Traición y arresto de Jesús

Escritura

Jesús’ La última noche en la tierra la pasó comiendo con sus doce apóstoles. Deseaba fervientemente comer esta comida con ellos, porque sabía que estaba a punto de sufrir y morir al día siguiente (Lucas 22:15).

Sin embargo, la Última Cena fue muy decepcionante para Jesús. En lugar de un tiempo significativo con sus discípulos, la noche degeneró rápidamente en el tiempo de Judas’ engaño, los discípulos’ disensión, la negación de Pedro y la de los discípulos; aburrimiento por lo que estaba a punto de suceder. Eventualmente, quizás alrededor de la medianoche, Jesús y los once apóstoles fueron al Monte de los Olivos donde planeaban pasar la noche. Cuando llegaron, Jesús fue más allá y pasó un tiempo en oración antes de que llegara Judas y lo traicionara ante las autoridades religiosas.

Leamos acerca de la traición y arresto de Jesús en Lucas 22:47-53 :

47 Mientras él aún estaba hablando, vino una multitud, y el varón llamado Judas, uno de los doce, los guiaba. Se acercó a Jesús para besarlo, 48 pero Jesús le dijo: “Judas, ¿con un beso entregarías al Hijo del hombre?” 49 Y viendo los que estaban alrededor de él lo que iba a suceder, dijeron: Señor, ¿heriremos con la espada? 50 Y uno de ellos hirió al siervo del sumo sacerdote y le cortó la oreja derecha. 51 Pero Jesús dijo: “¡Basta de esto!” Y tocándole la oreja, lo sanó. 52 Entonces Jesús dijo a los principales sacerdotes, a los oficiales del templo y a los ancianos que habían salido contra él: ¿Como contra un ladrón habéis salido con espadas y palos? 53 Cuando estuve con vosotros día tras día en el templo, no me pusisteis las manos encima. Pero esta es vuestra hora, y la potestad de las tinieblas.” (Lucas 22:47-53)

Introducción

A todos nos gusta cierta medida de control en nuestras vidas. Hacemos planes a largo, mediano y corto plazo. Pero a veces, incluso nuestros mejores planes salen mal. Ocurre una enfermedad, ocurre un accidente, o incluso el clima cambia nuestros planes. Una de las cosas que aprendemos en la vida es que, en última instancia, no tenemos el control de nuestras vidas.

En nuestro estudio de Jesús’ vida y ministerio hemos notado que Jesús siempre estuvo en control de cada evento en su vida. No pasó nada que estuviera fuera de su control. Y, sin embargo, todo eso pareció cambiar la noche de su traición y arresto en el Huerto de Getsemaní.

HG Wells dijo una vez que el mundo es como una gran producción teatral, dirigida y administrada por Dios. A medida que se levanta el telón, el conjunto es perfecto, un placer para todos los ojos. Los personajes son resplandecientes. Todo va bien hasta que el protagonista pisa el dobladillo del vestido de la protagonista, lo que la hace tropezar con una silla, que derriba una lámpara, que empuja una mesa contra la pared, que a su vez derriba el escenario. , que pone todo sobre las cabezas de los actores. Mientras tanto, detrás de escena, Dios, el Productor, corre, grita órdenes, mueve los hilos, tratando desesperadamente de restaurar el orden del caos. Pero, ¡ay, no puede hacerlo! ¡Pobre Dios! Como explica Wells, es un Dios muy pequeño y limitado.

Dios envió a su Hijo, Jesucristo, al mundo para buscar y salvar a los perdidos. Su ministerio tuvo un gran comienzo. Multitudes de multitudes amaban su ministerio de predicación. Miles se beneficiaron de sus milagros. La gente estaba tan enamorada de Jesús que querían coronarlo como su rey. Pero Jesús se negó a ser desviado. En cambio, siguió proclamando las buenas nuevas del reino, llamando a la gente a arrepentirse de su pecado ya creer que él era el único Salvador de los pecadores.

Pero con el tiempo surgió oposición contra Jesús y su ministerio. Después de que Jesús entró en Jerusalén el Domingo de Ramos, los principales sacerdotes y los escribas y los principales hombres del pueblo procuraban matarlo (Lucas 19:47). Cuando Jesús llegó al Huerto de Getsemaní el jueves por la noche, estaba en tal agonía que su sudor se convirtió en grandes gotas de sangre que caían hasta la tierra (Lucas 20:44). Entonces las cosas parecieron salirse de control, especialmente cuando Judas llegó con una multitud para traicionar a Jesús y hacer que lo arrestaran.

