Trabajo y ocio
Carlomagno fundó grandes escuelas de aprendizaje a pesar de que no sabía leer ni escribir. Eliza
Peters, una mujer inglesa, tampoco sabía leer ni escribir, pero cuando murió dejó su dinero para comprar
libros para una escuela de medicina para que otros pudieran avanzar en su aprendizaje. . No tienes que saber
cómo hacer algo tú mismo para ayudar a otros a aprender a hacerlo. Es posible que un soltero te enseñe
cómo ser felizmente casado. Es posible que una sola enfermera le enseñe cómo cuidar a un bebé, aunque nunca haya tenido un bebé. Es posible que un arquitecto, que nunca ha clavado un clavo,
le instruya sobre cómo construir su casa o iglesia. Incluso es posible que un maestro secular ayude a un niño a aprender el Salmo 23 o el Padrenuestro.
El punto de todo esto es, cuando se trata de equilibrar tu vida entre el trabajo y el descanso No soy ninguna
gran autoridad. Empecé temprano a ser un adicto al trabajo. Trabajé 40 horas a la semana en un empleo secular al mismo tiempo que era pastor de tiempo completo y estudiante de seminario. Cualquiera de
los tres podría haberme mantenido lo suficientemente ocupado, pero estaba haciendo los tres. Vivía bajo presión y estaba
en una rueda de ardilla que no se detenía, y esto se convirtió en un estilo de vida para mí. Me tomó años aprender a
tomarme un día libre. No soy una autoridad en la vida equilibrada, pero aún puedo ayudarte a ver la sabiduría de ella,
y por qué es la voluntad de Dios para nosotros. Todavía estoy aprendiendo, pero algunos que obtengan esta sabiduría temprano pueden
evitar el largo camino que he tomado y llegar a la práctica de la vida equilibrada
antes. .
La esencia de la vida equilibrada es aprender a no poner todos los huevos en la misma cesta. Los fariseos
fueron grandes ejemplos de cómo no vivir. Toda su vida estuvo tan involucrada en guardar la ley que
se convirtieron en terribles especímenes de humanidad. Perdieron toda compasión humana por las personas porque todo
lo que les importaba era la ley. Eran lo último en legalistas, y Jesús no tenía más que conflictos con ellos porque se preocupaba más por las personas y sus necesidades. Cuando sus discípulos
tenían hambre y tomaban un poco de grano para comer mientras caminaban por el campo, Él no estaba preocupado por la
pequeña cuestión de si esto era trabajo o no. Había un precedente en el Antiguo Testamento donde David
comía el pan que se suponía que solo los sacerdotes debían comer. Los fariseos no tenían defensa contra este
registro histórico. Pero no les gustó.
Jesús añadió insulto a la injuria y sanó a un hombre en sábado. Nuevamente tuvo un argumento sin respuesta
cuando dijo: «¿Es lícito hacer el bien o el mal en sábado, para salvar o destruir la vida?»
No tenían ingenio regreso, porque no hubo ninguno. Jesús los había engañado y estaban
furiosos. Comenzaron a tramar cómo deshacerse de él. Si no puedes destruir los argumentos de un hombre, tienes que aceptar su verdad o destruir al hombre. Escogieron a este último y tramaron Su asesinato.
Esto ilustra lo serio que es volverse adicto a cualquier idea o concepto que no sea absoluto.
El Sábado era la adicción de los fariseos. Podrían llamarse adictos al sábado, y el Nuevo Testamento
es claramente anti-adicto al sábado.
El Nuevo Testamento es radicalmente diferente del Antiguo Testamento cuando se trata del sábado.</p
Pablo enfatiza la libertad de la conciencia individual. Él escribe a los cristianos en Roma donde
había un conflicto evidente entre aquellos que se sentían obligados a guardar toda la ley y aquellos que se sentían igualmente obligados a no estar sujetos a ella. Escribió en Rom. 14:5, "Un hombre considera un día más
sagrado que otro; otro hombre considera todos los días iguales. Cada uno debe estar plenamente convencido en
su propia mente.” La idea de un cristiano tratando de regular la vida de otro cristiano y diciéndoles
que no deben comprar los domingos, comer fuera o ir a un evento deportivo dice que Paul es un intento de jugar
Dios.
