Triunfando sobre la tentación

Cuando se trata del pecado en nuestras vidas, para muchos de nosotros nuestra primera reacción es culpar a alguien más, tal vez incluso algo como esto.

[“ El diablo me obligó a hacerlo” video]

En muchos sentidos, las cosas no han cambiado mucho desde Adán y Eva en el jardín. Veamos cómo responden a Dios después de que ambos pecan al comer del fruto del árbol del conocimiento del bien y del mal. Primero veamos la respuesta de Adán:

Dijo el hombre: La mujer que me diste por compañera me dio del árbol, y yo comí. .”

(Génesis 3:12 NVI)

A primera vista, parece que Adán está culpando a Eva por su pecado, pero una mirada más cercana revela que en realidad es culpando a Dios, porque Dios es quien trajo a Eva a su vida. Después de todo, Adam se fue a dormir un día y cuando despertó estaba esta mujer a su lado – una mujer que nunca pidió. Así que su pecado debe ser culpa de Dios.

¿Qué tal la respuesta de Eva?

Entonces Jehová Dios dijo a la mujer: “¿Qué es esto que has hecho?” La mujer dijo: “La serpiente me engañó, y comí.”

(Génesis 3:13 NVI)

Una vez más, a primera vista, Eva parece estar culpando a la serpiente. Pero, ¿quién hizo la serpiente? Así es, Dios lo creó. Por lo tanto, en la mente de Eva, Dios también es responsable en última instancia por su pecado.

Cuando Santiago escribe su carta, miles de años después, no ha cambiado mucho. Aparentemente, muchos de los creyentes judíos en la iglesia primitiva también culpaban a Dios por su pecado. Entonces, veamos cómo aborda James ese tipo de pensamiento. Abran sus Biblias y sigan lo que leo en Santiago capítulo 1 comenzando en el versículo 13:

Cuando alguno es tentado, no diga que es tentado: “Soy tentado por Dios,” porque Dios no puede ser tentado por el mal, y él mismo no tienta a nadie.

(Santiago 1:13 NVI)

Pasemos al versículo 16 de vez en cuando Volveremos en un momento y veremos los versos entre estos dos “sujetalibros”.

No os dejéis engañar, amados hermanos míos. Toda buena dádiva y todo don perfecto es de lo alto, descendiendo del Padre de las luces con quien no hay variación ni sombra debida al cambio. Él nos hizo nacer de su voluntad por la palabra de verdad, para que seamos como primicias de sus criaturas.

(Santiago 1:16-18 NVI)

Santiago comienza y termina esta sección de su carta señalando que cualquiera que crea que Dios es la fuente de la tentación en su vida y, por lo tanto, en última instancia, la causa de su pecado, está engañado. Dado que estos versículos nos brindan algunos principios importantes que nos ayudarán a dar sentido a la enseñanza práctica que se encuentra dentro del “sobre” proporcionan, comencemos con…

Algunas observaciones generales

1. Todos están sujetos a la tentación

Así como lo hizo en el versículo 2 que vimos la semana pasada, Santiago elige usar la palabra “cuando” y no “si” al describir a los que se enfrentan a la tentación. Y cuando lleguemos al versículo 14 en un momento, también veremos que Santiago se refiere a ‘cada persona’. Cuando juntamos esas dos ideas, la conclusión inequívoca es que todos están sujetos a la tentación en sus vidas.

Como mencioné la semana pasada, la palabra que James usa aquí que se traduce como “tentado&#8221 ; es la forma verbal de la misma palabra griega que se tradujo como “pruebas” en los versículos 2-12. Como descubrimos entonces, la palabra simplemente significa “probando” y no tiene connotación ni positiva ni negativa. En los versículos 2-12, las pruebas que Santiago describió claramente estaban siendo usadas por Dios de manera positiva para demostrar la autenticidad de nuestra fe y ayudarnos a convertirnos en discípulos más maduros de Jesús.

