Tres reyes perdidos (segunda parte)

por John W. Ritenbaugh
Forerunner, "Personal," 28 de julio de 2021

En la primera parte, vimos que a la genealogía de Jesucristo del apóstol Mateo le faltan tres reyes de Judá. Sin embargo, qué tres reyes faltan es en sí mismo un misterio debido a los múltiples nombres que usaron los reyes. Varios de ellos tenían nombres similares, lo que dificultaba la identificación. Para este artículo, supondremos que los reyes que no lograron estar en la lista de Mateo son Joás, Amasías y Uzías. Lo que la Biblia dice acerca de estos tres hombres nos proporcionará suficiente información para formular una hipótesis de por qué Mateo no los incluyó en Jesús’ árbol genealógico.

Para comenzar, necesitamos ver cómo el libro de II Crónicas presenta a estos tres reyes:

• Joás tenía siete años cuando comenzó a reinar , y reinó cuarenta años en Jerusalén. El nombre de su madre era Sibia de Beerseba. Joás hizo lo recto ante los ojos de Jehová. . .. (II Crónicas 24:1-2; énfasis nuestro)

• Amasías tenía veinticinco años cuando comenzó a reinar, y veintinueve años reinó en Jerusalén . El nombre de su madre era Joadán de Jerusalén. E hizo lo recto ante los ojos de Jehová. . .. (II Crónicas 25:1-2)

• Y todo el pueblo de Judá tomó a Uzías, que tenía dieciséis años, y lo hicieron rey en lugar de su padre Amasías. . . . Uzías tenía dieciséis años cuando comenzó a reinar, y reinó cincuenta y dos años en Jerusalén. El nombre de su madre era Jecolías de Jerusalén, e hizo lo recto ante los ojos de Jehová. . . . (II Crónicas 26:1, 3-4)

Estos tres reyes consecutivos compartieron la aprobación bíblica de que hicieron lo recto ante los ojos del Señor. Sin embargo, estos hombres, que hicieron lo correcto a los ojos de Dios, fueron eliminados de la lista de reyes como antepasados de Jesucristo, pero los hombres francamente malvados, Joram (Joram), Acaz, Manasés y Amón, permanecieron en ella.

¿Por qué? ¿Será que Dios quiere llamar la atención sobre sus historias más de lo que se podría hacer si sus nombres aparecieran en la lista? Si es así, necesitamos ver lo que las Escrituras proveen acerca de sus vidas.

Joás

II Crónicas 22:10 dice: «Cuando Atalía, la madre de Ocozías, vio que su hijo muerta, se levantó y destruyó a todos los herederos reales de la casa de Judá.» Atalía, hija del rey de Israel Acab y Jezabel y por lo tanto nieta de Omri (II Crónicas 22:2), fue la esposa de Joram, rey de Judá. Una vez que su hijo murió a manos de Jehú, dio un golpe de estado, mató a todos los herederos de Ocozías y tomó el trono. Ella reinó durante seis años.

Pero Josabet, que era hija de Joram y (quizás) de Atalía, tomó a Joás, su sobrino más joven y todavía un niño, y lo escondió de los secuaces de Atalía, salvando a su vida (II Crónicas 22:12). Evidentemente, cuando vio la carnicería, corrió a la guardería, recogió a Joash y lo puso en una de sus habitaciones con una enfermera. En poco tiempo, fue llevado al Templo, donde vivió en secreto durante los siguientes seis años (II Crónicas 22:12). Josabet pudo hacer esto porque había hecho un excelente matrimonio con Joiada, uno de los mejores sumos sacerdotes en la historia de Israel.

La historia del joven rey continúa en II Crónicas 24:1-2, que leerá completo esta vez:

Joás tenía siete años cuando comenzó a reinar, y reinó cuarenta años en Jerusalén. El nombre de su madre era Sibia de Beerseba. Joás hizo lo recto ante los ojos de Jehová todos los días del sacerdote Joiada.

En la vida de Joás, Joiada demostró ser una poderosa influencia para el bien. Joás reinó cuarenta años, pero desafortunadamente, Joiada no vivió todos sus días, como relata II Crónicas 24:15-16:

Pero Joiada envejeció y se llenó de días, y murió; tenía ciento treinta años cuando murió. Y lo sepultaron en la ciudad de David entre los reyes.

