¿Tiene algún problema?

1 Corintios 1: 1 – 9

¿Tienes algún problema?

Saludo 1 Pablo, llamado a ser apóstol de Jesucristo por la voluntad de Dios, y Sóstenes nuestro hermano, 2 A la iglesia de Dios que está en Corinto, a los santificados en Cristo Jesús, llamados a ser santos, con todos los que en cualquier lugar invocan el nombre de Jesucristo nuestro Señor, vuestro y nuestro Señor: 3 Gracia y paz a vosotros, de Dios nuestro Padre y el Señor Jesucristo. 4 Doy gracias a mi Dios siempre por vosotros por la gracia de Dios que os fue dada en Cristo Jesús, 5 de que fuisteis enriquecidos por él en todo, en toda palabra y en todo conocimiento, 6 así como el testimonio de Cristo fue confirmado en vosotros, 7 para que no os falte en ningún don, esperando ansiosamente la revelación de nuestro Señor Jesucristo, 8 el cual también os confirmará hasta el fin, para que seáis irreprensibles en el día de nuestro Señor Jesucristo. 9 Fiel es Dios, por quien fuisteis llamados a la comunión con su Hijo Jesucristo nuestro Señor.

¿Cuál sería vuestra respuesta a esta pregunta, ‘Cuántas cartas escribió Pablo a los Corintios?’ La mayoría de ustedes podría estar pensando ‘¡duh! Hay dos. ¿Es esta tu respuesta final? Bueno, por favor vaya al capítulo 5 y veamos lo que dice en el versículo 9, “En mi epístola les escribí que no se juntaran con personas fornicarias.”

¡Himno! Si estamos estudiando 1 Corintios y luego sigue 2 Corintios y leemos que Pablo escribió previamente a los Corintios, entonces amigos míos, había tres cartas o epístolas. Esta primera letra desapareció. Nuestro Precioso Espíritu Santo no quería que se incluyera en Su Biblia. Algún día, me encantaría saber qué contenía además de este comentario en el capítulo 5. Sin embargo, eso tendrá que esperar.

Entonces, para comenzar, creo que sería beneficioso que hiciéramos un poco descripción preliminar.

Corinto era una ciudad importante situada en el puente terrestre entre el golfo de Corinto y el golfo Sarónico, a través del cual la carga se transfirió de un barco a otro en su camino hacia los centros comerciales del mundo. para evitar el peligroso y temido cabo Malea en la península del Peloponeso. Por lo tanto, fue en sí mismo un importante centro comercial y se enriqueció. Era un cuartel pagano del culto a Afrodita que implicaba un alto grado de perversión sexual, tal que ‘un corintio’ se convirtió en sinónimo de vida relajada. Corinto era famosa por sus escuelas donde los grandes hombres venían a exponer la ‘sabiduría’ y ‘conocimiento’, algunos de valor y muchos de poco valor, y la gente siguió a sus filósofos favoritos y pasó mucho tiempo discutiendo y defendiendo sus puntos de vista diferentes. Esta era una actividad de ocio popular. También estuvo muy influenciado por las religiones de misterio que atrajeron a los hombres a experiencias exóticas.

Ha oído hablar de los Juegos Olímpicos, bueno, otro tipo de este tipo de juegos fueron los Juegos del Istmo, a los que acudían hombres de muy lejos. para participar en una actividad deportiva seria. Por lo tanto, fue considerada una ciudad altamente civilizada, especialmente por sus habitantes. Y era, aunque muy antigua, en esencia una ciudad nueva, simplemente por su historia reciente. Sus habitantes eran mayoritariamente sin raíces antiguas, por lo que no estaba atado por antiguas costumbres.

Pablo ya había emprendido su primer viaje misionero. Ahora nuestro Maravilloso Espíritu Santo puso en la mente de Pablo ir a un segundo alcance.

Después de haber sido divinamente prohibido predicar en Asia sobre lo cual leemos en Hechos capítulo 16 versículo 6, &#8220 ;Ahora bien, cuando habían pasado por Frigia y la región de Galacia, les fue prohibido por el Espíritu Santo predicar la palabra en Asia,’ Pablo, Silas y Timoteo terminaron en Troas, donde Pablo recibió la ‘visión de Macedonia’ que se compra en los versículos 9-10, ‘Y se le apareció a Pablo una visión de noche. Un hombre de Macedonia se puso en pie y le rogó, diciendo: “Pasa a Macedonia y ayúdanos.” Ahora bien, después de haber visto la visión, inmediatamente procuramos ir a Macedonia, concluyendo que el Señor nos había llamado para predicarles el evangelio.

