Tratar con los maestros rebeldes

TITO 1: 10-16

TRATAR CON LOS MAESTROS REBELDES

Pablo acaba de decir a Tito que mantenga, contra todo ataque, la Palabra fiel y usar su enseñanza para hacer crecer a otros en la sana doctrina y en refutar a los que contradicen (v. 9). Al parecer fueron muchos cretinos los que contradijeron la sana enseñanza de la Palabra fiel por lo que aquí Pablo da la sabiduría de Dios para tratar con aquellos que se niegan a someterse a la sana enseñanza de la Palabra de Dios (CIT).

Hoy esto El pasaje aún debe usarse para saber cómo tratar con aquellos que contradicen la enseñanza de la Palabra confiable. Cuán triste, pero cuán necesaria es la reprensión como elemento del deber del superintendente. Es especialmente necesario al tratar con el legalismo, los herejes o los glotones perezosos que carecen de buenas obras genuinas. Siempre es una carga para el corazón de un pastor reprender severamente a su pueblo, pero es parte de su llamado y deber ortodoxo. La herejía que no se controla penetra profundamente en la vida y el pensamiento de una iglesia y de un individuo, sin dejar nada sin perturbar.

I. SILENCIO A LOS MAESTROS REBELDES, 10-11.

II. REPRENDE A MITÓLOGOS Y LEGALISTAS, 12-14.

III. PRUEBE CON HECHOS NO CON PALABRAS, 15-16.

Si bien el desarrollo del liderazgo es crucial, también lo es la confrontación con los falsos maestros. El «porque» en el versículo 10 nos da la razón por la que es tan importante que los ancianos mantengan la sana doctrina. “Porque hay muchos hombres rebeldes, habladores vanos y engañadores, especialmente los de la circuncisión.”

El versículo 10 dice qué tipo de personas se llaman cristianas pero se oponen a la verdad de la Palabra de Dios. Una de las pistas reveladoras de quienes promueven la herejía es que son rebeldes (desafiantes o insubordinados). Se niegan a ponerse bajo la autoridad de Dios. Son insubordinados frente a cualquier líder o liderazgo que no sea el suyo. También son tomadores vacíos [matilogas] o tomadores ociosos. Usan muchas palabras, pero están vacías de verdad o provecho espiritual. Sus palabras no producen un cambio espiritual positivo. Pueden ser personas impresionantes, que dicen cosas impresionantes, pero cuando lo resumes, no tiene sustancia ni valor eterno. Se destacaron en hablar. Pueden decirles a otros qué hacer, pero no se les puede decir que lo hagan ellos mismos.

Pablo los llama a continuación engañadores. Este es su trabajo más peligroso. Llevan a otros por mal camino. La palabra indica un engaño de la mente [phrenapapatatns, de apato, «charlar, seducir, engañar»]. Describe a aquellos que desean manipular los pensamientos de otra persona [y reemplazarlos con sus propios pensamientos]. La charla suave y simplista puede volverse encantadoramente engañosa.

La siguiente cláusula, especialmente las de la circuncisión, describe dónde se encuentran los engañadores más rebeldes. Se encontraron con aquellos que se justifican a sí mismos por sus reglas o las reglas de justicia de los hombres en lugar de los mandamientos de Dios. Los circuncidados eran aquellos que no querían someterse a la obediencia de la Palabra. Su influencia venenosa es contagiosa porque apela al orgullo del hombre.

A la luz del carácter difícil de estas personas, Pablo aconseja una acción fuerte en el versículo 11. «Los cuales deben ser silenciados porque trastornan a familias enteras, enseñando cosas que no deben enseñar por sórdidas ganancias.”

Si algo podría silenciarlos es la autoridad de la Palabra fiel por un mensajero bajo la autoridad de Dios. La palabra silenciar [epistomieo] indica ponerse algo en la boca, como brida, bozal o mordaza. No se debe tolerar ni permitir que los engañadores rebeldes enseñen en la comunidad.