Pero en el pasaje estamos viendo esta mañana, veremos que la prueba es más una atracción interna para hacer el mal. En última instancia, la diferencia entre un “juicio” que Dios puede usar para nuestro bien y una ‘tentación” que nos aleja de Dios depende de cómo respondamos a nuestras circunstancias. Cuando respondo a mis circunstancias viviendo mi vida de acuerdo con los principios de la Palabra de Dios, Dios usa esas circunstancias como un medio para mi crecimiento espiritual. Pero si elijo desobedecer esos principios, esas mismas circunstancias pueden convertirse en una tentación que me aleje de Dios.

2. Dios no puede ser la fuente de la tentación por ser quien es.

Esta es la esencia de James’ argumento. Por quién es Dios – santo y bueno – Él no puede violar su propio carácter ni tener nada que ver con el mal. Y Él ciertamente no va a hacer nada para causar que alguien más se sienta atraído por el mal, ya que eso violaría quién es Él.

Santiago subraya aún más esa idea cuando señala que Dios solo da buenos dones. De hecho, en el versículo 17, el verbo “bajando” es un verbo en tiempo presente que enfatiza que Dios está colmando continuamente a sus hijos con dones que son buenos y perfectos.

Así que claramente cualquiera que de alguna manera sugiera que Dios es la causa de su tentación al mal está engañado porque eso sería completamente contrario al carácter mismo de Dios.

3. Dios no puede ser la fuente de la tentación debido a lo que Él nos ha hecho ser

En el versículo 18, Santiago le recuerda a su audiencia que es por la propia voluntad de Dios y no por algo que ellos hayan hecho. , que han sido traídos a una relación con Dios.

Santiago deja en claro que fue por el diseño original de Dios que eligió llevarnos a una relación con Él a través de la confianza en lo que Su Hijo, Jesús, hizo por nosotros en la cruz. Y al hacer eso por nosotros, Dios nos ha hecho Sus primicias. Como mínimo, el concepto de que somos las primicias de Dios refuerza la idea de que Dios nos ha llamado a ser sus embajadores aquí en la tierra. Y debido a eso, Dios obviamente nunca haría nada que pudiera hacernos pecar y dañar nuestra capacidad de cumplir Su plan para nuestras vidas.

Con ese trasfondo esencial en mente, leamos el resto del pasaje de los versículos 14 y 15:

Pero cada uno es tentado, cuando es seducido y seducido por su propio deseo. Entonces el deseo, cuando ha concebido, da a luz al pecado, y el pecado, cuando ha crecido, da a luz la muerte.

(Santiago 1:14-15 NVI)

Tendemos a pensar en el pecado como un solo acto. Pero Santiago nos muestra con mucha precisión que el pecado es el resultado de un proceso. En estos dos versículos, nos presenta los cuatro pasos de ese proceso. Eso es realmente útil para nosotros porque nos permite identificar dónde estamos en ese proceso y luego tomar los pasos apropiados para asegurarnos de no sucumbir a nuestra tentación y entrar en pecado. Entonces, tomemos un tiempo para comprender:

EL PROCESO DE LA TENTACIÓN Y EL PECADO Y CÓMO ENFRENTARLO

1. Deseo – un acto de mis emociones

El primer paso en el proceso es el “deseo”. La palabra griega que usa Santiago es una palabra compuesta que describe una fuerte pasión del alma. De hecho, muchas de nuestras traducciones al inglés traducen esa palabra “lujuria”. Si bien esa es ciertamente una traducción precisa, tendemos a pensar en la lujuria solo en términos de deseos sexuales, pero la palabra puede describir cualquier tipo de deseo fuerte.

Este tipo de deseo comienza con un sentimiento, con nuestra emociones Queremos algo que creemos que nos satisfará, nos dará felicidad o nos hará la vida más fácil. A menudo, los propios deseos subyacentes no son ni buenos ni malos. De hecho, muchos de estos deseos surgen de la forma en que Dios nos diseñó. Tengo deseos de comer y beber porque necesito comida y bebida para mantener mi cuerpo. Tengo ganas de dormir porque mi cuerpo necesita descansar. Tengo deseos sexuales porque Dios me diseñó para multiplicarme y llenar la tierra.