Esta instrucción de la Bienaventurada Tercera Persona de La Santísima Trinidad &# 8211; El Espíritu Santo – los llevó a Filipos donde un número se convirtió a Cristo y se estableció una iglesia. De Filipos, Pablo y su grupo fueron a Tesalónica, luego a Berea y finalmente a Atenas.

Después de un ministerio en Atenas, Pablo fue a Corinto, que era una ciudad antigua de Grecia, y la sede de gobierno de la provincia romana de Acaya. Fue allí donde conoció por primera vez a un judío llamado Aquila y su esposa Priscila. Al igual que Pablo, este hombre era fabricante de tiendas de campaña. Él y su esposa habían huido de Italia debido a la orden de Claudio de que todos los judíos debían abandonar Roma. Cada sábado, Pablo iba a la sinagoga, donde buscaba evangelizar a judíos y griegos temerosos de Dios. Eventualmente se le unieron Silas y Timoteo, quienes acababan de llegar de Macedonia. Ellos trajeron providencialmente un regalo de los macedonios que le permitió a Pablo dedicarse completamente a la Palabra, para que pudiera dedicar todo su esfuerzo a la predicación de Cristo.

Como ocurría regularmente, la predicación de Pablo provocó una reacción de los judíos incrédulos, y fue tan violenta que abandonó la sinagoga y comenzó a concentrarse en evangelizar a los gentiles. Leemos acerca de estos problemas en Hechos capítulo 18 versículos 6-7, “Pero cuando se le oponían y blasfemaban, él sacudía sus vestiduras y les decía: “Vuestra sangre sea sobre vuestra cabeza; Estoy limpio. De ahora en adelante me iré a los gentiles.” Y partiendo de allí, entró en casa de un hombre llamado Justo, uno que adoraba a Dios, cuya casa estaba al lado de la sinagoga.”

Pablo trasladó su base de operaciones a la casa de un hombre llamado Titius Justus, un gentil temeroso de Dios que vivía al lado de la sinagoga. Crispo, el líder de la sinagoga, se hizo creyente junto con el resto de su casa, lo que no hubiera gustado a los judíos, y muchos otros también se convirtieron y se sometieron al bautismo. Descubrimos en los versículos 9 y 10 que el Señor se le apareció a Pablo en una visión y le aseguró que había muchas más almas para salvar en esa ciudad y que no debía temer. Debía hablar con denuedo, en lugar de contenerse por miedo a los problemas, porque yo estoy contigo, y nadie te atacará para hacerte daño; porque tengo mucha gente en esta ciudad.” Y estuvo allí un año y seis meses, enseñando entre ellos la palabra de Dios.

Así vemos aquí como resultado de esta acción que Pablo extendió su ministerio en Corinto, permaneciendo un total de 18 meses, un período de ministerio considerablemente más largo de lo habitual y el establecimiento de un grupo de iglesia floreciente.

Esta primera carta a los corintios parece haber sido inspirada por una visita a Pablo algunos años más tarde por parte de un grupo de la iglesia de Corinto. quienes estaban claramente preocupados por el comportamiento de ciertos miembros de la iglesia. La iglesia también tenía una serie de preguntas que deseaban hacerle a Pablo.

Sin embargo, lo que inmediatamente llamó su atención fue la revelación sobre el cuerpo de la iglesia, especialmente en relación con las divisiones entre ellos. Se han dividido en grupos en torno a la enseñanza de maestros cristianos individuales y posiblemente estaban en peligro de formar iglesias diferentes y opuestas, casi como si fueran simplemente escuelas de filosofía fundadas para la discusión de la sabiduría y el conocimiento general. La consecuencia de esta gran escisión será que, en lugar de presentar un mensaje unitario al mundo, corren el peligro de replegarse sobre sí mismos y perder la centralidad de Cristo crucificado. Esto da como resultado que Pablo exponga la importancia de la predicación de la cruz como la verdad central y la experiencia que une a todos los que son fieles al Evangelio. Estos son los hechos centrales en torno a los cuales deben unirse. Deben ser uno en Cristo.

Otros problemas surgen a medida que continúa la carta, que incluyen el hecho de que algunos de los corintios se veían a sí mismos como superespirituales porque hablaban constantemente en lenguas, lo que consideraban el lenguaje de los ángeles, y porque creían haber recibido un conocimiento que los hacía superiores a los demás, incluso a Pablo, posiblemente a tal punto que creían que ya estaban viviendo la vida celestial, que se cumpliría por completo cuando sus cuerpos se desplomaran. lejos. De este modo estaban echando a perder la adoración de los demás por su uso excesivo de lenguas. Esto posiblemente también estuvo acompañado de una laxitud en los estándares morales y un rechazo de la idea de una resurrección corporal.

