Trigésimo Domingo del Tiempo Ordinario, Ciclo A – 30º Domingo Año A — Amor a Dios y al Prójimo

Es la historia del noviazgo de Moses Mendelssohn, el abuelo del gran compositor alemán Felix Mendelssohn.

Moses Mendelssohn era un hombre pequeño con una espalda jorobada y deforme. Un día visitó a un comerciante en Hamburgo que tenía una hija encantadora. Aunque Mendelssohn la admiraba mucho, ella lo evitaba, aparentemente temerosa de su grotesca joroba.

El último día de su visita fue a despedirse de ella. Su rostro parecía resplandecer de belleza, pero cuando él entró, miró al suelo. El corazón de Mendelssohn dolía de amor por ella. Después de una pequeña charla, lentamente abordó el tema que llenaba su mente. “¿Crees que los matrimonios se hacen en el cielo?” preguntó.

“Sí”, respondió la joven. “¿Y tú?”

“Por supuesto”, respondió Mendelssohn. “Yo creo que en el nacimiento de cada niño, el Señor dice, ‘Ese niño se casará con esa niña.’ Pero en mi caso, el Señor también agregó: ‘Pero, ¡ay!, su esposa tendrá una joroba terrible’.

“En ese momento exclamé: ‘Oh Señor, eso sería una tragedia para ella. Por favor, dame la espalda jorobada y déjala ser hermosa’”.

Se nos dice que la joven se conmovió tanto con estas palabras que tomó la mano de Mendelssohn y más tarde se convirtió en su amada y fiel esposa.

¿No es una hermosa historia? Aferrate a ello. Volveremos a ello en unos momentos.

¿Cuál de las leyes de Dios es la más grande? escuchamos en nuestra lectura del Evangelio de hoy. La respuesta no es tan sencilla como preferiríamos.

CUANDO PEDIMOS UN MANDAMIENTO, JESÚS NOS DA DOS. No se le pidió un mandamiento de segundo lugar. El que preguntaba quería saber cuál era el único mandamiento número uno, el más grande, pero en su lugar obtuvo dos mandamientos porque toda la ley y los profetas dependen de dos mandamientos y no de uno, a saber, que amemos a Dios con todo nuestro ser y a nuestro prójimo como a nosotros mismos. .

Si te quedas con el primero sin quedarte con el segundo, entonces en realidad no te estás quedando con el primero. Si X es más importante que Y, entonces tenderemos a tratar a Y como algo a lo que llegar tarde o temprano, una vez que X esté completo.

Nuestro enfoque, dice, debe ser completamente divino y no menos profundamente humanitario. (fuente: ANDREW WILSON Dos mandamientos por el precio de uno).

Una máxima católica piadosa es: “Tengan en todo momento un amor especial por sus compañeros, y este amor mutuo debe venir de Dios y tender a Dios.”

Sin embargo, tu prójimo es cualquiera. Por ejemplo, Nuestra Primera Lectura dice que no oprimirás al extranjero, porque vosotros mismos fuisteis extranjeros en la tierra de Egipto. Oprimir a un extranjero significa opresión económica, pero la raíz del significado es trabajo forzado. Sin embargo, cuando el indocumentado, llamado extranjero ilegal, clame a mí, lo escucharé, dice Dios, porque soy compasivo. La implicación de este tema bíblico común es que Dios tiene su oído particularmente atento a las súplicas de aquellos que no tienen recursos ni recursos. Dios es el guardián y vengador de los que carecen de protección humana. Lo cual incluye a los no nacidos.

El rostro de Dios que se puede ver en los demás, especialmente en los rostros de personas indocumentadas que cumplen la ley y que han estado trabajando y pagando impuestos durante décadas, pero aún no se les permite convertirse en ciudadanos. . Por supuesto, tenemos el derecho de proteger a nuestros internos y gestionar la inmigración de una manera justa, pero que funcione.

El segundo mandamiento también frena el fanatismo porque no puedes decir «Amo a Dios». ” y mata a los no creyentes de tu religión. No es necesario gustar a todos, sino solo aceptarlos. Se funda en la relación de la persona con Dios. Es amor incondicional, no aprobación incondicional.

La ventaja es que si mantienes uno y dos, en realidad obtienes tres porque: El amor a Dios, el amor al prójimo y el amor a uno mismo crecen juntos y se sostienen. unos a otros a medida que crecen.

Si uno está ausente o se descuida, los otros dos pueden sufrir.

Sin embargo, no se trata solo de la autocomprensión que viene con una relación con Dios porque eso puede permanecer demasiado subjetivo, individualista y centrado en sí mismo. Descuidan el segundo esencial: el amor y el servicio a los demás; a una espiritualidad de acción al servicio del beneficio eterno y la vida eterna de los demás y su bienestar material como fin de vida.

Respecto al amor a sí mismo- que está implícito en el segundo: “Amarás a tu prójimo como a ti mismo.”

Ej. Efesios 5:28 dice que el marido que ama a su mujer, a sí mismo se ama. El amor a sí mismo aquí es un hecho, no un mandato per se.

St. Pablo dice en Efesios 5:29: “Después de todo, nadie aborreció jamás su propio cuerpo, sino que alimenta y cuida su cuerpo, así como Cristo hace con la iglesia”. Santa Catalina de Siena ofrece la misma percepción cuando dice que amamos a otras personas con el mismo amor con el que nos vemos amados. Si no me acepto como soy, eventualmente se verá reflejado en resentimiento y conflicto con los demás como proyecciones de conflictos dentro de nosotros mismos.

Sin embargo, la frase “Necesito amor” siempre nace del vacío. Solo número uno, a través de una vida de oración, se puede llenar ese vacío a diario.

¿Cómo es el amor? 1 Juan 4:9 “Así mostró Dios su amor entre nosotros: Envió a su Hijo unigénito al mundo para que vivamos por él…”

Dije que volveríamos a esa hermosa historia con la que comenzamos, la historia de Moses Mendelssohn, el hombre pequeño con una gran joroba en la espalda. Recuerda que le dijo a la niña que amaba, creo que al nacer cada hijo, dice el Señor, ese niño se casará con esa niña. Pero en mi caso, agregó el Señor, su esposa tendrá una joroba terrible. Por favor, dame la joroba y déjala ser hermosa.

¿Cómo es el amor? Es como un hombre que se pone una joroba en la espalda para que su esposa pueda ser recta y hermosa.

Pero en lugar de una joroba, digamos, mientras pensamos en el mensaje del Evangelio, es como un hombre que lleva una cruz sobre Su hombro para que tú y yo podamos ser libres del poder del pecado y de la muerte y únicamente por el amor de Dios por nosotros.

Amén.