Transmitiendo El Mensaje Del Evangelio
TRANSMITIENDO EL MENSAJE DEL EVANGELIO.
Mateo 13:44-58.
1. EL DESCUBRIMIENTO DEL TESORO (Mateo 13:44-46).
Jesús dijo que el reino de los cielos es como un hombre que descubre un tesoro en un campo, y vende todo lo que tiene para comprar ese campo; o como un mercader que descubre una perla de gran precio y vende todo lo que tiene para comprarla.
Estas dos parábolas parten de perspectivas diferentes, pero tienen el mismo resultado.
El primer hombre simplemente tropezó con el tesoro, lo vendió todo y compró el campo en el que se encontró accidentalmente.
El segundo se esforzó por buscar buenas perlas. Con su ojo experto logró su objetivo, quizás más allá de sus sueños más salvajes. También vendió todas sus pertenencias para comprarla.
Ya sea que simplemente nos hayamos topado con el camino de vida ofrecido por Jesús, o lo hayamos buscado, debemos hacer que nuestra prioridad sea alcanzar la paz con Dios a través de Su sacrificio – no importa lo que nos cueste en términos de reputación.
2. LA PARÁBOLA DE LA RED (Mateo 13:47-50).
Al igual que la parábola del trigo y la cizaña, la parábola de la red nos lleva de lo que habría sido un concepto familiar para los primeros discípulos , hasta el final de los tiempos.
Una barca se adentra en el mar de Galilea y echa una red. Hay pesos en la parte inferior de la red y flotadores en la parte superior. A medida que el barco se dirige a la orilla, los pescadores arrastran todo lo que queda atrapado en la red.
Una vez que la pesca está en tierra, los pescadores separan lo que es bueno y lo que es malo: lo que está ceremonialmente limpio. , y lo inmundo; lo que es apto para comer y lo que no lo es.
La venida del reino de Dios se compara con el lanzamiento de esa red.
Así como es el mismo Jesús quien sembró la buena semilla en la parábola anterior (Mateo 13:37), por lo que parecería aquí que Él es el que echó la red en el agua.
El mar representa el mundo, tal como en el En la parábola anterior, Jesús dijo: ‘El campo es el mundo’ (Mateo 13:38).
Cuando Jesús pronunció estas palabras, se cree que había 54 tipos diferentes de peces en el mar de Galilea. Estos representan a todos los hombres, tanto buenos como malos, llamados al juicio en el fin del mundo.
Jesús equipara a los pescadores con los ángeles, y su tarea es separar a los malvados de los justos (Mateo 13:49).
Los malos peces son echados a un lado, tal vez incluso devueltos al mar: pero en el juicio final los impíos son echados en el «horno de fuego» donde estará, en Jesús' ; propias palabras, “llanto y crujir de dientes.”
3. COSAS VIEJAS Y NUEVAS (Mateo 13:51-52).
Después de presentar a sus discípulos siete maravillosas parábolas, Jesús en Mateo 13:51 preguntó: “¿Habéis entendido todas estas cosas?” – a lo que respondieron afirmativamente.
Es importante que apliquemos la Palabra de Dios en nuestra propia vida. A medida que crece nuestro conocimiento de la Biblia, debemos hacer el esfuerzo de comprender qué aplicación tiene para nosotros. Debemos ocupar nuestras mentes para lidiar con la verdad y ver lo que Dios nos está diciendo hoy. Es una Palabra viva, no una letra muerta.
Jesús continúa en Mateo 13:52: “Por tanto, todo escriba que es instruido en el reino de los cielos es semejante a un padre de familia, que lleva de su tesoro salen cosas nuevas y cosas viejas.”
Aquí los discípulos son llamados Escribas. Estaban siendo instruidos en el reino de los cielos por Jesús mismo, y era su llamado a transmitir su mensaje a otros. Deben sacar a luz el nuevo tesoro del Evangelio, pero no dejar de aplicar las verdades que se encuentran en los escritos del Antiguo Testamento.
4. POR INCREÍBLE (Mateo 13:53-58).
Por última vez vemos a Jesús enseñando en una sinagoga, en Su ciudad natal. La gente estaba asombrada, pero permaneció sin cambios en sus corazones. La familiaridad engendra desprecio, y se ofendieron en Él.
Siempre ha sido lo mismo, y provocó la observación de Jesús de que “Un profeta no es sin honra, sino en su propia tierra, y en su propia casa” (Mateo 13:57).
Es asombroso que aquellos que fueron testigos presenciales de lo que Jesús estaba haciendo y enseñando se endurecieran tanto en la incredulidad. No es que no supieran qué creer, sino que se negaron a creer.
El pecado de la infidelidad conlleva su propia acusación:
“Y no hizo muchos poderosos obra allí a causa de su incredulidad” (Mateo 13:58).