La carta da la impresión de que muchos en la iglesia estaban siendo influenciados para seguirlos y que, por lo tanto, Paul& #8217;se requería urgentemente la instrucción. Las cosas no eran como debían ser. Pero fue solo cuando más tarde los visitó que descubrió lo mal que realmente estaban las cosas como se refleja en el libro de 2 Corintios capítulo 2, “Pero determiné esto dentro de mí mismo, que no volvería otra vez a ustedes con dolor. . Porque si yo os entristezco, ¿quién es el que me alegra sino el que es entristecido por mí? Y esto mismo os escribí, para que cuando llegue, no tenga tristeza por aquellos de quienes debo tener gozo, teniendo confianza en todos vosotros, que mi gozo es el gozo de todos vosotros. Porque por la mucha aflicción y angustia del corazón os escribí con muchas lágrimas, no para que os entristezcáis, sino para que conozcáis el amor que os tengo en abundancia.”

Entonces, crees que los tiempos de hoy han sido difíciles para la iglesia, solo mira esta iglesia joven. En poco tiempo, Pablo se enfrentó a peleas, rivalidades, inmoralidad, juicios y el abuso de los dones y la Gracia de nuestro Señor.

Vemos desde el principio de Pablo’ s carta cómo afirma su autoridad como Apóstol de Jesucristo, y recuerda a los corintios sus bendiciones en Cristo.

‘Pablo, llamado a ser Apóstol de Jesucristo, por voluntad de Dios, y Sóstenes nuestro hermano, a la iglesia de Dios que está en Corinto.’

La gente había desarrollado un temor de un ‘apóstol’ de nuestro Señor Jesucristo. Un apóstol podía repartir la muerte, el despido [excomunión] y la enfermedad. Sin embargo, ellos, el pueblo, también sabían que tal embajador de Cristo revelaba las palabras de nuestro Señor, que podían revivir y restaurar no solo a los individuos sino también a las ciudades y los países.

Pablo habla así en casi todas las introducciones a sus Epístolas, con miras a enfatizar la autoridad divina con la que escribe. En primer lugar afirma que es ‘llamado a ser Apóstol de Jesucristo’. Luego declara que es ‘a través de la voluntad de Dios’.

Nótese primero el énfasis en su ‘llamado’ – ‘Llamado a ser Apóstol de Jesucristo.’ Está bastante claro que esto debe verse como el llamado de Dios que le llegó de una manera inusual y enfática. Él no lo usa de la manera vaga en la que podemos hablar del llamado de un hombre, sino de un llamado específico y demostrable en el que fue declarado elegido por Cristo como ‘un vaso escogido para Mí. llevar mi nombre delante de los gentiles, y de los reyes, y delante de los hijos de Israel’ (Hechos 9.3-6, 15-16) que todos los que sabían de él reconocieron como directamente de Dios. Fue un llamado directamente confirmado por el Espíritu Santo (Hch 13,2), y fue un llamado reconocido y reconocido por los doce Apóstoles (ver Gálatas 1,11-2,21) hasta tal punto que sus epístolas fueron pensadas como Escritura (2 Pedro 3,16) . Confirmaron su acuerdo de que él era un ‘apóstol de los gentiles’.

Mire la declaración de Pablo cuando dice que él es, ‘un apóstol de Jesucristo. ’

¿Hay apóstoles hoy? ¿Qué califica a un hombre para ser apóstol? Para ser apóstol se tenían que cumplir estos requisitos;

1. Nombrado por nuestro Señor Jesucristo

2. Había recibido revelación directamente de nuestro Rey y Dios – Nuestro Señor Jesucristo

3. Fueron testigos de la resurrección

Cumplió Pablo con todos estos requisitos – ¡Absolutamente! Pablo ciertamente lo vio como darle una autoridad reconocida directamente de nuestro Señor Jesucristo. Se vio a sí mismo, junto con los doce, como específicamente comisionado por Jesús.

Cuando revisas los requisitos para ser un apóstol, entonces es fácil responder a la pregunta de si hay o no apóstoles hoy. No puede haber ninguno.

