 1:1

Kurios: Señor

Kurios puede significar Señor, señor, amo o dueño. La palabra representa “autoridad y supremacía.” Llamar a Dios, Señor, significa que no solo reconocemos su autoridad sino que nos someteremos a ella. Romanos 10:9 dice: “Que si confiesas con tu boca que ‘Jesús es el Señor,’ y crees en tu corazón que Dios le resucitó de entre los muertos, serás salvo” (énfasis mío).

Como se dijo anteriormente, no solo debemos reconocer que Jesús es Dios, sino que también debe ser el Señor de nuestras vidas. Cualquier cosa menos, no alcanza la gracia salvadora (Ef 2:8–9).

Despotes: Amo o Señor

El nombre despotes enfatiza “la idea de propiedad , mientras que kurios enfatiza la autoridad y la supremacía.” Un déspota es un rey, gobernante o maestro con poder absoluto. En las Escrituras, se usaba comúnmente en referencia a los amos de esclavos. Mire 1 Timoteo 6:1: “Todos los que están bajo el yugo de la esclavitud, consideren a sus amos dignos de todo respeto, para que el nombre de Dios y nuestra enseñanza no sean calumniados” (énfasis mío).

La palabra señor en este texto es la palabra déspotas. De manera similar, la Escritura a menudo llama a Dios y a Cristo déspotas, uno con poder absoluto. Vemos esto en Apocalipsis 6:10 cuando los mártires en el cielo llaman a Dios su déspota mientras le oran. Escuche el texto:

Gritaban a gran voz: “¿Hasta cuándo, Soberano Señor, santo y verdadero, hasta que juzgues a los habitantes de la tierra y vengues nuestra sangre?&#8221 ; (énfasis mío)

Cristo también es llamado el déspota en 2 Pedro 2:1:

Pero hubo también falsos profetas entre el pueblo, así como habrá entre vosotros falsos maestros . Introducirán en secreto herejías destructivas, incluso negarán al Señor soberano que los compró, atrayendo sobre sí mismos una destrucción repentina. (énfasis mío)

Esto no solo representa la autoridad absoluta de Dios, sino que también muestra que somos sus siervos. Pablo, de hecho, a menudo se llama a sí mismo esclavo o siervo de Cristo (Fil 1, 1). Un déspota tendría muchos esclavos de su propiedad y sobre los que tendría poder absoluto. Por lo tanto, en las Escrituras, comúnmente vemos esta analogía de Dios siendo el dueño de una casa y los creyentes siendo sus siervos. Considere Lucas 12:35–38:

“Vístanse listos para el servicio y mantengan sus lámparas encendidas, como hombres que esperan que su amo regrese de un banquete de bodas, para que cuando llegue y llama, pueden abrirle la puerta de inmediato. Será bueno para aquellos siervos cuyo amo los encuentre velando cuando él venga. Les digo la verdad, se vestirá para servir, los hará sentar a la mesa y vendrá a servirlos. Bien les irá a aquellos siervos cuyo amo los encuentre preparados, aunque venga en la segunda o tercera vigilia de la noche.

Como siervos, debemos estar siempre conscientes de que tenemos un amo en los cielos, y que no somos nuestros. Hemos sido comprados por precio (1 Cor 6,20) y todo lo que poseemos es suyo. Por lo tanto, siempre debemos reconocer que no somos más que humildes mayordomos de los recursos de Dios. Seremos responsables de cómo administramos nuestro tiempo, familia, amistades, carreras e incluso la Palabra de Dios. Fíjate en lo que dijo Pablo sobre la mayordomía de la Palabra de Dios:

Así, pues, téngannos los hombres por servidores de Cristo y administradores de los misterios de Dios. Además, se requiere de los mayordomos que uno sea hallado fiel. Pero para mí es una cosa muy pequeña que deba ser juzgado por ti o por un tribunal humano. De hecho, ni siquiera me juzgo a mí mismo. Porque no sé nada contra mí mismo, pero no estoy justificado por esto; pero el que me juzga es el Señor. (énfasis mío)

1 Corintios 4:1–4

Pablo aquí dice que somos administradores de los misterios de Dios. Dios nos ha dado su Palabra y debemos estudiarla, obedecerla, enseñarla y protegerla. Un día vendrá el juez, el amo, el déspota y nos juzgará según nuestra fidelidad. ¿Hemos sido mayordomos fieles?