Albert Schweitzer fue un médico brillante, un músico talentoso y un teólogo liberal que vivió poco más de un siglo. atrás. Creía que Jesús perdió el control al final de su vida y que las cosas no resultaron como Jesús las había planeado. Schweitzer escribió un libro titulado La búsqueda del Jesús histórico, en el que escribió estas famosas palabras:

Hay silencio por todas partes. Aparece el Bautista y clama: “Arrepentíos, porque el Reino de los Cielos se ha acercado.” Poco después viene Jesús, y sabiendo que Él es el Hijo del Hombre que viene, se aferra a la rueda del mundo para ponerla en movimiento en esa última revolución que traerá el fin de toda la historia ordinaria. Se niega a volverse, y Él se arroja sobre él. Entonces gira; y lo aplasta. . . . La rueda sigue rodando, y el cuerpo mutilado del inconmensurablemente grande Hombre, que fue lo suficientemente fuerte como para pensar en sí mismo como el gobernante espiritual de la humanidad y para torcer la historia para Su propósito, todavía cuelga de ella. Esa es Su victoria y Su reinado.

Schweitzer admiraba a Jesús. Pensó que era un “inconmensurablemente grande Hombre.” Sin embargo, él era “solo un hombre cuyos restos mutilados ahora caen como un muñeco de trapo en la rueda del mundo”

Entonces, ¿la producción teatral se salió de control? ¿Jesús calculó mal? ¿Perdió Jesús el control al final de su vida?

Lección

La traición y arresto de Jesús en Lucas 22:47-53 nos enseña que Jesús tenía el control de Dios&#8217 Su plan de redención.

Usemos el siguiente esquema:

1. Jesús tenía el control en la traición de Judas (22:47-48)

2. Jesús tenía el control en la reacción de los discípulos (22:49-51)

3. Jesús tenía el control en la reprensión a la multitud (22:52-53)

I. Jesús tenía el control en la traición de Judas (22:47-48)

Primero, Jesús tenía el control en la traición de Judas.

Jesús había estado orando en el Huerto de Getsemaní. Estaba en tal agonía que su sudor se convirtió en grandes gotas de sangre que caían hasta la tierra (Lucas 20:44). Aunque preguntó a su Padre celestial si había alguna otra manera de lograr la salvación de los pecadores, él fue resuelto en su obediencia, diciendo: “Sin embargo, no se haga mi voluntad, sino la tuya” (20:42). Luego terminó de orar y volvió con los dormidos discípulos. Aunque las cosas estaban a punto de cambiar pronto, Jesús todavía tenía el control de todos los eventos.

Jesús les dijo a sus discípulos: “¿Por qué duermen? Levantaos y orad para que no entréis en tentación” (Lucas 22:46). Mientras él aún estaba hablando, vino una multitud, y el varón llamado Judas, uno de los doce, los dirigía. Se acercó a Jesús para besarlo, pero Jesús le dijo: “Judas, ¿con un beso entregarías al Hijo del hombre?” (22:47-48).

Podemos entender qué gran traición fue esta cuando recordamos lo que Jesús había hecho por Judas.

Primero, Judas era uno de los doce, es decir, Judas fue escogido por Jesús para ser uno de sus doce apóstoles. Había sido elegido y llamado especialmente por el mismo Jesús para estar con él durante tres años.

Segundo, Judas escuchó a Jesús… docencia durante tres años. ¡Qué daría cualquiera de nosotros por escuchar a Jesús en persona durante tres minutos, y mucho menos durante tres años! Tenía un asiento de primera fila para todos los de Jesús’ predicación. Escuchó a Jesús proclamar las buenas nuevas sobre el reino de Dios, y cómo uno puede entrar en el reino de Dios por la fe y el arrepentimiento.