Por favor note cómo Pablo enfatiza que él es designado para su ministerio ‘Por la voluntad de Dios.’ Esta declaración solemne subraya la importancia de su cargo. Es a través de la voluntad soberana del Dios eterno que él ha sido designado así. Está enfatizando deliberadamente que fue llamado por la voluntad y el propósito directo de Dios, subrayando así que ha sido elegido dentro de los propósitos de Dios. Él sin duda pretendía que ellos vieran esto como indicado por su experiencia en el Camino a Damasco. Allí Dios lo había apartado de una manera única a través de la aparición del Señor Jesucristo resucitado, llamándolo a un ministerio único entre los gentiles. En otras palabras, quería que supieran que hablaba con máxima autoridad.

Hoy también podemos medir a las personas que realmente deberían estar en el ministerio. Me gusta usar los términos ‘fue’ y ‘enviado’. Algunos hombres han sido enviados pero nunca fueron. Algunos fueron pero nunca fueron enviados. Y por último tienes a los que fueron enviados y de hecho fueron.

También vemos este comentario agregado de Pablo – ‘Y Sóstenes el hermano.’ Este es muy probablemente el Sóstenes que había sido gobernante de la sinagoga judía en Corinto, a quien Lucas menciona en Hechos 18:17. Probablemente también era el líder del grupo que había venido de Corinto con preguntas para Pablo (16:17-18). Su nombre se agregó aquí para enfatizar su acuerdo con lo que Pablo estaba diciendo y para honrarlo a los ojos de la iglesia de Corinto. Pablo quiere que sepan que él y Sóstenes son uno. Podría haberlo descrito como ‘tu mayor’ pero quiere enfatizar que Sóstenes es ‘hermano’ tanto a ellos como a Pablo.

Para no pasarlo por alto, eche un vistazo a la audiencia de Pablo: ‘A la iglesia (’ekklesia) de Dios que está en Corinto.’ Los cristianos adoptaron el término para referirse a la reunión de cristianos en un lugar particular, y se convirtió en el término técnico para referirse a los cristianos, ya sea como un todo o representados en cualquier ciudad o pueblo en particular, por ejemplo, Corinto. En este último caso, incluiría una serie de tales reuniones, iglesias pequeñas en varias áreas, pero vistas como ‘una iglesia’ de esa ciudad o pueblo en particular, gobernado por un grupo de ancianos, porque no todos podrían reunirse fácilmente. Pero estarían unidos teniendo el mismo liderazgo.

Así que aquí Pablo les está hablando a todos los cristianos que adoraron en Corinto, enfatizando que deben verse a sí mismos como un todo, cuyos representantes han venido a Pablo y están ahora regresando, y como parte de un todo más grande. Recuerde que el problema principal era una ‘iglesia dividida’

Pablo enfatiza: ‘La iglesia de Dios’ La iglesia era de Dios. No había lugar para iglesias separadas. Cada grupo más pequeño era parte de ‘la iglesia’ (todos los creyentes) en el pueblo o ciudad, que a su vez pertenecía a toda la iglesia mundial. Eso es lo que querían decir los credos cuando hablaban de la ‘católica’, es decir ‘la universal’ iglesia. Pero no había jerarquía. Cada iglesia era velada por ancianos designados por otros ancianos, quienes se identificaban por su fidelidad a la enseñanza de Cristo y de los Apóstoles. Cualquier autoridad externa era meramente una autoridad de amor. Esto fue así incluso de los Apóstoles. Hablaron con la autoridad de Dios, mostraron a las iglesias el camino correcto, pero no intentaron hacer cumplir su voluntad sobre las iglesias excepto por esos motivos.

Su base de fe se encontraba en la Antiguo Testamento y el Testimonio de Jesús, la tradición oral cuidadosamente memorizada de Jesús’ vida y enseñanza (que ahora se encuentra en los Evangelios), luego ampliada por las cartas de Pedro, Pablo y Juan, hasta que finalmente se estableció el Nuevo Testamento, formado por todos los libros que la iglesia consideraba que tenían autoridad apostólica.

El establecimiento posterior de una jerarquía que gobierna todas las iglesias fue similar al deseo de Israel de tener un rey. No era parte del propósito de Dios y demostró una falta de confianza en Él. La iglesia dejó de ser la iglesia de Dios y se convirtió en la iglesia de cada jerarquía particular. Y produjo el mismo resultado inevitable, la iglesia se volvió política y se la hizo encajar en el patrón establecido por las jerarquías, y cuando las jerarquías se desviaron, la iglesia se desvió también. Pero, afortunadamente, siempre hubo quienes buscaron llevar a la iglesia de regreso a la verdad apostólica.