El creyente que será hallado fiel, no sólo con la Palabra de Dios, sino con todas las cosas que Dios le ha dado, comprenderá que todo lo que posee no es suyo. Tiene un déspota, un dueño que un día lo hará responsable de su administración. Debemos estar listos para el regreso de nuestro déspota.

Abba: Padre o Amadísimo Padre

Algo nuevo en el pensamiento del Nuevo Testamento fue la revelación de Dios como Padre. “Mientras que la palabra ‘Padre’ se usa de Dios solo quince veces en el Antiguo Testamento, ocurre 245 veces de Dios en el Nuevo.” El nombre Abba muestra la intimidad y el cuidado de Dios por sus hijos. Se puede traducir “Padre” o “Querido Padre.” Vemos que era el nombre que Jesús enseñó a sus discípulos a usar en el Padrenuestro. “Así, pues, se debe orar: ‘Padre nuestro (énfasis mío) que estás en los cielos, santificado sea tu nombre”’ (Mateo 6:9).

También debemos notar que este es uno de los ministerios del Espíritu Santo en la vida de un creyente. El Espíritu Santo entra en la vida de un creyente y trae intimidad con Dios. Él nos permite llamar a Dios “Abba.” Romanos 8:15 dice esto:

Porque no recibisteis un espíritu que os vuelva a hacer esclavos del temor, sino que recibisteis el Espíritu de filiación. Y por él clamamos: “Abba, Padre.” (énfasis mío)

La mayoría de nosotros solo tenemos una persona en nuestra vida a la que llamamos padre. Esa persona hará todo lo posible para proveernos, para asegurarse de que tengamos todo lo que necesitamos. Podemos compartir nuestros secretos más íntimos con esa persona. Cuando una persona verdaderamente nace de nuevo, el Espíritu de Dios crea esta intimidad en la vida del creyente. Le da el deseo de orar y de invocar a su Abba.

Nuevamente, esto nos recuerda la intimidad exclusiva que tenemos con Dios, pero también es un recordatorio de cuánto nuestro Dios desea proveer para a nosotros. Vuelva a escuchar lo que dijo Cristo acerca de nuestro Padre:

¿Quién de vosotros, padre, si su hijo le pide un pescado, le dará en cambio una serpiente? ¿O si le pide un huevo, le dará un escorpión? Pues si vosotros, siendo malos, sabéis dar buenas dádivas a vuestros hijos, ¡cuánto más vuestro Padre que está en los cielos dará el Espíritu Santo a los que se lo pidan!

Lucas 11:11&#8211 ;13

Debemos saber cuán comprometido está Dios en escuchar nuestras oraciones y también en proveer para todas nuestras necesidades. Él es nuestro Abba. Donde los padres terrenales han fallado porque han sido infectados por el pecado, podemos estar seguros de que Dios no lo hará. Él es nuestro Abba perfecto y desea que le echemos nuestras preocupaciones porque él cuida de nosotros (1 Pedro 5:7).

Conclusión

¿Qué podemos sacar de la nombres de Dios?

1. Comprender los nombres de Dios debería ayudarnos a adorarlo mejor.

Los nombres de Dios a menudo se usaban como una forma de alabar y honrar a Dios a lo largo de las Escrituras. Permitieron al adorador reflexionar sobre una característica específica de la bondad de Dios. Jueces 6:22–24 dice:

Cuando Gedeón se dio cuenta de que era el ángel del SEÑOR, exclamó: “¡Ah, Soberano SEÑOR! ¡He visto al ángel del SEÑOR cara a cara!” Pero el SEÑOR le dijo: “¡Paz! No tengas miedo. No vas a morir.” Entonces Gedeón edificó allí un altar al SEÑOR y lo llamó El SEÑOR es paz. (énfasis mío)

Cuando Gedeón tuvo miedo, Dios lo consoló, y por eso, edificó un altar para adorar a Dios y lo llamó “el Señor es Paz” Jehová Shalom. Los nombres de Dios se usaban para ayudar a la gente a adorar.

