2 REYES 2: 8-14
TOMAR EL MANTO
[2 Reyes 2:1-7]
Elías ha sido llamado el personaje más grandioso que jamás haya producido Israel. [Robert Young, Analytical Concordance to the Bible, New York: Funk and Wagnalls, 1936, p 295.] Pero como todos nosotros, necesitaba un amigo. Eliseo había sido el siervo de Elías, su discípulo durante muchos años aprendiendo de qué se trataba el ministerio. Pero Eliseo no solo había aprendido de qué se trataba el ministerio, sino que también tenía un poderoso deseo de servir. Tenía el deseo de servir a Dios, porque el objetivo supremo del corazón humano es buscar a Dios y glorificarlo en el servicio. Pero Eliseo también había aprendido a servir a los demás y lo demostró a través de su largo servicio a Eliseo.
Eliseo también sabía que su deseo de servir no sería nada sin un llamado al servicio y la unción que es el poder de Dios Todopoderoso que Él confiera a Sus siervos dispuestos y escogidos que les permita glorificarlo. Porque como Eliseo sabía, y nosotros que servimos a Dios y al hombre aprendemos, es cosa vana servir a Dios y al hombre sin el toque de Dios sobre nosotros. Entonces Eliseo pide ser lo que su corazón le dijo que fuera para Dios y para el poder que lo capacitaría en el ministerio y probaría el llamado de Dios.
Aquellos que se mudan a una nueva posición de ministerio o algún nuevo trabajo o algún nueva experiencia debe tener el deseo que Eliseo demostró de tener la unción de Dios sobre su vida. Eliseo sabía que Dios unge a las personas de una manera especial que están listas para dar un paso adelante en un servicio especial. Eliseo había demostrado ser fiel al ser discípulo de Elías. Ahora estaba listo para un nuevo ministerio, un ministerio ampliado, un ministerio ungido.
I. UNCIÓN SOLICITADA, 9-10.
II. LOS FUEGOS Y EL TORNILLO; 11-12a.
III. TOMANDO EL MANTO; 12b-14.
Nuestro mensaje comienza en 2 Reyes capítulo 2 versículo 8 donde, enrollando su manto en una especie de vara, Elías golpeó las aguas, y el Jordán se dividió como lo había hecho con los niños. de Israel cruzando a la tierra prometida (Josué 3:17). “Elías tomó su manto y lo dobló y golpeó las aguas, y se dividieron aquí y allá, de modo que ambos cruzaron en seco.”
Habiendo llegado Elías con su compañero a la borde del Jordán, no se detiene allí como si dudara de cómo iba a pasar el río. No se había olvidado de Moisés, quien de un golpe de su vara partió en dos las aguas del gran abismo, para que pasaran los redimidos del Señor y que el Dios de Moisés era también el Dios de Elías. Ahora se produce un milagro similar al de Moisés. ¡Qué espectáculo! La corriente está dividida. Por un lado fluye rápidamente; por el otro se amontona como un muro de cristal, y los dos profetas pasan, calzados en seco, a la orilla opuesta. Tan pronto como terminan, sorprendentemente, la pared de agua se precipita por el canal a medida que se eliminan las ataduras invisibles y el río fluye de nuevo llenando sus orillas. ¡Qué gran Dios es nuestro Dios! A su reprensión los mares se secan, y las tierras bien regadas se convierten en desiertos, hasta los vientos y el mar le obedecen.
¿No puedes oír a los cincuenta profetas que quedaron al otro lado maravillándose? mientras se ponían de puntillas tratando de ver mejor. “¡Vaya, mira eso!” Alabanza, también sin duda levantada de sus labios. La división del Jordán formó la última de la cadena de prodigios que atravesó el ministerio profético de Elías; y se nota que este hombre, con todas sus pruebas y fatigas, no se había debilitado en su fe, sino que desde el principio de su llamado hasta el final prosiguió su camino de fe.
Cuando Elías plegó su manto , el símbolo de su autoridad u oficio juntos para herir las aguas del Jordán, ya parecía anticipar un dominio principesco sobre la tierra y sus elementos. Este acto de su fe parece el esfuerzo de un alma que aspira a grados superiores de avance, a la plena emancipación y libertad. Ya no parece estar atado a los elementos y leyes naturales de este mundo. Aparece como uno elevado a la dignidad de un asiento en los lugares celestiales con Cristo; su fe arrojaría montañas al mar, y convertiría el mar en montañas si fuera necesario. Lo que es milagroso a los ojos del hombre, parece haberse vuelto casi familiar para su fe. Dentro de poco debe abrirse a su alma una nueva región, para la cual esta tierra se ha vuelto demasiado estrecha y contraída. ¡El dominio de los cielos se despliega! Los límites de la tierra y el tiempo retroceden, porque su morada ya no está más abajo.
