Truth Or Consequences
Viaje unas 150 millas al sur de Albuquerque y entrará en Truth or Consequences. Para el décimo aniversario del popular programa Truth or Consequences, en 1950, Ralph Edwards ofreció a cualquier ciudad de Estados Unidos la oportunidad de ser el sitio de la fiesta de transmisión del cumpleaños del Día de los Inocentes del programa. Con una condición. Que el pueblo cambió su nombre a Verdad o Consecuencias. Los ciudadanos de Hot Springs, Nuevo México, votaron a favor del honor. Aparentemente, la publicidad insufló nueva vida al comercio turístico de la ciudad. Edwards invirtió mucho de su dinero en el lugar, ayudando con las escuelas, el hospital y otros.
The New York Times, en 1996, publicó un artículo en el que planteaban preguntas sobre lo que significa vivir en un lugar con el nombre Verdad o Consecuencias.
¿Qué implicaciones tuvo este repentino cambio de identidad en el pueblo y sus habitantes?
¿Los buenos vecinos de Verdad o Consecuencias ahora viven ¿bajo la sombra de su nombre?
¿Los niños crecen temblando ante la sola idea de decir una mentira? ¿O sí?
¿Alguien piensa alguna vez en el significado de las palabras?
Juan plantea una pregunta muy similar: ¿Tomamos en serio la naturaleza de nuestro pecado y su efecto negativo sobre nuestras vidas?
Karl Menninger, el famoso psiquiatra de la Clínica Menninger en Topeka, KS, escribió un libro que se enfoca claramente en el concepto del pecado, What Became of Sin? Dijo que hemos estado jugando un juego de palabras con el pecado, reemplazándolo con palabras como crimen, delincuencia, enfermedad, etc. Una de las contribuciones únicas de Menninger fue que pidió una revisión del concepto bíblico del pecado, una que incluyera la culpa. , responsabilidad individual, rendición de cuentas e incluso castigo.
Si eso te suena extraño, déjame recordarte que el escritor de I Juan no descartó la idea del pecado. Inmediatamente después del prólogo, Juan trata el tema del pecado. ¿Por qué? Porque sabía cómo el pecado destruye la relación de una persona con Dios. Además, cuando desaparece la intimidad con Dios, ¡también desaparece la comunión con otros cristianos!
Algunos falsos maestros en la iglesia afirmaban que tenían comunión con Dios; sin embargo, tenían pecado en sus vidas. Otros enseñaban que se podía vivir por encima del pecado. No estaban tomando en serio el problema del pecado, particularmente en el punto de entender su propio pecado. ¿Qué diría Juan a nuestras iglesias? La infelicidad, la transferencia, hablar de «ellos», la esperanza de la iglesia puede ser impulsada por el pecado que es la conciencia subconsciente.
Lewis Smedes, Mere Morality, (p. 2) dijo que nos enfrentamos a una crisis moral. Él sostiene que es más que el hecho de que la gente está haciendo cosas malas, algo que ha estado ocurriendo desde la Caída en el Edén. La crisis es la pérdida de una comprensión compartida de lo que es correcto. Peor aún, es una crisis de duda sobre si hay algo moralmente correcto o incorrecto.
I Juan 1:5-2:2
Creo que la Biblia enseña nosotros que la raíz del problema no está en el conocimiento, o la falta de él, sino en la naturaleza misma de lo que somos. La gente peca,
Romanos 3:9 ¿Qué concluiremos entonces? ¿Somos mejores? ¡De nada! Ya hemos hecho la acusación de que tanto judíos como gentiles están todos bajo pecado.
10 Como está escrito:
"No hay justo, ni aun uno;
10 p>
11 no hay quien entienda, no hay quien busque a Dios.
12 Todos se han desviado, a una se han hecho inútiles; no hay quien haga el bien, ni siquiera uno.”
13 “Sus gargantas son sepulcros abiertos; sus lenguas practican el engaño.” “Veneno de víboras hay en sus labios.”
14 “Sus bocas están llenas de maldición y de amargura.”
15 “Sus pies se apresuran a derramar sangre;
16 ruina y miseria marcan sus caminos,
17 y no conocen camino de paz.»
18 «No hay temor de Dios delante de sus ojos.»
19 Ahora bien, sabemos que todo lo que dice la ley, lo dice a los que están bajo la ley, para que toda boca se calle y todo el mundo sea juzgado Dios.
23 por cuanto todos pecaron y están destituidos de la gloria de Dios…
Los cristianos, en cualquier época o situación dada, corren el riesgo de entrar en una crisis moral simplemente porque el gran usurpador del gozo y la piedad los ciega a la realidad del pecado y sus consecuencias.
Juan hizo tres afirmaciones positivas para refutar los errores de los falsos maestros. Se convierten en principios por los cuales el gozo de los creyentes será completo. Son claves para disfrutar de la intimidad con Dios y la comunión de unos con otros.
I. LOS VERDADEROS CREYENTES CAMINAMOS EN LA LUZ Y NO EN LAS TINIEBLAS
“Si andamos en la luz . . . tenemos comunión unos con otros, y la sangre de Jesús, su Hijo, nos limpia de todo pecado.” (1 Jn. 1:7)
Juan introdujo la idea de comunión en el prólogo; ahora, arroja un poco de luz sobre el tema (sin juego de palabras). Había llegado a entender una pieza crítica relacionada con la idea de comunión: la fuente de comunión es Jesús y la naturaleza de Dios siempre determina el tipo de comunión que experimentamos.
Los apóstoles aprendieron que una característica peculiar de Jesús fue la manera en que caminó en la luz de Dios. Juan nos dice que “Dios es luz” (1:5), “Él es justo” (2:29) y “Dios es amor” (4:8). Las Escrituras llaman nuestra atención sobre aspectos de las palabras de Juan.
Primero, Dios es luz. ¿Qué significa decir que Dios es luz?
La naturaleza de Dios es manifestarse y revelarse completamente a sí mismo
La naturaleza esencial de Dios es la perfección moral, un estándar para toda la humanidad.
La naturaleza esencial de Dios es majestad y esplendor indecibles
Dios es puro y es verdadero, esto es lo que Juan quiere decir cuando dice que Dios es luz.
I Crónicas 16: 24 Contad entre las naciones su gloria, entre todos los pueblos sus maravillas.
25 Porque grande es Jehová y muy digno de alabanza; es temible sobre todos los dioses.
26 Porque todos los dioses de las naciones son ídolos, pero el SEÑOR hizo los cielos.
27 Esplendor y majestad están delante de él; fuerza y gozo en su morada.
28 Tributad a Jehová, oh familias de naciones; tributad a Jehová gloria y fuerza;
29 tributad a Jehová la gloria debida a su nombre. Trae una ofrenda y ven ante él; adorad a Jehová en el esplendor de su santidad.
30 ¡Tiemblad delante de él, toda la tierra!
En segundo lugar, los creyentes deben “andar” en la luz. El verbo “caminar” (pe??pat??, peripateó {per-ee-pat-eh'-o}) es un hebraísmo que describe la totalidad del estilo de vida de uno: cada actitud, palabra, decisión, cada faceta de la vida. Los creyentes tienen el desafío de poner cada dimensión de sus vidas bajo la Luz purificadora.
12 DE JULIO DE 2012