Hoy, como resultado de la historia, podemos estar en muchas denominaciones, pero aún debemos vernos a nosotros mismos como la única iglesia de Cristo, no gobernados por hombres sino como gobernados por Dios, y unidos en la fe con todos los que creen en la enseñanza apostólica tal como se encuentra en el Nuevo Testamento. Esa es la única y verdadera iglesia católica, la verdadera ‘iglesia de Dios’.

‘Santificados en Cristo Jesús, llamados santificados (santos) con todos los que invocan el nombre del Señor Jesucristo en todo lugar, el de ellos y el nuestro.’

Por favor tome nota de la declaración importante -‘Santificados en Cristo Jesús.’ El tiempo del verso es pasivo perfecto, lo que significa algo hecho en el pasado cuyo beneficio continúa en el presente, por lo que literalmente ‘han sido y por lo tanto son santificados’. Es de notar que los miembros de esta iglesia, con todas sus fallas, son descritos por Pablo como ‘santificados en Cristo Jesús’. Ser santificado significa ser ‘apartado para Dios para un santo propósito’, y ese santo propósito es perfeccionarlos para que sean presentados ante Él irreprensibles, santos y sin mancha porque están en Cristo. Su ser ‘en Cristo’ ambos garantizan su aceptación porque son aceptables en Él, y el proceso de transformación que se llevará a cabo porque estando ‘en Él’ solo puede resultar en tal transformación.

Por lo tanto, se los ve como apartados para un propósito santo, y eso se describe no por ningún mérito propio, sino porque están ‘en Cristo Jesús& #8217;. Al volverse uno con Él a través de la fe, evidenciada por la obra del Espíritu entre ellos y en el bautismo, comparten Su santidad y Su santo propósito. Él es hecho para ellos su santificación, y esta obra debe ser realizada por el Espíritu Santo. Son santificados porque son en Él el Santificado. Así Dios los mira a través de la perfecta santificación de Cristo, Aquel que fue totalmente conforme a la voluntad del Padre. ‘En Él’ son totalmente aceptables a los ojos de Dios. Esto entonces debe ser llevado a la práctica en una vida santa porque es un acto original seguido por la obra de Su poder.

Por favor tome nota de la orden – ‘Cristo Jesús’. Su énfasis aquí está en la separación de Jesucristo del mundo. Él es ‘el Cristo’ Jesús, Aquel apartado por Dios, y ellos han sido apartados en Él.

Aquí, entonces, Pablo está llamando la atención de la iglesia de Corinto a su llamado santo, como preparación para tratar de corregir mucho de lo que es mal entre ellos. Les está recordando que ahora están santificados en Cristo y santos en Él, separados del mundo en Él y, por lo tanto, ahora necesitan volverse santos en la práctica. En esa gran ciudad de Corinto, ciudad de inmoralidad y especulación filosófica, Jesucristo a través de Pablo había establecido una colonia del Cielo, apartada para Dios y en proceso de ser perfeccionada.

Pablo entonces plantea el punto – ‘Llamados santificados (santos). Con todos los que invocan el nombre de nuestro Señor Jesucristo en cualquier lugar’ El título de ‘santo’ es cierto para todos los que son ‘santificados en Cristo’. Por lo tanto, nunca en las Escrituras se refiere a unos pocos cristianos seleccionados, que están muertos y son votados, porque no se refiere tanto a la santidad práctica como a la santidad imputada e impartida en Cristo. Son Templos de Dios a través del ‘Santo’ Espíritu que está en ellos. Todos los que son suyos son, pues, ‘santos’ (santos), los que son apartados en santidad para ser santificados. Son vistos como apartados para Dios con la intención de que lleguen a ser como Dios. Son ‘santos’, escogidos y esperando su pleno potencial, siendo transformados de gloria en gloria por el Espíritu.

Pablo ahora toma el asunto de algunos de los corintios pensando también altamente de sí mismos. Aquí enfatiza que todos los que pertenecen a Cristo e invocan Su nombre son llamados ‘santos’. Así, Pablo se asegura de que los corintios reconozcan que no son superiores a los demás en esto y, sin embargo, compartan con todos los demás cristianos este maravilloso privilegio. Para ‘invocar el nombre’ significa que le han clamado por perdón y misericordia, han reclamado el beneficio de Su nombre y lo que Él es, y lo que Él ha hecho por ellos, y ahora lo adoran. Así han sido ‘santificados’, apartados para Dios por su Espíritu, con miras a ser perfeccionados en la santidad.