La Biblia no registra que muchos sumos sacerdotes fueran enterrados con los reyes de Judá. Este honor es bastante distintivo. Es un reconocimiento de que él es un gran hombre justo y una influencia tremenda y positiva en Joás, así como un reconocimiento de que Joiada realmente había gobernado el reino. A pesar de ser el testaferro como heredero de David, Joás realmente no tenía la capacidad de ser rey, pero Joiada sí. Vemos que esto es cierto en los siguientes versículos:

Después de la muerte de Joiada, los líderes de Judá vinieron y se postraron ante el rey. Y el rey los escuchó. Dejaron, pues, la casa de Jehová Dios de sus padres, y sirvieron a imágenes de madera ya ídolos. . .. (II Crónicas 24:17-18)

La redacción en la primera parte de la última oración implica que estos líderes judíos abandonaron la forma de vida representada por el Templo. Diríamos que “se fueron de la iglesia”. En otras palabras, todo el liderazgo político de la nación apostató, utilizando al débil Joás para volver al paganismo que habían disfrutado bajo el abuelo, el padre y la abuela de Joás. Dios no se agradó:

. . . y la ira vino sobre Judá y Jerusalén a causa de su transgresión. Sin embargo, les envió profetas para hacerlos volver al SEÑOR; y testificaron contra ellos, pero no quisieron escuchar. Entonces el Espíritu de Dios vino sobre Zacarías, hijo del sacerdote Joiada, que estaba de pie sobre el pueblo, y les dijo: «Así dice Dios: «¿Por qué quebrantáis los mandamientos de Jehová y no podéis prosperar? Por haber dejado a Jehová, Él también os ha dejado a vosotros.’ Así que conspiraron contra él, y por mandato del rey lo apedrearon con piedras en el atrio de la casa del SEÑOR. No se acordó, pues, Joás de la bondad que su padre Joiada le había hecho. . .. (II Crónicas 24:18-22)

Joiada no era su padre biológico, pero había actuado como su padre. Él había criado a este rey de Judá desde su infancia, pero parece que Joás no apreció todo lo que Joiada había hecho por él.

Así que el rey Joás no se acordó de la bondad que Joiada su padre había tenido con él. hecho a él, sino que mató a su hijo; y mientras moría, [Zacarías] dijo: «¡Jehová lo mire y pague!» (II Crónicas 24:22)

Este acto atroz muestra lo que la ingratitud puede hacerle al pensamiento de una persona. Jesús se refiere a este asesinato en Mateo 23:35-36 cuando dice que las autoridades judías habían matado a sus profetas «desde la sangre del justo Abel hasta la sangre de Zacarías, hijo de Berequías, a quien vosotros matasteis entre el templo y el altar». .»1 Curiosamente, Jesús parece responder a la súplica de Zacarías de llevarlos ante la justicia por su muerte, diciendo en el versículo 36: «De cierto os digo que todo esto vendrá sobre esta generación».

En conclusión, podríamos llamar a Joash un “compañero de viaje”. Era más delgado, una vid que se aferraba, que no tenía los recursos dentro de sí mismo para forjar su propio camino. Una vez que Joiada murió, cada vez que la presión del liderazgo caía sobre él, no tenía en quién apoyarse, y vacilaba y declinaba. Espiritualmente murió.

Sin Joiada, Joás se inclinaba hacia donde soplaba el viento. Sus compañeros en el reino lo encontraron fácil de influenciar, ya que seguiría a la multitud. Su carácter reflejaba el grupo de cortesanos que le rodeaba en cada momento. Cuando Joiada estaba con él, su influencia benéfica hizo que Joás fuera obediente y un buen rey. Pero cuando estaba con una mala multitud, hombres como los líderes idólatras de Judá, los seguía como un cachorro perdido, demasiado asustado para desafiar a sus compañeros. Finalmente, no se arrepintió cuando Dios le advirtió que se estaba descarriando.