Tercero, Judas vio a Jesús’ milagros durante tres años. Vio a miles de personas sanadas. Vio a personas a las que les echaban demonios. Vio a Jesús resucitando a los muertos de nuevo a la vida. Judas se benefició personalmente de Jesús’ milagros cuando comió el pan y el pescado que Jesús creó cuando alimentó a los cinco mil. Y también tuvo sus propios temores aliviados cuando Jesús calmó la tormenta en el Mar de Galilea.

Y cuarto, a Judas se le dieron oportunidades para servir en el ministerio. Sirvió como tesorero de los apóstoles. Y salía también con los otros apóstoles por las aldeas, predicando el evangelio y curando por todas partes (Lucas 9:6).

Jesús le mostraba una y otra vez a Judas que él era el Cristo, el enviado por Dios para buscar y salvar a los perdidos. Pero aparentemente, Judas malinterpretó a Jesús. misión porque pensó que Jesús iba a establecer un reino político o militar. Entonces, Satanás incitó a Judas a traicionar a Jesús ante las autoridades religiosas.

Pero aunque Judas traicionó a Jesús en el Huerto de Getsemaní, Jesús todavía se acercó a Judas. En el acto mismo de la traición, Jesús le dijo: “Judas, ¿con un beso entregarías al Hijo del Hombre?” (22:48). Jesús ama a los pecadores perdidos, e incluso en el momento de su traición, Jesús le estaba pidiendo a Judas que reconociera lo que estaba haciendo para poder arrepentirse. Alexander Maclaren lo expresó de esta manera: “Así, hasta el final, Cristo busca guardarlo de la ruina, y con mansa paciencia no se resiente de la indignidad, sino que con majestuosa calma expone al hombre miserable la fealdad de su acto.”

¿Alguna vez te han traicionado? ¿Alguna vez has tenido un amigo cercano que se haya vuelto en tu contra? Jesús conoce tu dolor y sufrimiento. Nadie jamás experimentó una traición mayor que Jesús, y por eso él entiende cómo te sientes. Parte de Jesús’ el sufrimiento era el de la traición. Entonces Jesús puede compadecerse de ti en tu sufrimiento porque experimentó personalmente la traición de Judas. Cuando te sientas traicionado, o cuando te traicionen, díselo a Jesús. Él entiende exactamente qué dolor estás sufriendo porque él mismo fue traicionado por Judas.

Judas traicionó a Jesús con un beso. Pero incluso con ese beso, Jesús todavía tenía el control en la traición de Judas.

II. Jesús tenía el control en la reacción de los discípulos (22:49-51)

Segundo, Jesús tenía el control en la reacción de los discípulos.

Puedes recordar que anteriormente en En el Aposento Alto amueblado, los discípulos aseguraron a Jesús que tenían dos espadas (Lucas 22:38). Pedro incluso llegó a decir que estaba dispuesto a ir con Jesús tanto a la cárcel como a la muerte (Lucas 22:33).

Así que, mientras la multitud se acercaba a Jesús para arrestarlo, y cuando los discípulos que estaban a su alrededor vieron lo que iba a suceder, dijeron: “Señor, ¿heriremos con la espada?” (22:49). Una respuesta común a la traición es devolver el golpe. Cuando nos sentimos traicionados, inmediatamente comenzamos a pensar en cómo podemos vengarnos de nuestro traidor. Queremos obtener algún tipo de venganza contra la persona que nos traicionó.

Philip Ryken señala que “algunas de las grandes historias de la literatura mundial se basan en el tema de la traición y la venganza. Considere El conde de Montecristo, la famosa novela de Alejandro Dumas en la que el joven Edmond Dantes es traicionado por tres amigos celosos y enviado a prisión. Después de escapar y encontrar su fortuna, Dantes se venga sistemáticamente de cada uno de sus odiados enemigos, llevándolos a la ruina financiera, la desgracia pública, el suicidio y la locura. Hay algo jugoso en una historia como esa, algo que apela a nuestra naturaleza caída: satisface nuestro anhelo de venganza.”

Los discípulos de Jesús reaccionaron de inmediato cuando vieron que era traicionado. Y uno de ellos, que sabemos que era Pedro (Juan 18:10), hirió al siervo del sumo sacerdote y le cortó la oreja derecha (Lucas 22:50).

Uso de Pedro de la espada mostró, como dijo David Gooding, «mala puntería pero firme intención». Hay un tiempo y un lugar para el uso apropiado de la espada. El gobierno tiene derecho a usar la espada. Además, una persona tiene derecho a usar la espada para protegerse de un ataque no provocado.

