Tratando con uno de los pasajes bíblicos más desafiantes sobre las mujeres

¡¿QUÉ HACES CON ESO?! En la primera lectura, hay mucho en estos versículos para asombrar.

– 1 Timoteo 2:11-15.

TRES ENFOQUES PARA ESTOS VERSÍCULOS:

– Estas no son las únicas tres posibilidades, pero diría que son las tres más destacadas.

1. ARGUMENTO #1: Esta enseñanza bíblica es vinculante para todos los cristianos en todas las épocas.

– Hechos 18:26; 1 Corintios 11:5; 1 Corintios 14:34.

– La idea es que debe tomar el significado claro y obvio del texto como la instrucción vinculante para todos los cristianos a lo largo de la historia de la iglesia (incluso hoy).

– Esto obviamente significaría que sería algo que sería vinculante para nosotros hoy y que nuestra iglesia debería hacer cumplir esta creencia.

– Priscila y Aquila instruyeron, pero en privado (Hechos 18:26).

– 1 Corintios 11:5 y 1 Corintios 14:34 hablan de mujeres que oran y hablan, pero no en la iglesia.

– MAYOR FORTALEZA: Es una forma sencilla y directa de leer la Biblia.

– Hay belleza en la sencillez. En este caso, simplemente toma lo que dice la Escritura y obedécelo. Puede que no sea fácil, pero no es complicado.

– LA MAYOR DEBILIDAD: Si vas a argumentar eso aquí, entonces es cierto para otros pasajes difíciles.

– 1 Corintios 11:2-16; 1 Corintios 16:20; 1 Timoteo 2:12.

– En este pasaje, a muchos cristianos conservadores les gusta la idea de que una mujer no debe tener autoridad para enseñar y predicar. Proclamarán con orgullo que creen que, de acuerdo con las ‘enseñanzas claras de las Escrituras’. Pero ese mismo versículo también dice que las mujeres deben guardar silencio en la iglesia. Si vas a decir que solo estás tomando las palabras de una manera directa, entonces tienes que tomarlas todas de esa manera. Pero hay muchos más predicadores hablando de que las mujeres no deberían predicar (una idea aceptable en muchos círculos) que de que las mujeres deberían guardar silencio en la iglesia (una idea aceptable casi en ninguna parte).

– Otro ejemplo : en lugares como 1 Corintios 16:20, se les dice a los creyentes que se saluden con un ósculo santo. Sin embargo, no conozco ninguna iglesia que haga eso.

– Otro ejemplo: en 1 Corintios 11:2-16, se enseña claramente que las mujeres deben cubrirse la cabeza. (También enseña que todas las mujeres deben tener el cabello largo). Sin embargo, no conozco muchas iglesias donde las mujeres se cubran la cabeza.

2. ARGUMENTO #2: Algunas enseñanzas bíblicas solo son vinculantes para los cristianos de esa época.

– Mateo 28:9; Hechos 15:1-29; 1 Corintios 7:10, 12; 1 Timoteo 2:12.

– Esto significa que habría sido vinculante para todos los cristianos en ese día.

– Permítanme compartir una frase que va a ser importante de aquí en adelante: “leer por encima del hombro.” Para usar el libro en el que estamos esta noche como ejemplo, mira conmigo 1 Timoteo 1:2. Las palabras de este libro de la Biblia fueron escritas a Timoteo por Pablo. Estamos “leyendo sobre el hombro de Timothy’ por así decirlo, en una carta que en realidad fue escrita para él.

– Si Connie recibió una carta de Bill y estaba sentada aquí leyéndola, yo podría (con suerte con su permiso) sentarme detrás de ella y leer eso. carta “sobre su hombro.” La carta está dirigida a ella, pero la estoy leyendo. Mientras lo leo, hay cosas que puedo aprender de él, pero el hecho es que lo estoy leyendo por encima del hombro de otra persona.

– La Biblia es así en que estamos leyendo cartas dirigidas a otra persona. En este caso, estamos leyendo por encima del hombro de Timoteo.

– Ahora, reconozco plenamente que esta es la forma en que Dios deseaba darnos Su Palabra. De ninguna manera lo niego. Esta fue la forma que eligió. Pero a medida que leemos, necesitamos reconocer la forma de lo que estamos leyendo y el contexto en el que fue escrito.

– Alguien que presente este argumento notará que 1 Timoteo 2:12 comienza “No permito. . ..” En lugar de ser una enseñanza vinculante que es eterna, quizás esta sea una parte de la carta que es la enseñanza de Pablo para ese día.

– Algo similar a 1 Corintios 7:10 y 12 donde Pablo diferencia específicamente entre qué enseñanza es específicamente del Señor y qué enseñanza es solo su opinión.

– Otro ejemplo está en Hechos 15:1-29 donde se decidió que la costumbre judía normal no sería vinculante sobre los nuevos creyentes cristianos.

– Una reflexión final en este frente: Cristo puso a las mujeres en un lugar alto en su ministerio, especialmente a la luz de la falta de respeto que generalmente recibían. Mateo 28:9 es un pasaje que señala que las mujeres fueron las primeras en escuchar la noticia de la resurrección de Jesús.