En este pasaje no se indica exactamente cómo se debe hacer este silenciamiento. [Véase, sin embargo, 1 Tim. 1:3,4; 1:20; 4:7; 2 tim. 2:16,21,23; 4:2; Tito 1:13b; 3:10.] Sin embargo, las Escrituras abordan la necesidad de reprensión. Taparles la boca no es silenciarlos por la fuerza o la violencia sino por la enseñanza y la razón. Al principio, el error debe ser amonestado con ternura para que pueda ser ganado por la verdad. Si se niega, debe ser severamente reprendido y decirle que desista. La persona que persiste en sus malos caminos debe ser rechazada por la iglesia y disciplinada. La medida suprema, la excomunión, puede tener que emplearse para salvaguardar a la iglesia y para llevar al pecador al arrepentimiento. En la iglesia de Dios no existe tal cosa como la «libertad de expresión engañosa». Sería demasiado peligroso.

La razón por la que deben ser silenciados es por el efecto de sus palabras. Están molestando a familias enteras. Su enseñanza genera un desprecio por los patrones aceptables de comportamiento [en las relaciones sociales]. Su propósito era adquirir ganancias vergonzosas. Los falsos maestros son detectados por sus falsos motivos. La razón por la que enseñaron no fue por el bien de Cristo o por la gloria de Cristo, sino por su propio bien, su propia posición, su propia ganancia y su propia influencia personal y su propia promoción. Apuntan egoístamente al dinero y al prestigio.

II. REPRENDE A LOS MITÓLOGOS Y LEGALISTAS, 12-14.

El versículo 12 usa un dicho muy reconocido para reforzar su carácter conocido. «Uno de ellos, un profeta propio, dijo: «Los cretenses son siempre mentirosos, malas bestias, perezosos glotones».

Los falsos maestros cretinos se llamaban a sí mismos profetas o maestros. Sin embargo, Pablo cita a un cretino para resumir el estado de cosas en la isla. El hábito cretino de mentir era tan conocido que su nombre [kretiz] pasó a significar mentira y mentiroso. [La palabra griega mentiroso es , y mentir es µ ..] Así como la sodomía se refiere a un pecado infame del que eran culpables los sodomitas, por lo que «cretense» se convirtió casi en sinónimo de mentiroso. Las palabras del versículo 12 no se originaron con Pablo, él

No eran solo bestias sino bestias malvadas; , gente grosera, cruel y brutal, animal, no eran sólo glotones, sino glotones perezosos, buscaban satisfacer los apetitos carnales con sólo el esfuerzo de las palabras y las tareas fáciles, deseaban vivir a expensas de sus seguidores. Estas son palabras extrañamente estigmatizantes para ser enviadas por un apóstol amoroso a un joven ministro a quien había confiado el cuidado de esos v almas vivas.

La carta a Tito fue el resultado de dos tormentas. El primero fue una tormenta que dejó a Pablo en la isla de Creta (Hechos 27). La segunda fue una tormenta de relativismo que dejó a los cretenses con pocos valores.

En la época de Pablo la sociedad tenía una reputación despreciable. La codicia era dios. Los intrigantes fueron admirados. Hacer trampa solo estaba mal si te atrapaban. El bien y el mal estaban determinados por la situación, y la violación no era un delito. La economía estaba tan mal que los niños eran vendidos como mercenarios a la edad de doce años. Por lo tanto, la gente se quedó con pocos modelos masculinos y menos creencias absolutas. [Max Lucado] ¿Ese resumen describe a dónde Satanás está tratando de llevar a América?

El versículo 13 da la evaluación de una evaluación tan dura de los cretenses. «Este testimonio es verdadero. Por tanto, repréndelos severamente para que sean sanos en la fe».

«Este testimonio es verdadero» significa que Pablo respalda el testimonio del poeta Epiménides [que había vivido en Creta 600 años antes]. Pablo tenía conocimiento de primera mano que no está disponible para nosotros hoy. Por lo tanto, le dijo a Tito que si los cretenses se comportan de acuerdo con el estereotipo, «repréndelos». Reprobar [ ] significa reprender para traer convicción y confesión de pecado. [Severamente es µ de µ para cortar.] Significa un resumen destinado a terminar el asunto. La razón o el fin de esta severa reprensión es que sean sanos en la fe (expresar el objeto, la razón, el fin). El propósito de la reprensión era que pudieran ser sanos o «sanos» en la fe.

La reprensión no debe ser vengativa sino curativa, siempre. La reprensión no es para ganar una discusión, sino para traer al camino de la verdad a aquellos que han errado o están engañados. Para tener una fe sólida, debe tener una reprensión severa. La reprensión es el método de Dios para llevar nuestra naturaleza rebelde al camino de la verdad.