Pero lo que sucede muchas veces es que tomamos estos dones buenos y perfectos que Dios nos ha dado y los pervertimos. Como veremos más en un momento, a menudo tomamos estos deseos dados por Dios y tratamos de satisfacerlos de una manera que no es consistente con el plan de Dios para nuestras vidas.

Los anunciantes son muy buenos para explotarnos aquí. Entienden que si pueden tirar de nuestras emociones, pueden manipular nuestros deseos. Y una vez que lo hacen, pueden convencernos de que necesitamos comprar ese auto nuevo, o comprar cierta marca de ropa o beber cierta marca de cerveza porque eso va a satisfacer los deseos que ayudaron a crear en primer lugar.

Es importante tener en cuenta que el deseo por sí solo no es pecado. En la mayoría de los casos, los sentimientos emocionales en sí mismos no son pecado. Pero como sabemos por este pasaje que esos deseos son el primer paso en el proceso del pecado, también entendemos que podemos detener el proceso justo en este punto antes de que progrese más si podemos controlar nuestros deseos. Entonces, ¿cómo hago eso?

• Lidio con la tentación en este punto conociendo a Dios

La forma más efectiva de evaluar si mis deseos son de Dios o de alguien o algo más es conocer mejor a Dios. Cuanto más conozco a Dios, mejor puedo evaluar mis deseos y asegurarme de que sean consistentes con quién es Él.

Aunque David puede haber aprendido esta lección demasiado tarde en su vida para evitar algunos de sus mayores pecados, finalmente entendió este principio, que transmitió con estas palabras familiares.

Deléitate en el SEÑOR,

y él te concederá los deseos de tu corazón.

(Salmo 37:4 NVI)

Según el versículo 25 de este Salmo, David escribió estas palabras cuando era anciano. Lástima que no entendió este principio mucho antes en la vida.

Ciertamente, hemos visto este versículo anteriormente y enfatizamos consistentemente que David no está afirmando aquí que si nos deleitamos en Dios, que Él es como un genio que está obligado a concedernos todos nuestros deseos. En cambio, lo que está diciendo es que si nos deleitamos en Dios, Dios pondrá los deseos que Él quiere que tengamos en nuestro corazón.

Eso tiene mucho sentido basado en lo que 8217; he aprendido hasta ahora esta mañana. Cuanto más conozcamos a Dios y entendamos Su carácter y cuanto más maduremos en nuestra relación con Él, más se ajustarán nuestros deseos a Su carácter. Y dado que Dios se nos revela principalmente a través de Su Palabra, la forma en que podemos conocerlo mejor es leyendo y estudiando la Biblia constantemente.

Si no tratamos con el proceso del pecado en este punto, naturalmente progresará a la siguiente etapa…

2. Engaño – un acto de mi mente

Una vez que superamos el deseo emocional, el siguiente paso es comenzar a justificar en nuestra mente nuestro derecho a tener lo que deseamos. En nuestra mente creemos que cumplir ese deseo traerá satisfacción y felicidad.

James usa dos imágenes para describir cómo ocurre eso. Dice que una persona es tentada cuando es “atraída y seducida por su propio deseo”. El primer verbo – “atraído” – es un término de caza y describe atraer a un animal a una trampa. El segundo verbo – “atraído” – es un término de pesca que describe la captura de un pez con carnada.

Realmente disfruto pescar y me gusta especialmente el desafío de tratar de engañar a los peces para que muerdan mi anzuelo para poder atraparlos. La mayor parte del tiempo me gusta pescar truchas en un arroyo usando una variedad de señuelos. El desafío es encontrar el señuelo adecuado y presentarlo de manera que los peces sean engañados para que piensen que es algo bueno para comer. De vez en cuando, también uso cebos como lombrices o huevas de salmón. Y cuando hago eso, tengo que asegurarme de que el cebo cubra completamente el anzuelo para que los peces no lo vean.