Dios le hizo a él y a sus consejeros dar cuenta de la muerte de Zacarías poco después, enviando a los sirios contra Judá y Jerusalén (II Crónicas 24). :23-24). El ejército sirio no solo saqueó las riquezas de los líderes de Judá, sino que también los mató. Así que Dios los castigó por su parte en la muerte de Zacarías. Joás no escapó del juicio divino:

Y cuando se habían apartado de él (porque [los sirios] lo habían dejado gravemente herido), sus propios siervos conspiraron contra él a causa de la sangre de los hijos del sacerdote Joiada,2 y lo mató en su lecho. Así que murió. Y lo sepultaron en la Ciudad de David, pero no lo enterraron en los sepulcros de los reyes. (II Crónicas 24:25)

Joás’ Su destino fue el asesinato y la desgracia de no ser enterrado con los reyes. Hace un contraste fascinante compararlo, un descendiente de David que sufrió la muerte a manos de sus sirvientes, con su «padre»; Joiada, descendiente de Aarón, a quien el pueblo tenía en tan alta estima que lo sepultaron entre los reyes. El camino de uno condujo a la vergüenza mientras que el del otro condujo al honor.

Al final, podemos ver el carácter de Joash simplemente como programado pero no interiorizado. También podríamos describirlo como un reflejo de quienes lo rodean en lugar de genuinamente suyo. La fe debe estar arraigada dentro de nosotros y ser sostenida personalmente. No podemos ir por la vida en los faldones de otra persona. Como enseña Ezequiel 14:14, incluso Noé, Job y Daniel, tres de los hombres más justos y fieles de toda la historia, solo podían salvarse a sí mismos.

Amasías

El cronista escribe en II Crónicas 25:2, «E [Amasías] hizo lo recto ante los ojos del Señor, pero no con un corazón leal [o perfecto (KJV)]». Esta evaluación de su carácter proporciona una clave para entender su carácter.

La primera gran crisis de su reinado tuvo que ver con sus preparativos para una campaña militar contra Edom. Hizo un censo y descubrió que podía reunir a 300.000 hombres de Judá y Benjamín para luchar contra los enemigos perennes de Judá (versículo 5). Pero parece que este vasto ejército no era suficiente para él, por lo que decidió contratar mercenarios de Israel para complementar sus fuerzas. Dios parece no haber estado en contra de la guerra contra Edom, pero tan pronto como Amasías contrató a los mercenarios israelitas, intervino:

Pero un hombre de Dios se acercó a él y le dijo: «Oh rey , no dejéis que el ejército de Israel vaya con vosotros, porque el SEÑOR no está con Israel, ni con ninguno de los hijos de Efraín. ¡Pero si te vas, vete! ¡Sé fuerte en la batalla! Así, Dios os hará caer ante el enemigo; porque Dios tiene poder para ayudar y para trastornar.” Entonces Amasías dijo al hombre de Dios: «Pero, ¿qué haremos con los cien talentos que he dado a las tropas de Israel?» Y el varón de Dios respondió: «Jehová puede darte mucho más que esto». Entonces Amasías despidió a las tropas que habían venido a él desde Efraín, para que regresaran a su casa. Por tanto, su ira se encendió en gran manera contra Judá, y volvieron a casa con gran ira. (II Crónicas 25:7-10)

Amasías obedeció el mensaje de Dios a través de Su profeta. En los versículos 11-12, ocurre la batalla entre Judá y Edom, y Amasías obtiene una gran victoria. Luego hace algo que desafía la lógica:

Sucedió que, después que Amasías vino de la matanza de los edomitas, trajo los dioses de los habitantes de Seir, los erigió para que fueran su dioses, y se postró ante ellos, y les quemó incienso. (II Crónicas 25:14)

¡Esta reacción es difícil de comprender! Dios le dio una gran victoria sobre los edomitas y sus dioses, y en lugar de alabar y adorar al Dios de Israel, decide adoptar los ídolos de Edom como sus dioses. ¿Qué estaba pensando? Dios responde como cabría esperar:

Por tanto, la ira de Jehová se encendió contra Amasías, y le envió un profeta, el cual le dijo: ¿Por qué has buscado los dioses de los pueblos? , que no pudo rescatar a su propio pueblo de tu mano? Y aconteció que, mientras hablaba con él, el rey le dijo: ¿Te hemos puesto por consejero del rey? ¡Cesar! ¿Por qué deberías ser asesinado? Entonces el profeta cesó y dijo: «Sé que Dios ha determinado destruirte porque has hecho esto y no has escuchado mi consejo». (II Crónicas 25:15-16)

En otras palabras, Amasías no aceptó la corrección y amenazó con matar al profeta de Dios si continuaba criticándolo por sus acciones. Aunque había seguido el consejo del profeta antes, el rey ahora está comenzando a exponer su corazón desleal.