Incluso en este momento trascendental, sus últimos momentos terrenales, Elías no pensó en sí mismo sino en Eliseo, que se quedaría atrás. Versículo 9: “Cuando hubieron cruzado, Elías le dijo a Eliseo: “pregunta qué debo hacer por ti antes de que me aparten de ti”. Y Eliseo dijo: «Por favor, deja que una porción doble de tu espíritu esté sobre mí». para su sucesor. Hasta el final, Elías permaneció preocupado por los demás y por la continuación de la obra de Dios. Plenamente consciente del deseo de Dios de continuar la obra que Elías había comenzado, Eliseo reconoce su parte en el plan del Señor. Su visión de cómo Dios puede usarlo es ilimitada. Eliseo pidió una doble porción del espíritu de Elías o de su ministerio profético. El pedido de Eliseo de una doble porción del espíritu que posee a Elías indica que él entiende que Elías tiene una relación especial con Dios y una unción especial para llevarla a cabo. Deuteronomio 21:17 ayuda a algunos a explicar la petición de Eliseo. Según la costumbre, el hijo primogénito recibía una porción doble de la herencia del padre (Génesis 25:31). Él estaba pidiendo ser el heredero o sucesor de Elías, el que continuaría el trabajo de Elías como líder de los profetas. [Eliseo hizo exactamente el doble de milagros que Elías.]
Indudablemente Eliseo no pidió simplemente el privilegio de ser el sucesor de Elías, no la necesidad de la hora estaba sobre él. Estaba pidiendo poder espiritual mucho más allá de sus propias capacidades para cumplir con las responsabilidades de la asombrosa tarea que tenía por delante. Parece más probable que Eliseo desee tanto la fuerza espiritual como las responsabilidades temporales de Elías. Oró para que el gran poder de Elías siguiera viviendo a través de él. Él estaba pidiendo la unción de Dios para llevar a cabo este ministerio. Así que no pide riquezas, ni honor, ni exención de problemas, sino estar capacitado para el servicio de Dios y su generación. [Henry, M. (1994). Comentario de Matthew Henry sobre toda la Biblia: completo e íntegro en un solo volumen (pág. 522). Peabody: Hendrickson.]
Elías reconoció en el versículo 10 que solo Dios podía conceder tan ilustre pedido. «Has pedido una cosa difícil», dijo Elijah, «pero si me ves cuando me quiten, será tuyo; de lo contrario, no».
Esta solicitud estaba más allá del poder de Elijah para concederla. Sin embargo, no estaba más allá de Dios. De hecho, la dirección divina estuvo involucrada tanto en la pregunta como en la respuesta. El pedido de poder espiritual para hacer el trabajo que él sabía que algún día asumiría es respondido de una manera que muestra que toda unción y llamamiento especiales son obra de Dios, no elección del hombre. Aquí se honra el servicio de persistencia a su maestro hasta el final. Su unción divina depende de que sea testigo de la partida de su amo. Pero la decisión de conceder la petición de Eliseo dependía de Dios. Elías solo le dijo cómo sabría si su pedido había sido concedido.
Dios concedería el pedido de Eliseo porque los motivos de Eliseo eran puros. Su objetivo principal no era ser mejor o ser más poderoso que Elías, sino lograr más para Dios. Si nuestros motivos son puros, no debemos tener miedo de pedir grandes cosas a Dios. Cuando le pedimos a Dios un gran poder o habilidad, necesitamos examinar nuestros deseos y deshacernos de cualquier egoísmo que encontremos. Pero para tener la ayuda del Espíritu Santo, debemos estar dispuestos a pedir (Mt. 7:7-8; Lc. 11:13).
II. LOS FUEGOS Y EL TORNILLO; 11-12a.
El versículo 11 registra la partida más espectacular de Elías de la tierra. “Mientras caminaban y conversaban, de repente apareció un carro de fuego y caballos de fuego y los separó a los dos. Y Elías subió al cielo en un torbellino.”
¡Y así sería! El maravilloso evento aquí registrado es uno de los más gloriosos y emocionantes que ocurrieron antes del nacimiento de Cristo. De repente, sin previo aviso, «aparece un carro de fuego y caballos de fuego». Mientras los dos caminaban y hablaban juntos, este carro de fuego con su guardia celestial se interpuso entre ellos y se llevó a Elías al cielo en su terrible torbellino. Así se levanta triunfante, como un príncipe, como un conquistador, sí, más que un conquistador. Rápidamente asciende por los cielos al mundo de los espíritus santos y benditos que aún no podemos concebir.
Sí, Elías fue llevado al cielo sin morir. Él es la segunda persona mencionada en las Escrituras que lo hace. Enoc fue el primero (Génesis 5:21-24). Enoc caminó con Dios y no lo fue. A Elías también se le concede este privilegio sagrado. Elías había ardido con santo celo por Dios y su honor, y ahora con un fuego celestial fue refinado y trasladado.
La separación de los dos amigos y profetas se describe más detalladamente en el versículo 12. ‘Eliseo lo vio y gritó: “¡Padre mío, padre mío, los carros de Israel y su caballería!” Y no volvió a ver a Elías.’
