"Todavía" Fe

17Aunque la higuera no florezca, y no haya fruto en las vides, aunque falte el producto del olivo, y los campos no den alimento; aunque las ovejas sean quitadas del redil y no haya vacas en los establos, 18 con todo, yo me regocijaré en el Señor; Me regocijaré en el Dios de mi salvación. 19Dios, el Señor, es mi fortaleza; él hace mis pies como los pies de un ciervo, y me hace andar sobre las alturas. Al maestro de coro: con instrumentos de cuerda. (Habacuc 3:17-19).

Este texto está extraído de la sección de la Biblia hebrea conocida como los Profetas Menores. Esta designación se basó en la longitud de los escritos frente al contenido de los escritos. Habacuc escribe en el siglo VI a. C., justo antes del período del cautiverio babilónico (alrededor del 587 a. C.). Si escuchamos atentamente sus palabras en los tres capítulos, podemos escuchar tres puntos de tensión. El primer punto de tensión es su preocupación por la injusticia dentro de su comunidad. El pacto establecido entre Dios e Israel a través de Moisés había sido violado durante mucho tiempo y violado muchas veces. A lo largo de un período de 700 años, los hijos e hijas de Abraham habían experimentado sus propios ciclos pródigos. Desafortunadamente, su tendencia de comportamiento autodestructivo ahora ha incurrido en un juicio severo de parte de Dios.

El segundo punto de tensión es que los pecados internos de Israel serán juzgados por un enemigo externo; La maldad de Israel ante Dios se refleja en la nación que los llevará cautivos. Piense en la ironía – una nación que nunca conoció a Dios estaba siendo utilizada para juzgar a una nación que optó por olvidarlo.

El tercer punto de tensión es su lucha interna para reconciliar su propia teología. Esta profecía se expresa como un diálogo entre Habacuc y Dios. Y en este diálogo, escuchamos a Habacuc intentando dar sentido a las acciones de Dios o la falta de ellas. Este llamado y respuesta, toma y daca, flujo y reflujo nos lleva en un viaje de formación espiritual de Habacuc. El Habacuc que escuchamos al principio suena como un hombre diferente al final.

En efecto, Habacuc vio conflicto en tres frentes: (1) dentro de su comunidad, (2) entre Israel y Babilonia y (3 ) entre él y Dios. Esta lucha de tres frentes se ve a través de las escrituras. David estaba en desacuerdo con los filisteos, el rey Saúl y su propia carne. Pablo luchó con judíos/cristianos, romanos y sus propias debilidades. Jesús tuvo que manejar el conflicto entre los discípulos, las críticas de los líderes judíos y si beber de la copa del sufrimiento en el jardín.

Es en este contexto que nuestro texto brilla como un punto de contraste teológico. Habacuc proclama que si la economía colapsa, si la agroindustria quiebra, si todo sale mal, ‘todavía’ él se regocijará. Esto se conoce como ‘todavía’ fe. Cuando Sadrac, Mesac y Abednego proclamaron que estarían dispuestos a morir por su fe – eso fue ‘todavía’ fe. Cuando Pablo dijo que estaría dispuesto a sacrificar su pedigrí y herencia para obtener el conocimiento de Cristo – eso fue ‘todavía’ fe. Cuando Cristo gritó ‘Dios mío, Dios mío – ¿Por qué me has desamparado? y luego dijo ‘En tus manos encomiendo mi espíritu’ – eso fue ‘todavía’ fe.

En efecto, ‘todavía’ la fe es una declaración de que estamos dispuestos a ‘cabalgar o morir’ con Dios. Significa que no importa lo que la gente piense, haga o diga, estamos pegados a Dios. Significa que tal vez nunca podamos explicar cómo un sol amarillo en el cielo azul produce hierba verde que las vacas marrones comen para producir leche blanca; todo lo que creemos es que Dios es capaz. Es esta fe – ‘todavía’ fe – que sostiene a Habacuc ante la calamidad, la crisis, la desesperanza, la impotencia, el caos, la confusión, la desesperación y la destrucción.

Preguntémonos “¿Tengo ‘todavía’ fe?” ¿Soy como Abraham? dispuesto a ofrecer lo mejor de mí como sacrificio, creyendo que Dios puede restaurar, revivir y reemplazar todo lo que entregué? ¿Estoy dispuesto a confiar en la mano de un Dios cuyo rostro no puedo rastrear? ¿Puedo confiar en un Dios que permitió el ataque de Pearl Harbor en 1941 y los ataques del 11 de septiembre de 2001? ¿Puedo confiar en un Dios que permite que los bebés nazcan con defectos? ¿Puedo confiar en un Dios que permite que los justos sufran y los malvados prosperen? ¿Puedo confiar en un Dios que permite terremotos, huracanes e incendios forestales? ¿Puedo confiar en un Dios que permite que se abuse de las personas? ¿Puedo confiar en un Dios que no salvó mi matrimonio? ¿Puedo confiar en Dios que permitió que mis padres murieran de la enfermedad de Alzheimer? ¿Puedo confiar en un Dios que permitió que me despidieran? Olvidar ‘todavía’ fe, ¿tengo alguna fe en Dios?

Si somos honestos, la respuesta de la mayoría/muchos de nosotros es ‘Señor yo creo, pero ayuda mi incredulidad’. No estamos donde solíamos estar pero tampoco donde deberíamos estar. Que todos, a nuestra manera, nos rindamos a las manos de Dios mientras Él nos forma como hijos que confían completamente en Él. Si confiamos en Él, Él nos equipará para escalar los lugares difíciles de la vida. Si confiamos en Él, Él nos condicionará para manejar nuestros cambios cuando elija no cambiar nuestras condiciones. Vamos ‘todavía’ la fe sea el himno que cantemos con ‘The Choirmaster’ de nuestros corazones. Amén.