Sintiéndose fuerte, Amasías decide desafiar a Israel, cuyos mercenarios enojados habían matado a tres mil judíos después de ser expulsados de Israel. El servicio de Judah: no es un movimiento muy inteligente. Por un lado, enfrentó a Judá con dos tribus contra Israel con sus diez tribus. Joás, rey de Israel, desdeñó justificadamente el desafío de Amasías, escribiéndolo en forma de parábola:

El cardo que estaba en el Líbano envió al cedro que estaba en el Líbano, diciendo , “Dale tu hija a mi hijo como esposa”; y pasó una bestia salvaje que estaba en el Líbano, y pisoteó un cardo. (II Crónicas 25:18)

En la parábola, Amasías (Judá) es el cardo, y Joás (Israel) es el cedro. Un cedro es un árbol poderoso e imponente, mientras que un cardo es tan débil que un animal del bosque puede pisotearlo hasta hacerlo añicos y esparcirlo simplemente al pasar. La parábola de Joás es una burla y una advertencia. Joás le dice explícitamente lo que quiere decir: “Ciertamente dices que has vencido a los edomitas, y tu corazón se ha enaltecido para gloriarte. Quédate en casa ahora; ¿Por qué te has de entrometer en las tribulaciones para que caigas, tú y Judá contigo? (II Crónicas 25:19).

Amasías, en su orgullo, se niega a escuchar. El cronista interpone que Dios inspiró su negativa porque necesitaba castigar al rey por tomar los dioses edomitas como propios (versículo 20). Amasías lleva sus fuerzas a la batalla contra Israel en Beth Shemesh, y él y su ejército son aplastados tal como lo había predicho el rey de Israel. Amasías experimenta una mayor humillación: no solo fue capturado durante la batalla, sino que los israelitas también demolieron una gran parte del muro de Jerusalén y se llevaron los objetos de valor del Templo a Samaria (versículos 23-24).

Al igual que su padre Joás, Amasías llega a un fin violento años después:

Después del tiempo en que Amasías se apartó de seguir a Jehová, ellos [probablemente un grupo de nobles] hicieron una conspiración contra él en Jerusalén, y huyó a Laquis; pero enviaron tras él a Laquis y allí lo mataron. Entonces lo trajeron en caballos y lo sepultaron con sus padres en la ciudad de Judá. (II Crónicas 25:27-28)

Entonces, por segunda vez en tantas generaciones, el rey de Judá es asesinado. Los conspiradores despreciaron tanto a Amasías que lo mataron, lo ataron a lomos de un caballo y enviaron su cuerpo a Jerusalén para que lo enterraran. Otro rey sufre un final ignominioso, aunque al menos tuvo el honor de ser sepultado entre los reyes anteriores de Judá.

En términos de carácter, Amasías era inestable, como Joás, revirtiendo su temprana lealtad a Dios en un diez centavos. Quería la victoria y la gloria, y cuando Dios se la dio, no vio que Dios era su fuente y absurdamente escogió adorar a los dioses edomitas. En lugar de escuchar al profeta de Dios, lo amenazó de muerte. Tontamente desafió a un ejército israelita mucho más fuerte, esperando los mismos resultados que había obtenido contra los edomitas, sin darse cuenta de que la Fuente de su poder se había convertido en su adversario. Y al parecer, nunca aprendió la lección, desencantando a sus nobles hasta que decidieron deshacerse de él.

Podríamos compararlo con el hombre de Jesús’ parábola (Lucas 14:28-30), que comenzó a construir, aparentemente bien. Sin embargo, su éxito inicial se le subió a la cabeza y, como una fruta demasiado madura, comenzó a pudrirse. Dejó a Dios por los ídolos. Al igual que el hombre de la parábola, no tenía lo que se necesitaba para terminar lo que había comenzado.