Incluso el comentario de Pablo ’ En cada lugar’ tiene un gran significado. Esta frase en este tipo de contexto es única en esta epístola. Por lo tanto, Pablo enfatiza especialmente su unidad y la de ellos con todos los cristianos en todo el mundo. Le preocupa que no reconozcan que pertenecen a una reunión mundial del pueblo de Dios, y se vean a sí mismos como un grupo de ‘sociedades de sabiduría’ en Corinto. Quiere que sepan que él mismo tampoco tiene una visión limitada, sino que reconoce todo, y es uno con todo, y los ve a todos como uno. Quiere que vean que son parte de un cuerpo mundial.

‘Gracia y paz a vosotros, de Dios nuestro Padre y del Señor Jesucristo.’

‘Gracia’ y ‘paz’ eran los dos términos usados en los saludos en el mundo de Pablo, el primero por los gentiles y el segundo por los judíos. Pero Paul, al tomar el control de ellos, los imbuye de un nuevo significado. Es de destacar que con él ‘gracia’ siempre precede a la ‘paz’, porque la paz resulta del ‘favor libremente mostrado’ de Dios.

‘Gracia a vosotros.’ Nada puede ser más deseable que tener a Dios mirándonos y actuando hacia nosotros con amor y favor inmerecidos, y esto es lo que significa la gracia. Es Dios actuando hacia nosotros con un poder salvador continuo a pesar de que no lo merecemos. Así, Pablo quiere que los corintios sepan que él desea para ellos sólo que disfruten de la experiencia continua de la gracia de Dios.

‘Y la paz.’ La paz resulta de la gracia, pero este tipo de paz es también un regalo de Dios, que fluye de Él hacia nosotros. Una vez que sabemos que estamos bien con Dios y experimentamos Su bondad hacia nosotros, tenemos paz con Dios y disfrutamos de tal paz, prosperidad y éxito de espíritu que nuestros corazones solo pueden rebosar. Por más que parezca que las cosas nos sonríen, si Dios no está complacido con nosotros, no podemos conocer plenamente la paz. Entonces, el fundamento mismo de la paz en nuestros corazones es el favor de Dios, por el cual disfrutamos de la verdadera y genuina prosperidad del espíritu a través de la obra de Su Espíritu, y encontramos la paz de Dios que sobrepasa todo entendimiento guardando nuestros pensamientos y corazones. Y esto es lo que Pablo deseaba y oraba para los corintios.

‘De Dios nuestro Padre y del Señor Jesucristo.’ Qué fuente combinada de poder y gracia. No sé ustedes, pero tengo una pregunta, ‘¿cómo es que no se menciona al Espíritu Santo?’ Bueno, mi pensamiento hasta este punto es que nuestro Señor Jesucristo, para que no estemos solos, el Espíritu Santo, morará con nosotros hasta que Él vuelva. Entonces, mi razonamiento es que ya tenemos al Espíritu Santo viviendo en nosotros. Los otros Dos Grandes Santos ahora nos dicen que ellos también están de acuerdo y son Uno con lo que se está haciendo en nuestras vidas.

‘ Doy gracias a Dios siempre por vosotros por la gracia de Dios que os fue dada en Cristo Jesús, de que en todo fuisteis enriquecidos en él, en toda palabra y en todo conocimiento, así como el testimonio de Cristo fue confirmado en vosotros, para que sin dádiva os quedasteis atrás, esperando la revelación de nuestro Señor Jesucristo.’

Ahora, aquí hay un punto de convicción presentado por Pablo. ¿Con qué frecuencia oras por los demás? Con toda honestidad, Pablo reconoce que estos corintios siempre están en su corazón y en sus oraciones. Él ahora ejemplifica cuán grandemente la gracia de Dios ya ha sido revelada hacia ellos, y desea que sepan que continuamente agradece a Dios en su nombre a causa de ello. Así desea que reconozcan su preocupación y su buena voluntad hacia ellos, y su certeza de que son los elegidos de Dios para recibir sus bendiciones. Aunque puede tener muchas cosas duras que decirles, no quiere que piensen que ve a la iglesia como un todo desprovista de la gracia de Dios activa a favor de ellos. Pues en verdad sabe que sólo cuando experimentan la gracia de Dios sus palabras pueden ser eficaces. [‘Por la gracia de Dios que os fue dada, que en todo fuisteis enriquecidos en Él.’] Aquí la ‘gracia de Dios’ se refiere a esa gracia (favor inmerecido) revelada en la entrega de dones de gracia, el don de Cristo mismo, el don del Espíritu Santo, los dones espirituales que resultan de esto. Quiere que reconozcan que él es consciente de los dones espirituales y de la conciencia espiritual que han disfrutado, dones dados por la gracia de Dios para que se enriquezcan espiritualmente.

