Todo lo que tenía: una vida que importa
Un himno muy conocido que captura esta idea de generosidad es “Take My Life, and Let It Be”, 399 en The United Methodist Hymnal. El verso del medio a menudo nos sorprende cantando con los dedos cruzados: “Toma mi plata y mi oro; no retendría ni un ácaro.” En este texto del óbolo de la viuda, necesitamos captar algo de la gran vocación que es realmente esta vida de generosidad. Creo que podría quedar un poco más claro en la letra Prefiero tener a Jesús que plata u oro
Prefiero ser suyo que tener riquezas incalculables
Prefiero tener a Jesús que casas o tierras
Prefiero ser guiado por Su mano traspasada por los clavos
Que ser el rey de un vasto dominio
Y ser retenido por el terrible dominio del pecado
Prefiero tener a Jesús que cualquier cosa
Este mundo ofrece hoy
Prefiero tener a Jesús que el aplauso mundano
Llega un momento en todas nuestras vidas en el que debemos comprobar por qué estamos dispuestos a luchar y dar. ¿Por qué estamos dispuestos a arriesgarnos?
Muchos grandes cruzados se levantaron en resistencia al linchamiento. Frederick Douglass fue uno de los primeros. Otros se sumaron a la lucha: T. Thomas Fortune, editor del New York Age y fundador de la Liga Afroamericana; WEB Du Bois, James Weldon Johnson y Walter White de la NAACP; el sociólogo Monroe Work del Instituto Tuskegee; y Mary Church Terrell y Anna Julia Cooper de la Asociación Nacional de Mujeres de Color (NACW).
Pero tal como Jesús les estaba señalando a sus discípulos en el texto de hoy. Todo su trabajo se basó en el trabajo de una mujer: Ida B. Wells. Reflexionando sobre la vida y el trabajo de Wells, Du Bois la llamó correctamente «la pionera de la cruzada contra los linchamientos», quien «comenzó el despertar de la conciencia de la nación».
Wells fue el primero en poner su vida en peligro por la causa contra los linchamientos. “Conmigo no soy yo ni mi reputación, sino la vida de mi gente, lo que está en juego”, escribió, respondiendo a una entrevista de Frances Willard de (WCTU). “Puede ser imprudente expresarme con tanta fuerza”, “pero no puedo evitarlo y no sé si el capital puede estar en mi contra, pero confío en Dios”. ¿Qué fue lo que le dio a Wells el coraje de arriesgar su vida por otros que ni siquiera conocía?
¿Qué le dio la audacia de proclamar la verdad en una era en la que ni siquiera se esperaba que las mujeres hablaran en público?
La respuesta se encuentra en su fe, heredada de sus padres ex esclavos y de la comunidad eclesiástica afroamericana. Era una fe definida por la cruz y la resistencia cultural negra a la supremacía blanca.
La confianza de Wells en Dios la sostuvo cuando su actividad contra los linchamientos era peligrosa y cuando muchos negros la rehuían. Ella no reclamó el crédito por su trabajo, sino que se lo dio todo a Dios.
(1) El Evangelio de hoy todavía se concentra en la cuestión de la verdad, la fe, pero esta vez acerca de ser fieles a quienes somos, en lugar de presentar una imagen de nosotros mismos que creemos que nos hace quedar bien.
Los escribas a los que se refiere Jesús, no son honestos acerca de quiénes son. Pero la viuda que pone las dos monedas pequeñas y casi sin valor en el tesoro no se avergüenza de dejar que la gente la vea por lo que es. Pienso en algunas de las mentiras contadas esta semana por algunos de los políticos, los escribanos de nuestros días y los congresistas que denunciaron a los pobres y el Plan Construir América de Vuelta.
Nuestro texto en Mark It’s a gran texto para eso, ¿no crees? Es una invitación inherente a dar más de lo que puede pagar. Espera, ¿qué?
¿Es ese realmente un mensaje que queremos proclamar?
Claro, hemos escuchado esas historias de «evangelistas» de televisión sin escrúpulos que arruinan a las viudas pobres y a otras personas que sintonizan esperando algún tipo de conexión. Tenemos bastante claro que ese no es el tipo de ministerio que deberíamos estar apoyando.