[Estoy seguro de que Tito se preguntará en qué se había metido. ¿Te ha llamado Dios a vivir como una ROCA EN UN LUGAR DIFÍCIL? Permítanme explicar lo que quiero decir con eso.

En el primer siglo, Tito fue reclutado por el apóstol Pablo para vivir en un lugar difícil llamado Creta. La gente de esta isla era conocida en todo el mundo mediterráneo como trabajadores perezosos y comerciantes deshonestos. Tenían una larga historia de vida despreciable y poseían la moral de un gato callejero. En la literatura griega, «cretanizar» significaba «mentir». Moral y espiritualmente, Creta era un lugar difícil para vivir.

Sin embargo, Pablo estableció iglesias allí y le pidió a Tito que las organizara y nombrara líderes. Titus tenía que ser una roca en un lugar difícil. Por su enseñanza debía exponer el error y proclamar la verdad; por su forma de vida debía ser un ejemplo de lo que significa vivir para Cristo (2:7-8).

¿Te ha llamado Dios para representarlo en un lugar de trabajo donde el nombre de Cristo es una palabrota, o en un barrio donde la gente no tiene tiempo para Dios? Entonces por todos los medios debes conocer la verdad de Dios y reflejar esa verdad en tu vida. Una sociedad como la nuestra necesita cristianos que vivan como rocas en un lugar difícil. Un creyente sólido como una roca prospera incluso en un lugar endurecido por el pecado.]

A modo de contraste, el versículo 14 exhorta a Tito a mantenerse enfocado y centrado en las Escrituras. «No prestar atención a los mitos judíos y a los mandamientos de hombres que se apartan de la verdad».

Los legalistas judíos colocan regulaciones y cargas sobre otros que pueden tener una forma de piedad porque están desprovistos del poder del Espíritu Santo de Dios . Para ser hallado sano en la fe, no debe prestar atención a los mitos judíos y a los mandamientos de hombres que se apartan de la verdad. Los falsos maestros basaron su autoridad en mandamientos de hombres y enseñanzas no bíblicas llamadas mitos judíos (Mc 7:7-8).

III. PRUEBA CON OBRAS, NO CON PALABRAS, 15-16.

En estos versículos, Pablo confronta a los falsos maestros tanto con la prueba del carácter como con la prueba de la conducta. El versículo 15 ayuda aún más a Tito al hacerle saber que aquellos de mente corrupta no reconocerán la pureza. «Para los puros, todas las cosas son puras; pero para los corrompidos e incrédulos, nada es puro, sino que tanto su mente como su conciencia están corrompidas».

La verdadera pureza proviene de un corazón y una conciencia puros. delante de Dios, no de guardar requisitos hechos por hombres (Lc. 11:41). Hombres puros son aquellos que por el arrepentimiento del pecado han sido limpiados por la sangre de Cristo y habiendo sido regenerados por el Espíritu Santo están constantemente siendo limpiados de la contaminación de sus pecados al prestar atención a ese mismo Espíritu 1 Juan 1:9ss).

Por otro lado, los que son condenados están contaminados, contaminados o contaminados porque han rechazado a Cristo. No importa lo que hagan con su mente, voluntad o emociones, sus actos estarán contaminados con la contaminación de su naturaleza caída. Una vez que la mente se corrompe, la conciencia rápidamente hace lo mismo. Pueden querer decir bien pero porque tanto su mente como su conciencia están corrompidas; propagan la corrupción; intencionalmente o sin querer. Si su mente y conciencia son corruptibles [flexibles] su dirección e instintos no son confiables y sus dictados pueden ser falsos. La contaminación moral contamina todo con su impureza porque son nuestras actitudes y motivaciones internas las que determinan la calidad de nuestras acciones. Sin Cristo nada de lo que uno hace es puro.

Nuestra Conciencia tiene grandes limitaciones. COMO UNA COMPUTADORA, nuestra conciencia no es mejor que los datos [y el software] en los que se basa. Lamentablemente, puede estar sujeto a una programación bastante desordenada. Y dado que nuestra conciencia no es más confiable que el estándar al que está calibrada, podemos terminar sintiéndonos muy bien acerca de algunas cosas muy malas.

