Cuando estaba en el Seminario Bethel, tuve que escribir un ensayo sobre 1 Corintios 6:12-20. Recuerdo haber pensado que era un pasaje horrible y difícil. El tipo de pasaje que los profesores dan a los estudiantes, en parte para meterse con ellos. Recuerdo estar realmente descontento con él, y nunca sentir que lo había hecho bien.
Así que fue con cierta diversión que me encontré teniendo el privilegio de luchar con él nuevamente. Este sermón es un poco más complicado que algunos, posiblemente. Pero es un pasaje legítimamente difícil. Y las Biblias en inglés tal vez no sean muy útiles a veces, así que tengo que interactuar con ellas más de lo normal.
La mayoría de las Biblias trazan una línea entre 6:1-11 y 6:12-20. Y la mayoría de los maestros, y supongo que yo hice lo mismo, separan estos versos. Pero no hay interrupción en el texto, no hay "de" (Ahora,), o cualquier otra pista, estamos abriendo una nueva sección ("Hermanos", "Concerniente ahora", etc.). Entonces, en realidad, se supone que debemos leer el capítulo 6 en su totalidad. Paul no está hablando de una cosa separada.
Entonces, comencemos, leyendo el capítulo como un todo. Luego, retomaremos el versículo 12:
(1) ¿Se atreve alguno de vosotros, teniendo pleito contra otro, a ser juzgado delante de los injustos?
¿y no delante de los santos/dedicados?
(2) ¿O no sabéis que los dedicados juzgarán al mundo?,
y si por vosotros es juzgado el mundo, ¿indigno/indigno sois vosotros de los más insignificantes tribunales de justicia?
(3) ¿No sabéis que ángeles juzgaremos– no para mencionar las cosas pertenecientes a la vida cotidiana?
(4) Por lo tanto, por un lado, si tienes los tribunales de justicia para las cosas pertenecientes a la vida cotidiana, [las despreciadas/despreciadas por la iglesia] — ¿estos os sentáis?
(5) Para vuestra vergüenza hablo.
Así que, ¿no hay entre vosotros ninguno sabio
¿Quién podrá decidir en medio de sus hermanos?,
¿pero se juzga a un hermano con un hermano, y esto ante los infieles?
(7) Por lo tanto, por un lado, ya completo Sólo una pérdida/fracaso para vosotros es,
las disputas que tenéis entre vosotros.
¿Por qué no más bien ser tratados injustamente?
¿Por qué no ¿Prefieres/en cambio ser defraudado?,
(8) pero actúas injustamente y defraudas– y esto a los hermanos.
(9) ¿O no sabes que ¿No heredarán los injustos el reino de Dios?
No os dejéis engañar: ni fornicarios, ni idólatras, ni adúlteros, ni parejas homosexuales pasivas, ni parejas homosexuales dominantes, ni ladrones, ni avaros, ni borrachos, ni insultadores, ni ladrones, heredará el reino de Dios.
(11) Y estas cosas eran algunos de vosotros,
pero os lavasteis, pero vosotros habéis sido santificados, pero habéis sido hechos justos por el nombre del Señor Jesús, y por el Espíritu de nuestro Dios.
(12) "Todo me está permitido"
pero no todas las cosas son provechosas.
"Todo me está permitido"
pero no seré dominado/controlado por nada .
(13) "Los alimentos [son] para el estómago, y el estómago para los alimentos.
Ahora bien, Dios tanto esto (el estómago) como estas cosas (los alimentos ) abolirá.»
Ahora bien, el cuerpo no [es] para fornicación
sino para el Señor,
y el Señor [es] para el cuerpo.
(14) Ahora bien, tanto Dios como el Señor levantó
y a nosotros nos levantará con su poder.
(15) Don& #39;¿No sabéis que vuestros cuerpos son miembros de Cristo?
Quitando, pues, los miembros de Cristo, ¿los haré miembros de una ramera?
¿No será ser!
(16) ¿O no sabéis que el que se une a la prostituta es un solo cuerpo?
Porque llegarán a ser, dice, los dos en una sola carne.
Ahora bien, el que se une al Señor, un solo espíritu es.
(18) Huid de la inmoralidad sexual.
Todo pecado que comete, fuera de su cuerpo es.
Ahora bien, el que comete inmoralidad sexual contra su propio cuerpo peca.
(19) ¿O no sabéis que en tu (plural) cuerpo (singular) templo del Espíritu Santo que está en ti, es, ¿a quién tienes de Dios,?
¿Y no eres tuyo?
(20) Porque habéis sido comprados por precio.
Glorificad, pues, a Dios con vuestro (plural) cuerpo (singular).
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Una de las cosas que la gente hace a veces, es vivir su vida en parte en el base de eslóganes.
"Solo se vive una vez".
"Este es el primer día del resto de tu vida."
"Sin miedo"
Pablo comienza el versículo 12 citando un eslogan corintio. Esto es como un eslogan para ellos, por el que viven. Y la mayoría de las traducciones modernas de la Biblia reconocen esto y ponen las primeras palabras entre comillas (NIV, ESV, NRSV, etc.). Lo que dicen los corintios es esto:
(12) "Todo me está permitido"
Los corintios creen que pueden hacer lo que quieran. Piensan que tienen total libertad cristiana. Piensan que son libres de hacer lo que quieran.