En el versículo 4 pregunta: "¿Quién eres tú para juzgar al siervo de otro? Para su propio amo está en pie o cae.”
Pablo es sorprendentemente liberal cuando se trata de la libertad del individuo en cuanto a cómo observa el sábado, o cualquier otro día. Si un cristiano está convencido de que lo que hace agrada a su Señor, entonces tiene el derecho de hacerlo sin las críticas de sus consiervos. Pablo llegó a esta conclusión porque
creía que las leyes del Antiguo Testamento concernientes al sábado fueron abrogadas por la venida de Cristo.
Él dejó esto claro cuando escribió en Col. 2: 16-17, "Por tanto, nadie os juzgue por lo que
comáis o bebáis, o con respecto a una fiesta religiosa, una luna nueva o un día de reposo.
Estas son una sombra de las cosas por venir, la realidad, sin embargo, se encuentra en Cristo.»
Pablo está diciendo que es igualmente inapropiado que un cristiano juzgue a otro sobre cómo él guarda
el sábado como para juzgarlo por beber café en lugar de té. En otras palabras, el legalismo es un caballo muerto
para el cristiano cuando se trata de las leyes del sábado. Aquellos que creen que el séptimo día sigue siendo el
único día válido para la adoración escriben toneladas de literatura para probar que los cristianos todavía están bajo las leyes del
sábado, pero no se cumplirá. bajo el claro rechazo de Paul. Pero el punto de Pablo también haría que no juzguemos a aquellos que todavía guardan las leyes del sábado, porque eso es parte de la libertad que tiene el cristiano. Si un cristiano quiere ser tan judío como sea posible, ese es su privilegio. Ellos
simplemente no tienen derecho a imponer una condena a los cristianos que preferirían no ser legalistas.
Cuando yo estaba en la Conferencia de Medio Oriente teníamos una Iglesia Bautista del 7º día como parte de nuestra
conferencia durante años. No hubo ningún problema hasta que comenzaron a poner volantes en las ventanas de los automóviles de otras personas de la conferencia que adoraban en su iglesia el domingo. Les decían que
estaban equivocados al adorar el domingo en lugar del sábado, que decían que era el sábado.
Tuvimos que pedirle a esta iglesia que abandonara nuestra congregación, no por lo que creían y practicaban,
sino porque trataron de imponerlo a otros, porque esto es lo mismo que Pablo dice que debe ser rechazado. Si
Los cristianos dicen que así es como les gusta observar un día, está bien, pero deben respetar el derecho de
otros cristianos a estar convencidos de que otras formas están igualmente bien. Inventar alguna vez una lista de las
maneras correctas de pasar el sábado, o cualquier otro día, y etiquetarla como la forma cristiana es rechazar la
revelación del Nuevo Testamento, y abandonar el camino de la gracia por el camino de la ley.
Strong, el teólogo bautista, tenía una formación legalista. El domingo era un aburrimiento colosal para él.
Pensó que Dios debía ser muy aburrido, porque el Día del Señor era un día de aburrimiento y falta de disfrute.
Entonces, como creció descubrió que el domingo era un día de resurrección y nueva vida para los muertos.
Sus domingos eran como la morgue, y no la vida una celebración de la vida, y un día de fiesta . Su
tradición lo convertía en un día sin diversión porque volvían a la sombra en el Antiguo Testamento y
lo llenaban de leyes y restricciones. Vio la locura de esto, y vio que los cristianos deben mirar hacia
Cristo y su resurrección, gozo y victoria en lugar de la sombra del pasado. El domingo debe ser
un día que amemos y atesoremos, y no uno que temamos.
Es uno de los pecados de las mentes legalistas que ha robado a millones de cristianos de la alegría de
la celebración del domingo. Todo comenzó llamando al domingo el día de reposo. El sábado es el séptimo día de la
semana y el domingo es el primero. Nunca han sido el mismo día, ni podrán serlo jamás. Pero
debido a que los cristianos los han unido como uno solo, a menudo le han robado su luz al domingo al nublarlo
con la pesada sombra del sábado. Esto no es bíblico, ya que es un rechazo del mayor regalo de Dios.