De carácter y conducta inestables, era un hombre semirreligioso que solo quería lo que la fidelidad le podía dar. Era lo suficientemente piadoso temprano en la vida, pero esa piedad temprana no justificó su posterior orgullo y autocomplacencia.

Estamos comenzando a ver que la falla en estos hombres es que todos comenzaron bien pero no terminar bien.

Uzías

Quizás la historia de Uzías es la más trágica de todas. Nótese la evaluación del cronista: “E hizo lo recto ante los ojos de Jehová, conforme a todas las cosas que había hecho su padre, Amasías”. (II Crónicas 26:4). Ni siquiera compara a Uzías con David sino con su padre. Como acabamos de ver, la vida de Amasías no terminó bien, aunque comenzó bien.

Uzías parece haber seguido los pasos de Joás: “Buscó a Dios en los días de Zacarías, quien había entendimiento en las visiones de Dios; y mientras buscó a Jehová, Dios le hizo prosperar” (II Crónicas 26:5). Joás buscó a Dios mientras vivía el sacerdote Joiada. Ahora, otro sacerdote fuerte, quien, como dice el margen, entendió el temor de Dios, guió a Uzías en la dirección correcta. Mientras Uzías tuvo esta guía justa, Dios lo ayudó con victorias sobre las naciones vecinas, brindándole fama y prosperidad.

Uzías edificó torres en Jerusalén en la puerta de la esquina, en la puerta del valle y en el contrafuerte de la esquina del muro; y luego los fortaleció. Y edificó torres en el desierto. Cavó muchos pozos, porque tenía mucho ganado, tanto en las tierras bajas como en los llanos. Tenía también labradores y viñadores en los montes y en el Carmelo, porque amaba la tierra. Además, Uzías tenía un ejército de hombres de guerra que iban a la guerra en compañías [un ejército permanente]. (II Crónicas 26:9-11)

El cronista luego describe su cuerpo de oficiales, el tamaño de su ejército y sus esfuerzos para armarlo y desarrollar armamento avanzado. El registro de los primeros años de su reinado concluye: «Así se difundió su fama por todas partes, porque fue ayudado maravillosamente hasta hacerse fuerte». (verso 15).

Sin embargo, al alcanzar el cenit del poder y la fama, se precipita hacia su punto más bajo; la mariposa se convierte en gusano: “Pero cuando era fuerte, su corazón se enalteció, para su destrucción, por cuanto se rebeló contra el SEÑOR su Dios al entrar en el templo del SEÑOR para quemar incienso en el altar del incienso” (II Crónicas 26:16). Uzías presuntuosamente hizo caso omiso de la Palabra de Dios, porque decía que solo los sacerdotes podían llevar a cabo esta responsabilidad.

Éxito tras éxito arruinó su carácter. Se volvió arrogante, lleno de una autoestima desmesurada. En su orgullo, trató de emular a los reyes orientales que lo rodeaban, que eran sus naciones’ también los sumos sacerdotes. Pero Dios había separado a propósito los dos oficios dentro de Israel. ¿Cuál fue el resultado de su flagrante presunción? Primero, los sacerdotes trataron de detenerlo de su locura:

Entonces el sacerdote Azarías entró tras él, y con él ochenta sacerdotes del SEÑOR, hombres valientes. Y se opusieron al rey Uzías, y le dijeron: No te corresponde a ti, Uzías, quemar incienso al SEÑOR, sino a los sacerdotes, los hijos de Aarón, que están consagrados para quemar incienso. ¡Sal del santuario, porque has traspasado! No tendréis honra de Jehová Dios.” (II Crónicas 26:17-18)

En su orgullo arrogante, la reacción de Uzías fue de ira. ¡Los sacerdotes habían desafiado su autoridad! ¿No era él el poderoso rey de Judá? Parece que sintió que se había vuelto infalible e invencible. El cronista relata el final desastroso de la historia:

Entonces Uzías se enfureció; y tenía un incensario en su mano para quemar incienso. Y estando él enojado contra los sacerdotes, le brotó la lepra en la frente, delante de los sacerdotes en la casa de Jehová, junto al altar del incienso. [¡Él estaba justo en frente de la cortina delante del Lugar Santísimo!] Y Azarías el sumo sacerdote y todos los sacerdotes lo miraron, y allí, en su frente, estaba leproso; así que lo echaron de ese lugar. Y él también se apresuró a salir, porque el SEÑOR lo había herido. El rey Uzías estuvo leproso hasta el día de su muerte. Vivía en una casa aislada, porque era leproso; porque fue cortado de la casa de Jehová. Y su hijo Jotam estaba sobre la casa del rey, juzgando al pueblo de la tierra. (II Crónicas 26:19-21)

Josefo agrega una posdata interesante a la historia, aunque no está claro si tiene razón o no. Escribe que el terremoto que menciona el profeta Amós en Amós 1:1 ocurrió cuando Uzías invadió el Lugar Santo. Además, dice que el temblor desgarró el techo del santuario y un rayo de sol atravesó el templo, hiriendo a Uzías en la frente. Cuando el rayo de sol desapareció, quedó la lepra. La tradición dice que esto fue la mano de Dios, mostrando Su disgusto con el orgullo presuntuoso de Uzías.

Nuevamente, vemos a un rey que comenzó maravillosamente pero vaciló y fracasó en el camino. Al igual que Amasías, cuando se enfrentó a la verdad de su pecado, se negó a arrepentirse, redoblándose con ira y amenazas. Dios lo humilló por el resto de su vida. Había buscado la gloria y la fama, y tuvo que vivir con vergüenza y soledad durante aproximadamente otra década antes de morir. II Crónicas 26:23 registra que fue sepultado con sus padres pero separado de ellos en el campo porque «dijeron: ‘Es un leproso'».

La necesidad del arrepentimiento

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Los tres reyes endurecieron sus corazones. Todos rechazaron la Palabra de Dios y se negaron a arrepentirse. Dios quería que regresaran a Él, pero su intransigencia forzó Su mano:

“¿Tengo algún placer en absoluto que los impíos mueran?” dice el Señor DIOS, ¿y no para que se aparte de sus caminos y viva? Pero cuando el justo se aparta de su justicia y comete iniquidad, e hace conforme a todas las abominaciones que hace el impío, ¿vivirá? Toda la justicia que ha hecho no será recordada. . .. (Ezequiel 18:23-24)

¿Es Dios duro? ¿Es austero y despiadado? ¿Dios nos debe la salvación y la vida eterna? ¿Está obligado a darnos bendiciones sin importar nuestra conducta, a pesar de la dirección de nuestras vidas? No, nuestras elecciones deciden nuestro destino.

Toda la justicia que ha hecho no será recordada; a causa de la infidelidad de que es culpable y del pecado que ha cometido, a causa de ellos morirá. Sin embargo, decís: «El camino del Señor no es justo». Oíd ahora, oh casa de Israel, ¿no es justo mi camino, y vuestros caminos, que no son justos? Cuando un justo se aparta de su justicia, comete iniquidad y muere en ella, es por la iniquidad que ha cometido que muere. Además, cuando el impío se aparta de la iniquidad que cometió y hace lo que es lícito y recto, se conserva con vida. Porque considera y se aparta de todas las transgresiones que cometió, ciertamente vivirá; él no morirá. (Ezequiel 18:24-28)

Dios demanda responsabilidad individual. Él nunca condona el pecado ni da licencia a nadie para desobedecer sus mandamientos. El tema aquí no se trata de transgresiones cometidas por debilidad o ignorancia, sino aquellas cometidas como una forma de vida con conocimiento del mal. Él juzga estos pecados con seriedad. Sin embargo, incluso por tales pecados, Dios siempre desea y permite que el pecador se arrepienta.

Como vemos en los ejemplos de estos reyes, Él siempre perseguirá al pecador con Su Palabra y le dará tiempo para que se arrepienta. . Él siempre deja la puerta abierta para un pecador que volverá a Él. Pero eventualmente, la mente se vuelve firme (Eclesiastés 8:11), la conciencia se cauteriza (I Timoteo 4:2) y el arrepentimiento se vuelve imposible.