Sin embargo, el uso de la espada por parte de Pedro fue impropio. Por un lado, sin importar cuán equivocados estuvieran, las autoridades religiosas tenían la autoridad legal para arrestar a Jesús. Además, Jesús no necesitaba protección. Jesús tenía más de doce legiones de ángeles que podían protegerlo (Mateo 26:53). Pero la razón principal por la que el uso de la espada por parte de Pedro fue impropio es porque Jesús el arresto era parte del plan de redención de Dios. Era la voluntad de Dios que Jesús fuera traicionado, arrestado, juzgado, condenado y crucificado. Aunque Jesús era el Hijo de Dios sin pecado, completamente inocente, tuvo que pasar por todo eso para poder comprar la salvación de los elegidos.

El uso de la espada por parte de Pedro demostró celo , pero duró poco. Su coraje pronto se desvaneció. Incluso cuando Jesús fue arrestado y llevado, se retiró a un segundo plano. Poco después negó haber conocido a Jesús no una, ni dos, ¡sino tres veces! El discípulo que llegó a decir que estaba listo para ir con Jesús tanto a la prisión como a la muerte, en realidad había abandonado a Jesús y huido.

El obispo JC Ryle hace la siguiente solicitud:

La lección que tenemos ante nosotros es profundamente instructiva. Sufrir pacientemente por Cristo es mucho más difícil que trabajar activamente. Sentarse quieto y soportar con calma es mucho más difícil que agitarse y tomar parte en la batalla. Los cruzados siempre se encontrarán más numerosos que los mártires. Las gracias pasivas de la religión son mucho más raras y preciosas que las gracias activas. La obra para Cristo puede hacerse por muchos motivos espurios, por entusiasmo, por emulación, por espíritu partidista o por amor a la alabanza. El sufrimiento por Cristo rara vez se soportará por cualquier otro motivo. Ese motivo es la gracia de Dios.

Hay momentos en los que puedes sentir que tú o alguien que te importa ha sido agraviado. Ten mucho cuidado con tu reacción.

Jesús inmediatamente reparó el daño hecho por Pedro. Él dijo: “¡No más de esto!” Y tocó la oreja del siervo del sumo sacerdote, y lo sanó (Lucas 22:51). Este era Jesús’ último milagro, y fue muy importante. Lo protegió de cualquier acusación de que estaba tratando de establecer un reino militar. También mostró que Jesús estaba completamente opuesto a la violencia injustificada. Pero lo más importante, como dijo Philip Ryken, “también puso fin a cualquier intento de obstaculizar su progreso hacia la cruz donde murió por nuestros pecados. Cuando Jesús realizó este milagro, estaba mostrando su propósito de traer la salvación y su disposición a sufrir la injusticia para la gloria de Dios.”

Entonces, Jesús tenía el control, incluso en la reacción de los discípulos.

III. Jesús tenía el control en la reprensión a la multitud (22:52-53)

Y tercero, Jesús tenía el control en la reprensión a la multitud.

Entonces Jesús dijo a los principales sacerdotes y oficiales del templo y ancianos, que habían salido contra él, “¿Como contra un ladrón habéis salido con espadas y con palos? Cuando estuve con vosotros día tras día en el templo, no me pusisteis las manos encima” (22:52-53a). Anteriormente, Lucas había dicho que Jesús “estaba enseñando todos los días en el templo”. Los principales sacerdotes y los escribas y los principales hombres del pueblo procuraban destruirlo, pero no hallaron nada que pudieran hacer, porque todo el pueblo estaba pendiente de sus palabras". (Lucas 19:47-48). Al venir de noche, las autoridades religiosas demostraron que estaban haciendo algo que estaba fuera de los límites de la ley. Y así Jesús concluyó su reprensión a la multitud diciendo: “Pero esta es vuestra hora, y la potestad de las tinieblas” (22:53).