El domingo no es el sábado, pero es un día en el que debemos cumplir el principio del sábado.</p
Jesús a menudo quebrantaba la ley del sábado, pero guardó el principio del sábado, que era la
vida equilibrada de trabajo y ocio. Si Jesús hubiera sido un adicto al trabajo que nunca se tomó un día libre
para descansar de su trabajo, tendríamos que concluir que no había un principio permanente
en el sábado ley. Sería legalismo puro ser descartado como irrelevante para el cristiano, pero Jesús practicó el equilibrio de la vida y se convirtió en nuestra guía para mantener el principio permanente. Jesús dijo que el sábado fue hecho para el hombre y no el hombre para el sábado. Esto significa
Hay un valor esencial de este don de Dios al hombre que nunca pasa. Es esta esencia la que
debemos buscar preservar sin importar cuánto del legalismo descartemos.
No es la ley escrita en tablas lo que realmente importa, sino la ley que está escrito en la misma
naturaleza del hombre. Esta ley dice que el trabajo debe equilibrarse con el ocio o el hombre sufrirá la pérdida de la
vida como Dios quiso que fuera. Ningún hombre puede ser plenamente humano sin este equilibrio. Todo el trabajo y ningún
juego hace que, no solo John sea un niño aburrido, sino que todos los Tom, Dick y Harry, y Sue, May y Mary son
niñas igualmente aburridas sin este equilibrio. La vida abundante que Jesús vino a traernos es la vida equilibrada
donde sacamos de la vida lo que es bueno para todo el hombre. Necesitamos descansar, no porque la ley lo exija, sino porque nuestra naturaleza lo exige. El cristiano debe obedecer el principio del sábado por la misma razón que come y bebe. Lo necesita para su propio bienestar, y no porque sea una ley.
Dios nos ha hecho para que necesitemos diversión. No somos máquinas que pueden producir el mismo
producto día tras día y año tras año sin variedad. Nunca he oído hablar de una imprenta
quejándose porque todo lo que hace es imprimir con tinta negra. Nunca se vuelve rojo o verde, y nunca
imprime nada más que periódicos. Una máquina está diseñada para poder hacer lo mismo una y otra vez con repeticiones interminables y sin variaciones. Eso es lo que le cuesta al hombre, y por eso el hombre
ha inventado la máquina. El hombre está hecho para la variedad, y necesita aumentar su actividad para estar sano
y feliz.
El principio del sábado es antiesclavitud y antimaquinado. Exige que el hombre sea hombre
y se libere de la esclavitud del trabajo y del trabajo perpetuo. Exige alguna diversión que
expanda el potencial del hombre para ser más que un animal o una máquina. La diversión es exaltar la humanidad del hombre, y desarrollar su mente y alma. Si su trabajo es mental y espiritual, entonces
el descanso y la diversión probablemente serán físicos para equilibrar al hombre en su totalidad. El punto es que cada hombre
tiene más en su ser de lo que puede desarrollar en el trabajo. Necesitan pasar tiempo en áreas que desarrollan
lo que el trabajo no puede desarrollar. El principio del sábado es ayudar al hombre a convertirse en todo lo que puede
ser, y para que crezca en todas las áreas.
La salud, la felicidad y la santidad dependen del hombre siendo una criatura de gran diversidad y no
limitada a una sola esfera de la vida. La vida desequilibrada es una perversión de lo que significa ser humano.
Por eso el adicto al trabajo es un pecador. Se han desarrollado solo en una esfera de su humanidad y han dejado que el resto se vaya a la semilla. Cómo se obtiene esta diversidad no puede ser una cuestión de legalismo, ya que las personas
tienen necesidades diferentes. Es una locura intentar regularlos como si fueran máquinas. Cuanto más compleja se vuelve la sociedad, más tonto es tratar de definir qué es el descanso y la diversión. Lo que es
importante es una vida donde el cuerpo, la mente y el espíritu obtengan lo que necesitan para crecer y desarrollarse.