Eliseo no pudo sino llorar de asombro ante el tributo realizado por su difunto amo. Pero Eliseo también acaba de perder a su amigo más querido. Mientras estaba solo, mirando al cielo, Eliseo exclamó: “¡Padre mío! ¡Mi padre!» en el respeto y la dependencia como padre espiritual. [Los discípulos de los profetas son llamados sus hijos o “hijos de los profetas”.]
Los carros de Israel y sus jinetes pueden representar las fuerzas divinas que eran la verdadera defensa de Israel. El carro como el arma más grande conocida entonces parece simbolizar el poder supremo de Dios. Los reinos terrenales creen que dependen para su defensa y gloria de los preparativos militares, sin embargo, un solo profeta había hecho más por la preservación y prosperidad de Israel que todos sus carros y jinetes. Elías fue un instrumento a través del cual el poder de Dios fue operativo en Israel.
III. TOMANDO EL MANTO; 12b-14.
La segunda mitad del versículo 12 da cuenta de lo que siguió inmediatamente después de la traslación de Elías. “Entonces tomó sus propios vestidos y los rasgó en dos.”
Eliseo rasgó sus vestidos con sincera angustia por la partida de Elías y por su propia indignidad. Los amigos más queridos deben separarse. Eliseo había protestado por que Elías lo dejara, pero ahora se quedó atrás. Estaba afligido, pero mientras se demoraba en reflexionar se daría cuenta de que debía seguir adelante porque ahora dependía de él velar por el bienestar de la gente. La vida de Elías ha terminado, pero la vida de ministerio de Eliseo apenas ha comenzado.
El manto de Elías, la insignia de su oficio, se le da a Eliseo para que lo tome en el versículo 13. “Él también tomó el manto de Elías que cayó de él y volvió y se paró a la orilla del Jordán.”
Eliseo fue llamado a ser el sucesor de Elías. El ígneo Elías acaba de marcharse, mientras su discípulo Eliseo se quedó mirándolo mientras subía en el torbellino que Dios ha enviado para llevarlo al cielo. El gran líder e inspirador, el intrépido Elías, el invencible Elías, el intrépido Elías, ha sido trasladado, y Eliseo, gentil por naturaleza y complaciente, completamente diferente de Elías, tomará el lugar de Elías. Con alegría mezclada con tristeza ve el manto de Eliseo a sus pies. El manto de Elías ahora había caído sobre Eliseo. El joven debe emprender la obra que ese poderoso profeta le había encomendado. El joven profeta una vez tuvo ese manto puesto simbólicamente sobre sus hombros en su llamado (1 Reyes 19:19), ahora descansaría allí permanentemente. Todo lo que tenía que hacer era recogerlo. Pero recogerlo significaría que él también recogería la carga del servicio que Elías le ha dejado por hacer.
En esa hora el sentido de su necesidad le sobrevino terriblemente, y recordó lo que cada el hombre debe recordar; “Aunque tengo el manto de Elías, ese manto no es más que un mero símbolo. Aunque tenga el oficio de Elías, aunque ocupe su lugar, aunque sea su sucesor como profeta, todo es vano, cualesquiera que sean mis símbolos, cualesquiera que sean mis títulos, cualquiera que sea el manto, cualesquiera que sean las ceremonias y las formas, todo es vano. sin la ayuda de Dios.” Por lo tanto, Eliseo volvió a la orilla del río Jordán y se dio cuenta de que su ayuda no vendría de las formas, no vendría de los símbolos, no vendría de su posición, ni de su posición, ni de su título. Su ayuda debe venir del Señor y, para Eliseo, una doble porción del espíritu de Elías.
En el versículo 14 vemos la evidencia milagrosa de que el Señor Dios está ciertamente con Eliseo como estuvo con Elías. “Tomó el manto de Elías que se le había caído y golpeó las aguas y dijo: “¿Dónde está el Señor, el Dios de Elías?” Y cuando también hubo golpeado las aguas, se dividieron aquí y allá; y Eliseo cruzó.
Entonces Eliseo toma los mantos que una mano invisible había desatado de los hombros de Elías. Avanza con audacia y golpea las mismas aguas con el mismo manto, como lo hizo su antiguo maestro, gritó mientras las golpeaba: «¿Dónde está el Señor, el Dios de Elías?» Y las aguas se partieron, y cruzó el Jordán como poco antes había hecho con su señor. Este acto trajo la plena confirmación de su oficio profético no solo a Eliseo sino a los ojos de los cincuenta estudiantes que han presenciado todo el evento.
En CLAUSURA
Dios sigue buscando personas para tomar el manto de Jesús, que se puede ver en la toalla y moverse para servirlo a Él ya Su pueblo. Pero Él necesita gente de fe. Porque la fe se aferra a las promesas de Dios y se aferra a la fuerza divina de Dios para realizar cosas para Dios, sean grandes o aparentemente pequeñas.