Del mismo modo, David dijo esto: “Me alegraré y me regocijaré en ti; Cantaré alabanzas a tu nombre, oh Altísimo (énfasis mío)” (Salmo 9:2). Cuando David reflexionó sobre la soberanía de Dios, lo llamó el “Altísimo,” El Elyón. Él es el Dios que está sobre todas las cosas.

Cuando David quiso enfocarse en el cuidado y la provisión de Dios, dijo que el Señor es mi Pastor, Jehová Roi. “Jehová es mi pastor nada me faltará” (Salmo 23:1).

Él es nuestro pastor, es nuestro fuerte, es nuestro papito amadísimo, es nuestro estandarte que nos representará en la batalla, es el Señor de los ejércitos que envía sus ángeles para luchar por nosotros. Él es nuestro Elohim, el Dios que existe en tres personas y sin embargo es uno. Él es el Dios que nos ve en nuestro dolor. Él es el Dios que ve y conoce nuestros problemas. Él es el Dios Todopoderoso, y nada es imposible para él. Al reflexionar en sus nombres, nuestra expresión de adoración puede encontrar más plenitud. Adoremos su nombre, porque es maravilloso.

2. Conocer los nombres de Dios debería ayudarnos en nuestra vida de oración.

Muchas veces, estos nombres se usan en medio de la oración. Escuche nuevamente Génesis 16:13: “Dio este nombre al SEÑOR que le habló: “Tú eres el Dios que me ve,” porque ella dijo: “Ahora he visto a Aquel que me ve” (énfasis mío). Agar le habla a Dios en oración y lo llama el “Dios que me ve.”

Del mismo modo, Jesús nos enseñó a usar el nombre “Abba” en oración, papito querido. Cuando hacemos esto, reflexionamos sobre nuestra intimidad con Dios y su deseo de proveer para nosotros como sus hijos. Debemos usar los nombres de Dios en medio de la oración.

3. Conocer los nombres de Dios debería ayudarnos a estar más seguros y menos sacudidos en medio de las pruebas.

Escuche de nuevo Proverbios 18:10: “Torre fuerte es el nombre de Jehová; los justos corren a ella y están a salvo.”

El nombre del Señor nuevamente se refiere a las características de Dios. Al reflexionar sobre Jehová Jireh, el Señor que proveerá, y Jehová Rafa, el Señor que sana, debemos encontrar gran consuelo en las dificultades de la vida. “El nombre del Señor es una torre fuerte; los justos corren a ella y quedan a salvo.”

Preguntas de repaso

1. ¿Por qué son importantes los nombres en las Escrituras? ¿Qué podemos aprender acerca de Dios a partir de los nombres que se le dan en las Escrituras?

2. Muchos creen que no hay referencias a la Trinidad en el Antiguo Testamento. ¿Qué nombres del Antiguo Testamento muestran implicaciones de la Trinidad?

3. ¿Qué nombre o nombres de Dios te consolaron más y por qué?

4. ¿De qué manera puedes usar los nombres de Dios para mejorar tu vida de adoración y oración?

Apuntes de oración

• Ore para que Dios “santifique su nombre” revelándonos sus características a nosotros personalmente, a nuestra comunidad eclesial y al mundo (Mateo 6:9). Mientras rezas esto, reza algunos de sus nombres y pídele que revele estos rasgos de carácter específicos.

• Ore para que el nombre de Dios traiga consuelo y fortaleza a los santos que están pasando por pruebas o siendo perseguidos. Mencione a las personas y comunidades que sabe que están luchando. Ore para que puedan conocer mejor su carácter (Prov 18:10).

• Ore para que Dios provea para las necesidades de todos en su grupo pequeño y en su iglesia como lo hace un buen pastor (Salmo 23). Mientras ora, presente las necesidades de las personas ante Dios.

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