La meta del principio del sábado es que las personas lleguen a ser lo que Dios hizo de ellas. ser – estar. Dios
no es meramente fuerza bruta. Es poder controlado por la razón y la sabiduría. Dios es mente, y esa mente es guiada por la santidad y la justicia. Hay equilibrio en Dios para que Él sea la única persona absolutamente perfecta en el universo. Jesús reflejó esa perfección del Padre en su
humanidad mediante el equilibrio perfecto de su vida. El objetivo del principio del sábado es que nosotros también mediante el
equilibrio de la vida podamos llegar a ser más como Cristo.
Los fariseos eran solo pigmeos de los hombres porque guardaban el sábado y todos los demás. sus leyes, pero
no desarrollaron compasión por las personas. Odiaban a Jesús por sanar a la gente en sábado
porque eran muy adictos a un aspecto limitado de la vida. Descuidaron los aspectos más importantes del
amor y compasión por las personas. Convirtieron el día de reposo en un ídolo, e hicieron que lo que era
una bendición se convirtiera en una carga. El trabajo también es una bendición que se convierte en una carga cuando
nos roba el equilibrio. La esencia de toda la ley del sábado es esta: Dios es anti-adicto al trabajo y pro-descanso
y relajación. Queremos ver estas dos cosas mientras buscamos el equilibrio.
I. EL ESTILO DE VIDA WORKAHOLIC.
La peor parte de este mal hábito es que te hace parecer un santo en lugar de un pecador en nuestra
cultura. Deploramos al drogadicto, pero admiramos al adicto al trabajo. Representa fuerza, éxito
y persistencia enérgica. Todo lo que admiramos en Estados Unidos se encuentra en el adicto al trabajo. El Dr. Charles
White, Director de Gerontología en el Centro de Salud de la Universidad de Texas, estima que hasta
50% de todos los trabajadores de cuello blanco en Estados Unidos son adictos al trabajo. Esto significa que no saben
cómo disfrutar del ocio, sino que sólo pueden sentirse útiles cuando están trabajando. Hacen que sus esposas o
esposos se sientan como si estuvieran siempre en segundo lugar en su trabajo. Obtienen más satisfacción del
trabajo que de su familia, por lo que si hay algún conflicto entre el trabajo y la familia, el trabajo
gana y esto significa muchas horas de trabajo. , y solo momentos con la familia.
Ted Engstrom en The Work Traps dice que estas personas tienen una profunda necesidad de lograr que
haga de su trabajo su dios. En otras palabras, un adicto al trabajo es una forma de idolatría. Todos los demás valores están
subordinados a su dios, e incluso los fines de semana y las vacaciones se soportan en lugar de disfrutarse, ya que
anhelan volver con su primer amor. Esto, por supuesto, lleva a muchas esposas a decir que necesitan ayuda.
La adicta al trabajo suele ser una persona divorciada, ya que pocos compañeros pueden vivir mucho tiempo en un puesto secundario.
Justifican su divorcio sobre la base del abandono tal como Dios se divorció de Israel cuando ella
lo abandonó por otros dioses.
El punto es que esta adicción al trabajo como todas las adicciones es destructiva de la salud del
individuo, del hogar y de todas las relaciones. Es un pecado muy grave aunque es muy
admirado. Algunos pecados son despreciables y nos repelen, pero otros pecados son atractivos y
el pecado de la adicción al trabajo es uno de ellos. El resultado es que el cristiano se siente más atraído por este pecado
que por la mayoría de las otras adiciones, ya que es muy respetable. Pueden desempeñar cualquier papel en la iglesia que deseen
aunque sean adictos al trabajo. Ted Engstrom señala que existe una diferencia entre un adicto al trabajo y una persona que simplemente ama su trabajo. El adicto al trabajo a menudo odia su trabajo, pero de todos modos se siente obligado a trabajar todo el tiempo. La persona que simplemente ama el trabajo también puede dejarlo y disfrutar del ocio, pero el adicto al trabajo no puede disfrutar del ocio, sino solo del trabajo. Lo que está haciendo es darnos
una salida si realmente amamos lo que hacemos, porque entonces somos como Thomas Edison y Henry Ford que
trabajan todo el tiempo y son héroes. por ello.