La tentación es así. Nos engañamos con algo que se ve muy bien, pero que en realidad es perjudicial para nosotros. El hecho es que ninguna tentación parece una en ese momento. El cebo, cualquiera que sea, disfraza las consecuencias del pecado en el que estamos a punto de cometer.

Permítanme ilustrarlo. Un hombre estaba a dieta y luchando. Tenía que ir al centro y cuando empezó, recordó que su ruta lo llevaría por la tienda de donas. A medida que se acercaba, pensó que una taza de café daría en el clavo. Entonces recordó su dieta. Fue entonces cuando oró: “Señor, si quieres que me detenga a tomar una dona y un café, que haya un lugar para estacionar frente a la tienda.” Y efectivamente, encontró un lugar de estacionamiento justo en frente, ¡en su séptima vuelta a la cuadra!

Nos reímos de eso probablemente porque todos hemos pasado por experiencias como esa. El problema de ese hombre comenzó con un deseo – Él estaba hambriento. Ahora que el hambre en sí misma ciertamente no estaba mal – Dios nos diseñó para tener hambre porque nuestros cuerpos necesitan comida para sobrevivir. Pero desafortunadamente, lo llevó al siguiente paso. Tomó un deseo emocional y comenzó a justificar en su mente cómo iba a satisfacer ese deseo de la manera que él quería en lugar de la manera que Dios quería. Y luego incluso lo justificó aún más al “apagar un vellón” para poder culpar a Dios cuando cedió a su tentación.

En su libro, Be Mature, Warren Wiersbe hace esta perspicaz observación:

Una tentación es una oportunidad para lograr un buen cosa de mala manera, por voluntad de Dios.

Cuando eso sucede, la sed se convierte en embriaguez, el hambre en glotonería, y los deseos sexuales que Dios quiere que se satisfagan en el matrimonio se convierten en pre- sexo conyugal, adulterio, pornografía, homosexualidad y todos los demás tipos de pecado sexual.

Aunque estoy ciertamente en peligro de cruzar la línea de la tentación, que no es pecado, al pecado mismo en este punto, es Todavía no es demasiado tarde para poner fin al proceso aquí mismo. Y dado que este paso tiene lugar en la mente…

• Lidio con la tentación en este punto saturando mi mente con la Palabra de Dios

Comencemos con las palabras familiares de Pablo en Romanos, capítulo 12:

No os conforméis a este mundo, sino transformaos mediante la renovación de vuestro entendimiento, para que comprobando podáis discernir cuál es la voluntad de Dios, lo que es bueno, agradable y perfecto.

(Romanos 12: 2 NVI)

Estoy realmente asombrado de cuán consistente es este versículo con la enseñanza de Santiago que hemos estado viendo esta mañana. Pablo se preocupa de que entendamos la voluntad de Dios – lo que es bueno y perfecto – dos palabras con las que ya nos hemos topado aquí en el primer capítulo de James – palabras que describen tanto el carácter de Dios como lo que él desea que lleguemos a ser. Y la forma en que lo hacemos es ser transformados por la renovación de nuestra mente.

Eso suena muy bien en teoría, pero ¿cómo ocurre exactamente en mi vida? Pablo nos da una idea más profunda de la aplicación práctica de ese principio en otra de sus cartas:

Que la palabra de Cristo more en abundancia en vosotros, enseñándoos y exhortándoos unos a otros con toda sabiduría, cantando salmos e himnos y cánticos espirituales, con agradecimiento en vuestros corazones a Dios.

(Colosenses 3:16 NVI)

Ciertamente nos hemos encontrado con este versículo con frecuencia en el pasado. Verá, la transformación de nuestras mentes realmente tiene dos aspectos distintos, pero igualmente importantes, y ambos se basan en permitir que la Palabra de Dios more ricamente en nosotros.