Debe quedar grabado en nuestra mente que ningún beneficio puede fluir de Dios excepto ‘en Cristo Jesús’, porque Su actividad misericordiosa solo puede fluir una vez que se ha realizado la expiación y la reconciliación. Una vez más, el orden de las palabras enfatiza Su condición de Cristo. Habiéndose revelado como Cristo Jesús, puede derramar sus dones sobre los hombres, y especialmente el don de su Espíritu Santo. Es por el mérito de Cristo que los corintios, y también nosotros, podemos disfrutar de sus dones, porque no son merecidos. También es porque estamos ‘en Él’, siendo hechos parte de lo que Él es, unidos con Él en Su cuerpo, cuyo cuerpo es Cristo.

La iglesia de Corinto como un todo había experimentado sobre todas las bendiciones, quedando corto en nada de lo que Dios otorgaría. Su experiencia espiritual había sido insuperable. En otras partes de Corinto, los hombres se esforzaron por encontrar sabiduría y conocimiento de un tipo inferior, pero Dios había enriquecido a Su iglesia con Su propia sabiduría y conocimiento, superiores a cualquiera que el mundo pudiera tener. Era sabiduría y conocimiento que era profundo y verdadero y cubría todos los aspectos de la vida, y especialmente de la vida espiritual. No tenían por qué avergonzarse de cómo Dios los había tratado y de lo que les había dado. Más bien, la carencia residía en el comportamiento y la respuesta de muchos individuos dentro de la iglesia a la luz de esos dones. Tal vez habían comenzado bien, pero ahora las cosas no iban tan bien. Necesitamos estar constantemente alerta para que nuestra vida cristiana no languidezca.

Nuestro Gran El Shddai – Dios Todopoderoso – les había hablado a través de Su palabra, y les había dado entendimiento espiritual, y maestros que podría guiarlos correctamente. No les habían faltado los medios de gracia a través de Su palabra y Su Espíritu. De hecho, habían sido bendecidos con muchos dones espirituales, incluyendo ‘la palabra de conocimiento, por la cual Su palabra les había sido comunicada. Y estos les fueron dados como una sola iglesia.

Todo esto reveló a la iglesia de Corinto cuánto les había dado Dios, y cuánto Pablo los apreciaba, llevándoles un cálido resplandor interior, pero era preparatorio para las críticas que vendrían y que pondrían a prueba severamente si ahora aceptarían tal expresión y conocimiento. Las grandes dádivas traen consigo una gran responsabilidad, y él ahora debía traer a casa la responsabilidad de ellos.

Pablo agrega ‘Así como el testimonio (testigo) de Cristo fue confirmado en vosotros.’ En contexto, debemos ver que esto incluye el testimonio de Cristo durante Su vida, el testimonio de Cristo para ellos a través de Su vida y palabras, comunicado a través de aquellos que lo habían oído y visto. Esto era parte de la profundidad de la sabiduría y el conocimiento que habían recibido, que era sabiduría y conocimiento provenientes de la fuente de toda sabiduría y todo conocimiento.

Al escuchar este testimonio, este había obrado en sus corazones produciendo un cambio de corazón y de vida. Incluye lo que Él les había impartido por Su Espíritu cuando escucharon esas palabras y meditaron en ellas. Han recibido iluminación y confirmación específica del Espíritu que les ha dado entendimiento de las palabras y persona y significado de Cristo, testificado por testigos que ellos mismos las habían oído de labios de Cristo.

Debemos recordar que en esa época no había evangelios. El conocimiento de las palabras y la vida de Cristo fue transmitido por aquellos que lo habían oído y visto personalmente y luego por aquellos que habían recibido la información de otros y la aprendieron de memoria, aunque algunos sin duda se habían comprometido por escrito. Esta expresión y conocimiento habían sido suyos en abundancia.

Nótese su énfasis en que esta palabra y conocimiento provienen de Cristo y conciernen a Cristo. No es de o sobre Pablo, ni de o sobre Apolos, ni de o sobre Pedro, sino de y sobre Cristo mismo.

Entonces habiendo respondido a aquella iluminación les fue dada confirmación, y habían sido sellado como Suyo por el Espíritu de Dios, quien había confirmado Su testimonio en sus corazones, resultando en adoración espiritual y dones espirituales.