Más temprano en la noche, cuando Jesús estaba en el Aposento Alto con sus discípulos comiendo la comida final de la Pascua e instituyendo la primera Cena del Señor, pronunció su discurso del Aposento Alto y luego oró. Comenzó su gran oración sacerdotal con estas palabras: “Padre, ha llegado la hora” (Juan 17:1). Esa “hora” no se refirió a sesenta minutos, porque mucho más tarde esa noche, cuando Jesús fue arrestado, dijo nuevamente a la multitud: “Pero esta es su hora” (22:53). Philip Ryken explica la expresión de la siguiente manera:

Cuando Jesús dijo “esta es tu hora,” no se refería a sesenta minutos en el reloj, sino al corto y definido período de tiempo en el que los hombres malvados se saldrían con la suya. Esta era la hora en que Judas daría su beso traicionero y los líderes de Israel harían su arresto ilegal. Esta era la hora en que los hombres enojados pedirían sangre y los soldados crueles llevarían a cabo su terrible tortura. Esta era la hora en que el Hijo del Hombre sufriría hasta la muerte. En otras palabras, esta era la hora en que Satanás triunfaría.

Ryken continúa su explicación:

Llegados a este punto, sería alentador decir que al menos el triunfo de Satanás duró sólo una hora, mientras que la victoria del Hijo de Dios durará por toda la eternidad. Esto es cierto, por supuesto. Cuando Jesús dijo “esta es vuestra hora,” estaba poniendo un límite de tiempo al poder de las tinieblas. Aunque Satanás pareció triunfar en Getsemaní, en el Calvario y en los días oscuros cuando Jesús fue enterrado en la tumba, su victoria se convirtió en derrota el Domingo de Pascua. Al tercer día Jesús resucitó de entre los muertos, quebrantando el poder de las tinieblas y trayendo la luz de la salvación a todo aquel que en él cree. El poder de las tinieblas tuvo su tiempo, pero ahora que el poder de la resurrección de Dios ha venido en Cristo, no vivimos en la hora oscura de Satanás.

Debemos estar animados porque incluso cuando Satanás parece Para tener la victoria, Dios se ha propuesto que las acciones de Satanás cumplan sus propios propósitos divinos. Satanás no es más que un instrumento en el gran plan de Dios para la redención del mundo. Como dijo Kent Hughes, “Satanás fue el director de escena involuntario de Dios, y cada caída y humillación que coreografió para Cristo fue en realidad un paso hacia nuestra salvación”

Conclusión</p

Por lo tanto, habiendo analizado la traición y el arresto de Jesús en Lucas 22:47-53, debemos creer que ya que tenemos un Salvador que pudo triunfar en su hora más oscura, seguramente nos librará en nuestra hora más oscura .

A pesar de lo que algunos puedan pensar, Jesús nunca perdió el control al final de su vida. Jesús tenía el control incluso durante su traición y arresto. Dios estaba obrando todas las cosas para su gloria y nuestro bien.

Y todavía lo hace hoy. Necesitamos creer que Dios está trabajando incluso en nuestra hora más oscura.

William Tyndale es famoso por su traducción de la Biblia. Su pasión ardiente era traducir las Escrituras hebreas y griegas al inglés. Sin embargo, su trabajo de traducción fue considerado un delito y se vio obligado a huir de Inglaterra y esconderse en Europa.

Muchas personas saben que Tyndale finalmente fue quemado en la hoguera. Pero lo que menos se sabe es que su captura se produjo a raíz de la traición de un amigo. Tyndale se hizo amigo de Henry Phillips. Compartía comidas con él, confiaba en él e incluso confiaba en él. Un día, Phillips condujo a Tyndale por un pasaje angosto y directamente a los brazos de sus enemigos. Al igual que Judas, a Phillips se le pagó generosamente por su traición y, al igual que Judas, usó una señal preestablecida para traicionar a Tyndale.

¿Cómo respondió Tyndale? ¿Tenía sed de venganza o experimentó la presencia de Cristo en su propia prueba oscura?

Cuando William Tyndale pasó por su hora más oscura, sufriendo una traición que lo llevó a la muerte, experimentó la paz y la el consuelo de Cristo. Como resultado de su sufrimiento paciente y testimonio fiel, se nos dice, el carcelero y su hija llegaron a la fe en Cristo, junto con otros miembros de su familia.

Tenemos un Salvador que pudo triunfo en su hora más oscura. Creamos que él nos librará en nuestra hora más oscura. Pidámosle que suministre gracia para ayudarnos en nuestro momento de necesidad. Amén.