Pero luego, un capítulo atrás, Jesús está echando a la gente del mismo templo que esta viuda está apoyando con su miseria.
(2) Parece que hay algo más profundo ocurriendo aquí, o al menos lo hay desde el punto de vista de Mark.
Tal vez Mark seleccionó estos dos eventos y los puso aquí al lado al lado por una razón. Tal vez quería que consideráramos lo que realmente significa una vida importante.
Por un lado, tenemos “cuidado con los escribas. . . devorando las casas de las viudas”, y por el otro, “ella ha echado todo lo que tenía, todo lo que tenía para vivir”.
Hay algo de contraste aquí, una redefinición de la tipo de vida que estamos llamados a vivir.
Un grupo vivía para sí mismo, queriendo y acaparando, apoderándose de todo lo que podía tener en sus manos, independientemente del daño colateral que tal toma causaba.
El otro se entregaba, vivía para los demás y no para sí mismo, independientemente del daño a sí mismo que pudiera causar este nivel de generosidad.
Si bien no podemos recomendar un comportamiento que sea autodestructivo, sí también pudo reconocer que la viuda confiaba en el cuidado que le estaba brindando la misma institución a la que entregaba todo su sustento.
Quizás fue la gratitud por lo que había recibido lo que la llevó a dar tan fielmente.
La acción de la viuda fue un signo de fe en la comunidad. No se preocupaba por sí misma en el contexto de un sistema de cuidado que sabía cómo cuidar a los necesitados. Ella confiaba en el templo y en las personas que administraban su gracia.
Algunos de nosotros llamaríamos a esto ingenuo. Tal vez, dadas las declaraciones que hizo en el último capítulo y anteriormente en este, incluso Jesús podría preguntarse si su confianza está fuera de lugar.
Sin embargo, él la presenta como teniendo un testimonio más eficaz que todos los demás que vinieron a hacer ofrendas ese día.
(3) La historia de la viuda pobre es muy adecuada para la contemplación. Permítanme colocarme en la imagen. puedo ser la viuda; o uno de los discípulos mirando, observando cómo se desarrolla la escena.
Nuestra era, incluso más que la época de Jesús, está tan obsesionada con la imagen, con el tic tok, el Face Book y los seguidores que se convierte en el característica más importante para nuestros líderes, incluso más que su mensaje o visión.
Escucho las palabras de Jesús que son un verdadero desafío para esta cultura, y su advertencia de tener cuidado de no dejarse engañar por estas payasadas.
Jesús proclama que la mujer que puso dos moneditas de cobre había dado más que todos los ricos.
De una manera muy real, es un resumen de la todo el Evangelio, porque Dios mira el corazón y su disposición a dar generosamente.
¿Medo mi valor por mi éxito externo, o soy libre de mirar mi corazón y estar listo para ser generoso incluso en mi pobreza? Le pido a Dios que me ayude a mirarme a mí mismo ya los demás como él nos mira.
Ilustración: Cuando era niño, íbamos a la casa de al lado de mi tío Johns House y jugábamos baloncesto. Para sacar lo mejor de una mala situación, a menudo íbamos a la pequeña portería de baloncesto que mi primo Rick había usado cuando era joven. Si bien esta práctica ayudó a nuestro dribleo y defensa, encontramos problemas en una cancha de baloncesto real, porque nuestra portería de práctica estaba cerca del suelo y las porterías reales en la escuela tenían 10 pies de altura. No tuvimos éxito cuando jugamos en un juego real con un objetivo real porque nos habíamos entrenado para apuntar bajo. En la vida, muchas veces fallamos en el éxito simplemente porque hemos permitido que nuestras circunstancias nos entrenen para apuntar bajo.
La viuda ni Ida Wells aprendieron a apuntar bajo se han hecho famosas porque aprendieron a darlo todo. hacia el servicio a los demás. Wesley, ¿vas a seguir dando tu servicio completo a la iglesia y a Dios o vas a apuntar bajo como lo hicimos nosotros cuando éramos niños?