Borrar el nombre de un pecador

En algún momento, un pecador ya no cambiará, y Dios dice que entonces hará un juicio final. Él le dice a Moisés después de haber ofrecido su propia vida por los pecados de Israel: «Al que pecare contra mí, lo borraré de mi libro». (Éxodo 32:33). Dios ingresa nombres en el Libro de la Vida, y Él tiene la prerrogativa de borrar los nombres de él también, un pensamiento ciertamente aleccionador.

En Deuteronomio 29:9, Moisés se dirige al pueblo: “Guardad, pues, el palabras de este pacto, y ponedlas por obra, para que seáis prosperados en todo lo que hacéis.” Haríamos bien en considerar lo que él dice en términos de nuestro lugar bajo el Nuevo Pacto y extraer el principio.

Todos ustedes están de pie hoy delante del SEÑOR su Dios: sus líderes y sus tribus y vuestros ancianos y vuestros oficiales, todos los varones de Israel, vuestros niños y vuestras mujeres, también el extranjero que está en vuestro campamento, desde el que corta vuestra leña hasta el que saca vuestra agua, para que podáis entrar en pacto con Jehová vuestro Dios, y en el juramento que Jehová vuestro Dios hace hoy con vosotros, de estableceros hoy como pueblo suyo, y ser Dios para vosotros, tal como os ha dicho, y como lo juró a vuestros padres Abraham, Isaac y Jacob. Hago este pacto y este juramento, no solo con vosotros, sino también con el que está hoy aquí con nosotros delante del SEÑOR nuestro Dios, así como con el que no está aquí hoy con nosotros. . .. (Deuteronomio 29:10-15)

Lo que hemos hecho al aceptar el pacto no termina con nosotros, sino que repercute en el futuro. Debemos considerarlo a largo plazo.

. . . (porque sabéis que moramos en la tierra de Egipto, y que pasamos por las naciones por las cuales vosotros pasasteis, y visteis sus abominaciones y sus ídolos que había entre ellos, madera y piedra, plata y oro); para que no haya entre vosotros hombre ni mujer, ni familia ni tribu, cuyo corazón se aparte hoy de Jehová nuestro Dios, para ir y servir a los dioses de estas naciones, y que no haya entre vosotros raíz que produzca amargura o ajenjo [apostasía]; y para que no suceda, que cuando oiga las palabras de esta maldición, se bendiga a sí mismo en su corazón, diciendo; “Tendré paz, aunque camine en la imaginación [dicta] de mi corazón”—como si un borracho pudiera ser incluido con el sobrio. (Deuteronomio 29:16-19)

Esencialmente, Joás, Amasías y Uzías dijeron lo mismo. En cierto momento, frente a sus pecados, dijeron: “No me arrepentiré, no escucharé a los profetas de Dios”. Continuaré en la dirección que voy y, a pesar de eso, viviré en paz y prosperidad.” Dios dice que ese es el tipo de pensamiento que Él espera de un borracho: «Puedo seguir bebiendo y no volverme malo».

En el versículo 20, Moisés llega a una conclusión aterradora acerca de cómo Dios trataría con tal persona en ese punto:

El SEÑOR no lo perdonaría; porque entonces la ira de Jehová y su celo se encenderían contra aquel hombre, y toda maldición que está escrita en este libro recaería sobre él, y Jehová borraría su nombre de debajo del cielo.

A través de Moisés, Dios está diciendo: “No te engañes. No puedes vivir violando Mis caminos y esperar que no te responda”. La mayoría de nosotros hemos salido de una sociedad protestante que enseña que Dios está esencialmente obligado a darnos la salvación por la profundidad de Su gracia. La teología protestante proclama que Su misericordia es tan grande que, mientras hayamos aceptado la sangre de Jesucristo, la salvación está asegurada. Esta afirmación no es cierta. Mientras esta enseñanza hace cosquillas en los oídos de las personas, olvidan que la justicia de Dios equilibra perfectamente Su misericordia, y Su amor templa ambos.

Él sabe que cualquiera que desee vivir de una manera opuesta a Su forma de la vida sería miserable por toda la eternidad si heredara el Reino de Dios. El sentido de justicia de Dios no le permitirá dar vida eterna a tal persona. Él no entregará a una persona a esa profundidad de miseria, ni permitirá que cause sufrimiento a otros. Como Satanás, sería una espina en el costado de los piadosos. Si Dios determina que no sería bueno que alguien viva en Su Reino, porque se niega a vivir como Dios lo requiere, no estará allí.