Además de los Corintios también necesitamos recordar que el Señor Jesucristo, en A quien son santificados, y de Quien y acerca de Quien han recibido la palabra y la sabiduría, se revelará inminentemente y es Aquel a Quien esperan ansiosamente. Todos los dones de Dios deben ser ejercitados a la luz de Su venida, cuando Cristo sea revelado como lo que Él es, y todo lo que es en parte pasará.

La expectativa de la iglesia primitiva ayudó grandemente a permitirles reconocer que, como ‘la iglesia’, separada de ‘el mundo’, ellos como un solo cuerpo esperaban la suma final de todas las cosas. Esto se amplía en el capítulo 15 cuando se enfatiza la esperanza de la resurrección venidera de todo su pueblo. Llamó su atención constantemente hacia el futuro espiritual, lejos de la atracción del mundo, y su unidad a la luz de ese futuro espiritual.

‘Quien también os confirmará hasta el final, irreprensibles en el día de nuestro Señor Jesucristo. Fiel es Dios por quien fuisteis llamados a la comunión con su Hijo Jesucristo nuestro Señor. confirmado’ hasta el final. Este verbo se usa como término legal para indicar garantizar seguridad.

Así como el testimonio de Jesucristo fue ‘confirmado’ en ellos por el Espíritu Santo cuando los ‘sellaba para el día de la redención’, garantizando su seguridad (versículo 6), así ahora también aprendemos que Dios mismo garantiza su seguridad, ‘confirmando’ 8217; ellos hasta el fin, y garantizando que serán irreprensibles en aquel día. Así Pablo puede hablar como lo hizo en el libro de Filipenses capítulo 1 versículo 6, ‘estando persuadido de esto, que el que comenzó en vosotros la buena obra, la perfeccionará hasta el día de Jesucristo’ .

Así, el verdadero pueblo de Dios se ve seguro y protegido en sus manos. Pueden confiar en la fidelidad de Dios.

Aquel que nos ha llamado a la comunión con su Hijo Jesucristo nuestro Señor, es totalmente fiel. Esta es la garantía final de lo que ha pasado antes. El Espíritu nos ha sellado, y Cristo y Dios Padre ‘confirmarán’ nosotros, pues todo descansa, no en nuestra fidelidad, sino en la fidelidad de Dios. Y nadie nos puede arrebatar de su mano.

Una buena pregunta que se hace a menudo es: ‘Si los cristianos están tan seguros en Cristo, ¿cómo explicamos a los que se apartan?’ La respuesta es una de dos, ya sea que tales personas nunca se comprometieron genuinamente con Cristo de corazón, nunca confiaron realmente en la obra salvadora de la cruz, cualquiera que sea la apariencia externa, nunca estuvieron realmente en Él. Es que se convirtieron a una idea, o a la amistad de la iglesia, o porque alguien a quien amaban era cristiano, o porque les gustaba alguna parte del mensaje que convenía a su particular punto de vista, o por alguna otra razón similar, y no a la verdadera sumisión al Cristo vivo. O, alternativamente, que mientras están marcados como Suyos, se les permite descarriarse por un tiempo, pero pueden estar seguros de que el Pastor los buscará hasta que los encuentre (Lucas 15.4). Él no permitirá que finalmente se mantengan alejados. Todos se desvían en algún momento, porque cada pecado deliberado es un desvío, pero algunos tardan más en ser devueltos que otros. Sin embargo, si son Suyos, serán devueltos, porque Su reputación como Salvador está en juego.

‘¿Cómo entonces,’ se puede preguntar, ‘¿podemos tener la seguridad de que somos suyos?’ Y la respuesta es, por la autenticidad de nuestra respuesta a Cristo y la seguridad del Espíritu interior. Esto se revela en nuestra conciencia genuina del pecado, en nuestro reconocimiento genuino de que solo a través de Su obra consumada en la cruz podemos encontrar el perdón y la salvación, en nuestra respuesta genuina a Él sobre esta base, en nuestro deseo de agradarle a Él (no a la iglesia). o personas dentro de la iglesia o Pablo o Apolos o Pedro o cualquier otra personalidad destacada, pero Él) y nuestro deseo por lo tanto de hacer siempre lo que le agrada. Al final es la perseverancia final la que es la prueba de la salvación, porque Cristo no falla en Su obra, pero nuestra confianza debe estar, no en esa perseverancia final, sino en el Salvador en Cuyas manos estamos y Quien la hará realidad. . Podemos fallar, pero si somos suyos, Él nos levantará nuevamente y nos pondrá en el camino correcto.

¡Guau! ¿Qué tal esto para solo 9 versículos? ¡La Palabra de Dios es verdaderamente asombrosa!