Primero tenemos que deshacernos de las ideas equivocadas. que tenemos sobre cómo satisfacer nuestros deseos. Y la Biblia nos ayuda a identificar muchas de esas áreas como las que ya hemos mencionado donde tenemos una tendencia a cumplir un deseo dado por Dios de una manera impía.

Pero es… No basta con vaciar nuestra mente de esos pensamientos. También tenemos que reemplazarlos con pensamientos correctos y los encontramos en la Biblia también.

Si no trato con la tentación en este punto saturando mi mente con los pensamientos de Dios Word, entonces el proceso avanzará naturalmente al siguiente paso:

3. Desobediencia – un acto de mi voluntad

James pasa a otra imagen aquí – la del parto. Cuando se concibe un niño, a menos que algo intervenga en el proceso, inevitablemente dará lugar al nacimiento del niño unos nueve meses después. Como ya hemos visto, lo mismo ocurre con nuestros deseos. Si no permitimos que Dios nos dé los deseos correctos, inevitablemente conducirá al engaño y si no lidiamos con ese engaño, inevitablemente conducirá a la desobediencia.

Desobediencia nos lleva al siguiente nivel. No es simplemente una emoción o incluso un pensamiento en mi mente. Es un acto de mi voluntad donde tomo una decisión consciente de actuar sobre los pensamientos en mi mente. De hecho, muerdo el anzuelo y quedo atrapado por el pecado.

Una vez que mi tentación ha dado a luz al pecado, solo hay una forma en que puedo lidiar con él.

• En este punto, trato el pecado con la confesión y el arrepentimiento.

Se requieren tanto la confesión como el arrepentimiento. Por quien es Él, en el mismo momento que confieso mi pecado a Dios, Él me perdona:

Si confesamos nuestros pecados, él es fiel y justo para perdonar nuestros pecados y limpiarnos de toda injusticia.

(1 Juan 1:9 NVI)

La confesión significa que estoy de acuerdo con Dios en que mi pecado es pecado. No trato de justificarlo o excusarlo. Admito ante Dios que he violado sus normas por un acto de mi voluntad. Pero todavía no he terminado. Yo también necesito arrepentirme.

Arrepiéntete, pues, de esta tu maldad, y ruega al Señor que, si es posible, te sea perdonado el intento de tu corazón.

(Hechos 8:22 NVI)

El arrepentimiento significa que cambio de opinión de una manera que también conduce a un cambio en mi comportamiento. Con la ayuda de Dios, hago todo lo que puedo para asegurarme de que mi pecado no se convierta en un estilo de vida. Porque si eso sucede, paso al último paso del proceso:

4. Muerte

Mi primera inclinación fue que James estaba describiendo la muerte espiritual aquí. Pero necesitamos recordar a su audiencia. Él no está escribiendo aquí a los incrédulos, sino a los creyentes que una vez estuvieron espiritualmente muertos, pero que ahora están vivos en Cristo. Entonces, si no está escribiendo sobre la muerte espiritual aquí, ¿a qué se está refiriendo?

Parece que hay dos posibilidades. Primero, tanto Pablo como Juan describen que el pecado puede conducir a la muerte física:

Porque cualquiera que come y bebe sin discernir el cuerpo, come y bebe su propia condenación. Por eso, muchos de vosotros estáis débiles y enfermos, y algunos habéis muerto.

(1 Corintios 11:29-30 NVI)

Si alguno ve a su hermano cometer pecado sin llevar hasta la muerte pedirá, y Dios le dará vida a los que cometen pecados que no son de muerte. Hay pecado que lleva a la muerte; No digo que uno deba orar por eso.

(1 Juan 5:16 NVI)

Puedo pensar en algunos pecados que ciertamente podrían resultar en la muerte física – embriaguez que conduce a una enfermedad hepática o que hace que alguien muera mientras conduce, o inmoralidad sexual o uso de drogas que lleva a contraer el SIDA o alguna otra enfermedad mortal.