Antes de convertirme en cristiano, vivía según un conjunto de valores morales que Ahora sé que es defectuoso. Luego, cuando crucé la línea para seguir a Cristo, esos valores fueron reemplazados por otro conjunto de ideas de mis amigos legalistas. En cada caso pensé que estaba viviendo de acuerdo con la verdad. Pero no lo estaba. Mi conciencia estaba mal trastornada. Era como tener una unidad de GPS con todo el software desordenado. Me dijo con confianza adónde ir y qué hacer, pero la mayor parte de lo que me dijo estaba mal. Como resultado, tomé algunas decisiones tontas (y pecaminosas) que, sin embargo, fueron acompañadas por una conciencia completamente tranquila.

Para empeorar las cosas, como muchas personas, tomé la mayoría de mis señales morales de quienes me rodeaban. . Supuse que la mayoría no podía estar equivocada. Pero eso fue una tontería. Mayoría no es igual a moralidad. Dios en ninguna parte promete que si suficientes personas toman el camino equivocado, él lo convertirá en el camino correcto. [Osborne, Larry. Diez cosas tontas que creen los cristianos inteligentes.]

¿Cómo ha sido sujetada nuestra propia conciencia a una «programación bastante desordenada»?

El versículo 16 enseña que la profesión y el desempeño no deben contradecirse entre sí . «Profesan conocer a Dios, pero con sus hechos lo niegan, siendo abominables y desobedientes e inútiles para toda buena obra».

Pablo se da cuenta de que los falsos maestros son sutiles en el sentido de que dan toda la apariencia de ser religiosos. , pero sus acciones niegan que hayan sido transformados por Dios. Profesan o confiesan conocer a Dios. Sus palabras dicen que conozco a Dios, pero con sus hechos lo niegan.

Fe y obras van juntas. La verdadera fe produce verdaderas obras. Palabra y obra deben estar unidas si la profesión es verdadera. El cristianismo proporciona una gran armadura, pero es un manto terrible. Por lo tanto, son detestables y desobedientes e inútiles para cualquier buena obra. [Reprobado tiene la idea de ser probado pero desaprobado.] Sí, por gracia eres salvo, pero si has recibido gracia, siempre lo ilustras con buenas obras que glorifican a Dios.

Nosotros no estamos para juzgar otros con propósitos de condenación ((Mt. 7:1), pero debemos juzgar el fruto de otros con propósitos de identificación (Mt. 7:16). Es por eso que Pablo le dice al joven pastor Tito que se cuide de los religiosos y místicos cuyas obras prueban que no conocen a Dios.

Muchas personas afirman conocer a Dios. Cuando miro una encuesta a nivel nacional, me sorprende la cantidad de personas que se consideran cristianas. La gran mayoría de Los estadounidenses profesan creer en Dios. ¿Cómo podemos saber si realmente lo creen? Puede que no lo sepamos con certeza en esta vida, pero una mirada a sus estilos de vida nos dirá rápidamente lo que valoran y si han ordenado sus vidas en torno al reino. prioridades. Nuestro país sería radicalmente diferente si todos los profesores fueran creyentes nacidos de nuevo. Recuerde, hablar es barato. [Smith, Chuck. Palabra para hoy Biblia. 2005. Tomás Nelson. Nashville, Tennessee. pags. 1603.]

Nuestra conducta dice mucho sobre lo que creemos (1 Juan 2:4-6). ¿Qué sabe la gente acerca de Dios y de su fe al observar su vida?

PARA CIERRE,

La prueba de conducta mide nuestro conocimiento de Dios por nuestras acciones, no por nuestras afirmaciones. Palabras de amor sin hechos de amor no hacen una relación amorosa. Hablar de misericordia sin bondad y perdón solo niega la presencia de Dios. Pontificar sobre la justicia sin que las acciones a la altura se conviertan rápidamente en un pretexto. Son nuestras acciones, no nuestras afirmaciones, las que dan testimonio de nuestra relación con Dios.

La obra realizada por fe en el poder del Espíritu Santo es la única obra que da gloria a Dios. Los hombres santificados que están comprometidos con la Palabra de Dios son los únicos que pueden vivir y realizar obras aceptables a los ojos de Dios. Puedes elegir lo que quieres creer, pero no puedes elegir las consecuencias de tu creencia.