– MAYOR FUERZA: Proporciona una manera de manejar algunos pasajes peculiares y desafiantes.</p

– 1 Corintios 11:2-16; 1 Corintios 16:20.

– Probablemente la mayor fortaleza de esta línea de pensamiento es que nos permite una manera de lidiar con estos pasajes peculiares y desafiantes.

– Volviendo a la dos a los que me he referido anteriormente: el ósculo sagrado y los velos para las mujeres. Esto permite una forma de lidiar con eso: esta era una enseñanza que era relevante para las iglesias en los días de Pablo, pero que no es vinculante para nosotros hoy. Es un momento en el que estamos “leyendo por encima del hombro” de los creyentes del primer siglo y no se espera que hagamos todo lo que está allí. Algunas cosas eran específicas del día y la hora de la escritura de Pablo.

– LA MAYOR DEBILIDAD: Podría abrir la puerta para descartar fácilmente pasajes solo porque no te gustan.

– Romanos 1:26-27; 1 Corintios 11:2-16.

– La mayor debilidad de este punto de vista es que fácilmente puede abrir la puerta para descartar pasajes solo porque no te gustan.

– Déjeme darle un ejemplo.

– En Romanos 1:26-27, Pablo argumenta que la homosexualidad es pecado. Muchos descartan ese pasaje (y pasajes similares) como de naturaleza cultural y no vinculantes para nosotros hoy. Argumentarán que en Romanos 1 Pablo dice que este comportamiento es un pecado contra la naturaleza (relaciones antinaturales; relaciones naturales) y los cristianos conservadores argumentan que es vinculante para hoy, sin embargo, en 1 Corintios 11: 2-16, el argumento de Pablo es esencialmente que el orden natural de las cosas es que las mujeres deben cubrirse la cabeza y lo descartamos.

– ¿Por qué hemos ¿Se aferró a uno y rápidamente descartó al otro? Se podría argumentar que es porque es nuestra opinión preexistente de que la homosexualidad es un pecado y nuestra opinión preexistente de que las mujeres no deben cubrirse la cabeza, así que elegimos y elegimos.

– El peligro que esto crea es simple: tendemos a descartar los pasajes que no nos gustan, los pasajes que no concuerdan con nuestra línea de pensamiento preexistente. Sin embargo, a menudo esos pueden ser los pasajes que más necesitamos asimilar porque nos ofrecen una salida de las formas limitadas de pensar que traemos a la mesa.

– He descubierto a través de los años que a menudo son los pasajes que inicialmente me desaniman más los que más necesito. A menudo son los pasajes más desafiantes los que traerán el mayor crecimiento espiritual si moramos con ellos en lugar de descartarlos.

– Eso no es cierto para todos los pasajes difíciles, pero es cierto para muchos de ellos.

3. ARGUMENTO #3: Esta enseñanza bíblica se trata de un problema específico con el que Timoteo estaba lidiando en Éfeso.

– 1 Timoteo 1:3.

– Este argumento es similar a # 2, pero de alcance más limitado.

– El argumento es este: lo que está pasando en este pasaje es específico de la situación con la que Timoteo estaba lidiando en Éfeso y no nos da una enseñanza eterna tampoco para hoy. o incluso para el primer siglo.

– La idea es que quizás las palabras de Pablo fueron una respuesta específica a una situación específica. Timoteo está en Éfeso porque había gente enseñando falsa doctrina (1 Timoteo 1:3). Como parte de ese problema, tal vez había mujeres en la iglesia que se comportaban de manera disruptiva y afirmaban la herejía. Quizás las instrucciones de Pablo aquí tienen que ver con los problemas específicos con los que estaba lidiando Timoteo. Tal vez la instrucción para las mujeres de no enseñar surgió del hecho de que eran las mujeres las que enseñaban la herejía. Tal vez la instrucción para que las mujeres guarden silencio surgió del hecho de que eran las mujeres las que estaban siendo ruidosamente disruptivas en el servicio y escupían estas herejías.

– MAYOR FORTALEZA: Estamos “leyendo por encima de su hombro.& #8221;

– Volviendo a un argumento del que hemos hablado, estamos “leyendo por encima del hombro.” En las cartas que Pablo escribió, no sería sorprendente que no solo compartiera la verdad espiritual general (aplicable a todas las personas en todas las épocas), sino que también compartiera soluciones a problemas específicos que enfrentaba la iglesia. Parte de lo que leemos podría ser solo para esa iglesia en ese momento.

– LA MAYOR DEBILIDAD: la redacción de Pablo presenta un argumento amplio al apelar al orden de la creación.

– 1 Timoteo 2:13-14.

– Una contradicción a este argumento es que Pablo invoca un argumento más amplio cuando menciona el orden de la creación: Adán y Eva.

– A partir de esto, fácilmente podría argumentar que las instrucciones de Pablo aquí son para más de una iglesia a la vez.