Creo que esto puede ser una escapatoria peligrosa que permitirá que un adicto al trabajo justifique su adicción.
El hecho es que Jesús trabajó duro y amaba lo que hacía. Dedicaba muchas horas, pero también tenía la
vida equilibrada. Podía disfrutar del ocio y la soledad, y llamó a sus discípulos a separarse y escapar de la escena del trabajo por un tiempo de descanso. No es justificación que ames tu trabajo si lo antepones a tus relaciones. Las personas piadosas que dedican su vida al avivamiento y otros servicios cristianos
a menudo terminan con hijos que se rebelan. Es tan insensato adorar y servir a un dios falso bueno
como adorar a un dios falso malo. La idolatría no tiene un lado bueno y malo, porque siempre es malo sin importar cuán noble sea el objetivo al que sirves. Es más sabio y más seguro reconocer que, incluso si ha resultado muy bueno
, el adicto al trabajo no está viviendo una vida equilibrada.
Los adictos al trabajo a menudo tienen éxito, pero a expensas de los valores que son mayores que
éxito. Billy Wilder de Hollywood, cuando los estudios estaban en huelga allá por 1981, contó lo terrible que era estar sin trabajo. Él dijo, "…esto le da al hombre una terrible sensación de impotencia, porque
un hombre son sus logros. Poder trabajar 25 horas al día, 8 días a la semana es un privilegio.” Este
es un fanatismo que va más allá del adicto al trabajo promedio, pero la idea de que tu trabajo seas tú mismo es muy
común.
Picasso el artista dijo, " ;Siempre pones más de ti en tu trabajo, hasta que un día,
nunca sabes exactamente qué día, sucede, tú eres tu trabajo.
Las pasiones que te motivan puede cambiar, pero es tu trabajo en la vida lo que es la última
seducción." Cuando llamó al trabajo la máxima seducción, estaba diciendo que puede seducirnos y alejarnos
de Dios, la familia y cualquier otra persona y valor en la vida, y convertirse en nuestro ídolo, y cuando lo hace
Esto nos roba la vida equilibrada y nos convierte en esclavos de un segmento estrecho de la vida.
El problema con Martha no era que le encantara cocinar y trabajar en ser una gran anfitriona.
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La hospitalidad es uno de los dones, y podemos agradecer a Dios por aquellas personas que tienen que trabajar duro para
hacer la vida agradable para los demás. Su problema era su falta de equilibrio. No podía dejar de ser una
adicta al trabajo y asumir el papel de una anfitriona tranquila, y simplemente sentarse y disfrutar de su compañía.
La anfitriona ideal no es aquella que siempre laboral. Eso hace que la gente se sienta nerviosa e incapaz
de relajarse. El ideal es alguien que pueda relajarse con sus invitados y disfrutar el fruto de su trabajo.
Como nunca he cocinado o servido una comida en mi vida, puede que no parezca una gran autoridad,</p
pero el hecho es que tengo mucha experiencia de estar donde Jesús estaba siendo cocinado y
servido. Mi experiencia lo confirma. Se valora mucho más a la anfitriona que tiene un
equilibrio en su trabajo y ocio. Si por alguna razón Marta no pudo lograr este
equilibrio en esta ocasión, habría sido prudente reconocer el valor de María al proporcionar el
equilibrio sentándose con el huéspedes. Este es un caso en el que dos son mejores que uno, y juntos
añadieron equilibrio a la experiencia. El problema de Martha era que no podía ver el valor de este
equilibrio, y quería que Mary se uniera a ella en el lado adicto al trabajo y olvidara el lado del ocio.
Su problema era que no veía el valor del equilibrio, y esa es la ceguera de toda
adicción. No puede ver el valor de nada más que la suma.