Pero el mayor peligro para la mayoría de nosotros es lo que Yo llamaría “muerte operativa”. Cuando un creyente permite que algún pecado se convierta en un estilo de vida, si esa persona es un creyente genuino, no pierde su salvación. Pero esa persona pierde la capacidad de funcionar bajo el poder del Espíritu Santo y de vivir como un embajador eficaz de Jesús. Él o ella no puede producir nada de valor duradero. Entonces, todo lo que se produce se convierte en madera, heno y hojarasca que se quemarán cuando esa persona se enfrente a Jesús un día.

Entonces, ¿cómo lidiamos con el pecado que se ha convertido en un estilo de vida y ha causado la muerte operativa?

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• Lidio con el pecado en este punto consiguiendo ayuda

Si bien es cierto que cuando me convierto en un seguidor genuino de Jesús, he sido liberado de la esclavitud del pecado, eso no significa que No necesitaré ayuda de otros creyentes para luchar con algún pecado en mi vida. Como hemos discutido con frecuencia, una de las razones por las que Jesús hace que todos sus seguidores sean parte de su cuerpo, la iglesia, es que ya tenemos un grupo de apoyo para ayudarnos a lidiar con nuestras luchas.

Pero el principio de obtener ayuda con nuestras luchas no se limita al Nuevo Testamento. El escritor de Eclesiastés también muestra el valor de recibir ayuda.

Más valen dos que uno, porque tienen mejor recompensa por su trabajo. Porque si caen, uno levantará a su compañero. Pero ¡ay del que está solo cuando cae y no tiene otro que lo levante! De nuevo, si dos se acuestan juntos, se calientan, pero ¿cómo se calentará uno solo? Y aunque un hombre prevalezca contra uno que está solo, dos lo resistirán… una cuerda de tres dobleces no se rompe fácilmente.

(Eclesiastés 4:9-12 NVI)

Que gran fotografía. Una cuerda triple no se rompe fácilmente. Cuando Jesús es ese tercer hilo y recibo ayuda de un compañero creyente, es posible controlar cualquier pecado en mi vida para que no me muera ni física ni operativamente.

I Iba a pasar algún tiempo analizando cómo se desarrolló todo este proceso con Adán y Eva en el Jardín, pero hay algunos otros problemas que quería asegurarme de que tuviéramos tiempo para abordar, así que voy a saltarme eso. Pero te animo a que vuelvas y leas Génesis 3 y veas si puedes identificar cada uno de estos pasos.

Sé que me he demorado más de lo normal esta mañana, pero estoy seguro de que ha sido un tiempo bien invertido. Cómo lidiar con nuestra tentación es un tema tan importante para todos nosotros y todavía solo hemos arañado la superficie.

Pero aquí está el resultado final cuando se trata de la tentación. Tenemos que abordarlo lo antes posible en el proceso. La tentación se parece mucho a una escoba del desierto. Cuando aparece uno en mi jardín y lo arranco mientras aún es pequeño, puedo enraizarlo y todo y no volverá. Pero una vez que crece, es casi imposible sacar la raíz y la planta sigue volviendo una y otra vez.

Necesito lidiar con una tentación como esa. Necesito “sacarlo” mientras todavía está en la etapa de deseo, antes de que mi mente y mi voluntad estén comprometidas. Pero si lo pierdo allí, debo ser diligente para atraparlo en la siguiente etapa del engaño antes de que esas raíces se vuelvan más profundas. Si no lo ‘saco’ allí, va a ser muy difícil evitar la próxima etapa de desobediencia. Francamente, todos nosotros todavía tenemos nuestra naturaleza pecaminosa, así que vamos a llegar a esa etapa en algún momento de nuestras vidas. En ese momento, las raíces son tan profundas que ya no podemos arrancarlas y estamos bien encaminados a la muerte. Pero la buena noticia es que Dios no solo puede arrancarlo de raíz y todo, Él se deleita al hacerlo por sus primicias.