Continuando en el Camino

Cuando Asa, uno de los mejores reyes de Judá, necesitaba un consejo durante una crisis, Dios envió a un profeta para enseñarle una verdad importante:

Entonces el Espíritu de Dios vino sobre Azarías hijo de Odado. Y salió al encuentro de Asa, y le dijo: Oyeme, Asa, y todo Judá y Benjamín. El Señor está contigo mientras estás con Él. Si lo buscáis, Él será hallado por vosotros; pero si lo dejáis, Él os abandonará.” (II Crónicas 15:1-2)

Otros versículos en la Biblia amplían el principio que subyace a lo que Azarías dice aquí. Jesús usa el mismo principio cuando dice que Dios nos juzga como nosotros juzgamos a los demás (Mateo 7:1-5), por lo que debemos tener cuidado con el tipo de juicio que usamos al evaluar a otros cuyos corazones no podemos leer. Jesús también enseña en el Padrenuestro que Dios nos perdonará como nosotros perdonamos (Mateo 6:12).

El principio subyacente habla de la reciprocidad en asuntos espirituales. En este caso, Dios le dice a Asa que la fidelidad o lealtad a Dios es una calle de doble sentido. Nuestras acciones, buenas o malas, recibirán la correspondiente reacción de Dios. Si somos fieles, Él estará con nosotros, pero podemos esperar Su ira si nos rebelamos. No podemos contar con el buen comportamiento del pasado para excusarnos en el presente.

Observe lo que Pablo les dice a los cristianos en la iglesia de Colosas:

Y ustedes, que en otro tiempo estaban alienados y enemigos en vuestra mente por obras inicuas, pero ahora os ha reconciliado [ha concedido el arrepentimiento], en el cuerpo de su carne por medio de la muerte, para presentaros santos, irreprensibles e irreprensibles delante de él, si es que permanecéis en el fe, cimentados y firmes, y no os apartéis de la esperanza del evangelio [de la salvación] que habéis oído, el cual ha sido predicado a toda criatura debajo del cielo, del cual yo, Pablo, fui hecho ministro. (Colosenses 1:21-23)

Dios obra de la misma manera hoy bajo el Nuevo Pacto como lo hizo durante los reinados de los tres reyes que hemos estudiado. Todos comenzaron bien, haciendo «lo bueno ante los ojos de Jehová». . .. ” Pero cuando sus anclas piadosas y humanas murieron, o su orgullo creció, comenzaron a desviarse. Dios pronto encontró faltas en ellos y les envió un profeta para convertirlos al arrepentimiento, pero endurecieron sus corazones y rechazaron la oferta de misericordia de Dios. No continuaron en la fe.

Continuar firmemente en el camino de Dios pone a prueba la realidad de nuestra fe. ¿Permaneceremos leales a Dios a pesar de los contratiempos y las pruebas o incluso a través de la persecución? Debemos. Como dice Jesús en Mateo 24:13, «Mas el que persevere hasta el fin, ése será salvo».

1 Jesús lo llama «Zacarías, hijo de Berequías», mientras que el cronista registra que era hijo de Joiada. Debido a que el lugar de la muerte coincide en ambos relatos, la mayoría de los comentaristas creen que los dos se refieren al mismo hombre. Es probable que una de las siguientes dos soluciones a este problema sea cierta: 1) Berequías es el padre de Zacarías, pero como en tantos casos en las Escrituras, se dice que él es el «hijo» de Zacarías. de su anciano abuelo Joiada; o 2) Joiada tenía al menos dos nombres, uno de ellos Berechiah.

2 La mayoría de los traductores creen que “hijos” debe ser singular “hijo” como dice la Septuaginta. Pero no es sin precedentes que los monarcas se hayan vengado de los familiares de sus oponentes. El abuelo y la abuela de Joás, Joram y Atalía, purgaron a sus familias de posibles rivales (II Crónicas 21:4; 22:10). Quizás sus ejemplos inspiraron a Joás a matar a algunos miembros de la familia de Joiada para evitar de alguna manera la súplica de Zacarías por el pago divino. Si tal fuera el caso, el plural “hijos” sería correcto.