Testimonio valiente del Evangelio de la vida

Lunes de la 33ª semana de curso

Evangelio de la vida

Según Marcos y Lucas, el incidente en las afueras de Jericó, en el camino a Jerusalén, representa la primera vez que alguien identificó a Jesús como el Mesías y no fue silenciado de inmediato. Los discípulos habían sido reprendidos en muchas ocasiones por Jesús, amonestados a no decir Su nombre y la palabra Mesías juntos. La razón, se nos dice, es que la expectativa popular del Mesías era la de un rey que levantaría un gran ejército y destruiría a los romanos en Tierra Santa, tal vez incluso tomaría el control del imperio romano. Jesús definitivamente no era ese tipo de Mesías. Rechazó la violencia y el gobierno por la fuerza.

Pero aquí, en el camino al Calvario, Jesús acepta el título de “Hijo de David”, o Mesías. Su primer acto como rey mesiánico fue un acto de misericordia y compasión, un acto que mejoró, tal vez incluso salvó la vida de un hombre. Él liberó al hombre, también conocido como Bar-Timeo, de la ceguera. Dado que el nombre del hombre significa «hijo del miedo», también lo libró de una vida pasada por el miedo, algo que podemos entender mejor si tratamos de abrirnos camino con los ojos vendados incluso alrededor de nuestro hogar familiar.

Puede que no sea una coincidencia que el otro gran acto de la vida -afirmación, de compasión, que recordamos de Lucas ocurrió también en aquel desolado y polvoriento camino de Jericó. Era la historia del Buen Samaritano, en la que dos enemigos se unían cuando uno, un samaritano, salvó la vida de un judío.

Que debemos defender y promover la vida, mostrar reverencia y amor por los humanos vida, es una tarea encomendada por Dios a todo ser humano. Compartimos la imagen divina con Dios, y compartimos su propio señorío sobre el mundo: fructificad y multiplicaos, llenad la tierra y sed su administrador. Tenemos dominio sobre la tierra, lo que significa una responsabilidad hacia el medio ambiente en que vivimos, hacia la creación que Dios ha puesto al servicio de la dignidad personal y de la vida del hombre. Esta responsabilidad se extiende en el espacio y el tiempo, e implica nuestra preservación y promoción del entorno natural para las generaciones venideras. La mejor palabra inventada es mayordomía. Podemos usar, pero no podemos abusar, de la creación de Dios. No podemos disponer de las cosas como nos plazca. El mensaje de Dios nos dice que la ley moral natural se extiende a toda la creación. Nuestra mayordomía alcanza su punto más alto en el dar de la vida a través de la procreación en el matrimonio. Al hacer esto, proporcionamos a las nuevas generaciones de administradores. Al hacer esto, compartimos la obra creativa de Dios. Nunca debemos pensar que proteger nuestro medio ambiente significa no dar a Dios nuevas generaciones de seres humanos para levantar en el amor, como lo mandó desde el principio.