La mayoría de los cambios en la vida no se hacen tirando una cosa y reemplazándola con
otra. Deben hacerse guardando lo que tenemos y añadiéndole lo que le da
equilibrio. El problema con el adicto al trabajo no es que le encante trabajar. El problema es que
no aman lo suficiente otras cosas como el ocio y el descanso para equilibrarlos. Lo malo de esto es que
les priva de ser una persona íntegra, que es la voluntad de Dios para todos Sus hijos. Un poeta desconocido
escribió,
Si tu nariz está cerca de la piedra de afilar áspera,
Y la mantienes presionada allí el tiempo suficiente,
Con el tiempo dirás que no hay tal cosa
Como arroyos que balbucean y pájaros que cantan.
Estos tres compondrán todo tu mundo,
¡Solo tú, la piedra y tu nariz gastada!
Sin equilibrio hay muy pocos valores en la vida que puedan permanecer buenos. La falta de equilibrio convierte
el bien en un mal. Jesús trajo equilibrio al sábado, y trajo equilibrio al trabajo
enfatizando la importancia del ocio.
II. EL ESTILO DE VIDA DE OCIO.
Jesús honró el trabajo, pero no era un adicto al trabajo. Reconoció la necesidad de alejarse de todo
y descansar. Justo cuando las multitudes eran tan grandes que no podían manejarlas, ni siquiera tener la oportunidad de comer, Jesús les dijo en Marcos 6:31: «Vengan conmigo solos a un lugar tranquilo». y
descansar un poco." Mucho antes de que se inventara la palabra agotamiento, Jesús sabía de la realidad y no permitiría que les sucediera a sus discípulos. Aunque tuvo que dejar multitudes de personas anhelantes, los llamó aparte. Esta fue la prescripción del Gran Médico. Cualquier cristiano que se niega a
tomar vacaciones no es un santo noble, sino un rebelde contra el Señor que nos hizo y sabe lo que
necesitamos. No era la ley del sábado, sino la ley de la naturaleza que Jesús estaba obedeciendo, y Él espera que la obedezcamos. Descansar del trabajo de servir a la gente es vital para el equilibrio de la vida.
Jesús cumplió el principio del sábado. No tenía un montón de leyes por las que vivir, sino sólo el
principio del equilibrio. Trabajas duro, pero también te alejas de él y no lo idolatras, aunque sea
el trabajo más noble del mundo. Jesús anduvo haciendo el bien, pero también se detuvo y descansó para
sentirse bien. Eso es vivir en equilibrio, y por eso el adicto al trabajo está fuera de la voluntad de Dios.
Aprender a amar el ocio es un aspecto importante de la vida cristiana. Desde el punto de vista chino
la cultura es producto del ocio. Solo aquellos que usan el ocio sabiamente pueden ser cultos. Las personas que
siempre están ocupadas no son personas sabias, incluso si son ricas y famosas. Las únicas personas sabias son aquellas
que saben cómo volar con gracia. Ser perezoso es encumbrarse tontamente, pero encumbrarse con gracia es usar tanto
el tiempo que embellece al hombre en su totalidad.
Jesús dijo en Mat. 11:28-29, "Venid a mí todos los que estáis trabajados y cargados, y yo os haré descansar
. Llevad mi yugo sobre vosotros y aprended de mí, que soy manso y humilde de corazón, y hallaréis descanso para vuestras almas.” Jesús encarna el principio del sábado, que dice: no seas esclavo ni adicto al trabajo. Apartaos de vuestro trabajo y en el ocio aprended de Él, y desarrollad Su espíritu de mansedumbre y humildad, y hallad descanso para vuestras almas. Jesús dice que el cuerpo, la mente y el alma
necesita descanso. Todo el hombre lo necesita porque es en el descanso que todo el hombre crece. Esto define el descanso
para nosotros. Es esa actividad, o falta de actividad, la que refresca, restaura y revitaliza ese cuerpo, mente y alma.
Si estamos siguiendo al Pastor, Él nos hará mentir abajo en verdes pastos. Si estamos perdidos
y somos ovejas descarriadas, probablemente estemos trabajando todo el tiempo porque nos falta la seguridad de estar
en el redil del Pastor. Poder relajarse y disfrutar del ocio es un signo de fe en el Pastor. Que
Dios nos ayude a todos a desarrollar el equilibrio en nuestro trabajo y nuestro ocio.