Y nos encontramos preguntando, "¿Por qué?" Tendemos a pensar en el cristianismo en términos de «no hacer». o es "can'ts". Hay muchas cosas que los cristianos "no pueden" hacer, y esta lista varía según la iglesia. Los cristianos, tal vez, "no pueden" ver películas, jugar ciertos videojuegos, escuchar música secular, ir de compras los domingos, beber, fumar, bailar, jugar a las cartas, apostar, etc. Si pensamos en cosas más importantes, decimos que los cristianos no pueden tener relaciones sexuales fuera del matrimonio; no pueden emborracharse; no pueden ser homosexuales; no pueden servir a los ídolos.
Pensamos en el cristianismo en términos de lo que no podemos hacer.
Y los corintios son todo lo contrario. Miran el mundo y todo lo que hay en él les parece un juego limpio. Dicen: "Podemos hacer lo que queramos".
¿Por qué?
Los corintios saben por qué piensan esto, y Pablo sabe por qué piensan esto. Así que Paul no siente ninguna necesidad de explicarles esto. Nadie tiene que decirte por qué crees lo que crees, ¿verdad? Paul nos dejará una pista a continuación, así que esperaré para tratar de explicar esto. Pero quiero que veas cuán diferente los corintios ven el mundo que tú.
Así que Pablo comienza citando este eslogan: "Todo me está permitido".
Y luego lo contradice diciendo un eslogan/verdad propia: "pero no todas las cosas son provechosas".
Paul no discute que todo está permitido, que se nos permite hacer, lo que queramos. Sin embargo, Paul dice que se hace una pregunta diferente para guiar sus decisiones. Él pregunta: «¿Es esto rentable?» ¿Qué cosas, cuando las haces, estás tú u otros mejor por haberlas hecho? Esa, para Paul, es una pregunta mucho mejor.
Paul luego cita su eslogan por segunda vez, para poder atacarlo desde otro ángulo.
"Todas las cosas para mí están permitidos»,
pero no seré dominado/controlado por nada.
Si eliges pecar, te dirás a ti mismo que tienes el control de esa situación. . Tienes el control de ti mismo y tienes el control del pecado. Tú eres el jefe. Algunos de ustedes tienen perros y los sacan a pasear. Tal vez pienses que elegir el pecado es como pasear a tu perro. Lo sacas afuera, le das un poco de aire fresco, lo dejas hacer lo suyo. Pero crees que eres tú quien lleva la correa. Crees que estás caminando en el pecado.
Pero lo que Pablo dice es que cuando eliges el pecado, estás renunciando al control de esa situación. Piensa en el pecado como un ser, como una cosa viva. Cuando eliges Sin, lo que Sin hará es dar la vuelta y controlarte. Te dominará. Consumirá tus pensamientos; intentará volver a dominarte.
Ahora bien, hubo un tiempo en que erais esclavos del pecado. Romanos 6:6:
6 Sabemos que nuestro viejo hombre[a] fue crucificado con él para que el cuerpo del pecado sea reducido a nada, para que ya no seamos esclavos del pecado. 7 Porque el que ha muerto ha sido liberado[b] del pecado.
Parte de convertirte en cristiano es que mueres. Has sido crucificado con Jesús, y moriste con él. Moriste a ti mismo, al pecado y al pacto mosaico (=la «ley»; Gal. 2:19-20). Y es solo porque has muerto a estas cosas que eres libre.
Pero aunque hayas sido liberado del pecado, y ya no sirvas al pecado como esclavo, el pecado es perfectamente feliz de volver a adquirirte. A Sin le encantaría convertirse en tu Maestro por segunda vez. Así que puedes pensar que cuando pecas, es como pasear a un perro. El pecado está al final de la correa y tú estás a cargo. Pero la verdad es que cuando pecas, terminas en el extremo equivocado de la correa.
Y si alguna vez te han atrapado en el pecado y sientes que no puedes fuera, esto debería resonar contigo. Sabes que Sin quiere dominarte. Para gobernaros.
Con esto, llegamos al versículo 13. Las traducciones al inglés suelen tener parte del versículo 13 entre comillas, pero hay cierto desacuerdo sobre dónde termina el eslogan de Corinto. La mayoría de los eruditos del NT piensan que las Biblias en inglés terminan la cita demasiado pronto. Deberíamos leer las dos primeras oraciones como su eslogan (la NIV es la única que lo hace bien, hasta donde yo sé). Tenemos que hacerlo, porque Paul en realidad no cree en la segunda oración; lucha contra ella:
(13) «Los alimentos [son] para el estómago, y el estómago para los alimentos».
Ahora, Dios abolirá tanto esto (el estómago) como estas cosas (los alimentos).”
Entonces los corintios tienen este eslogan sobre los alimentos. Cuando miras los alimentos, puedes ver que están diseñados para el estómago y el estómago está diseñado para los alimentos. Se pertenecen el uno al otro; estaban hechos el uno para el otro. Y luego los corintios dicen que ambas cosas, los alimentos y el estómago, Dios un día las abolirá. Ninguno de los dos durará. Son temporales.
[Ahora, esto no es realmente bíblico. Si nos alejamos de Pablo por un minuto, leamos a Jesús palabras:
Os digo que no volveré a beber de este fruto de la vid hasta aquel día en que lo beba nuevo con vosotros en el reino de mi Padre.” -Mate. 26:29
Jesús asume que beberemos vino con Jesús en el nuevo reino. Así que el estómago no debe ser temporal, ¿verdad?]
Ahora, Paul deja un espacio en blanco en su carta aquí. No queda inmediatamente claro a partir del eslogan en el versículo 13, o la respuesta de Pablo en el versículo 14, lo que realmente está sucediendo. Y creo que la razón por la que Pablo deja este espacio en la forma en que lo hace es porque los corintios están usando este eslogan para guiar su comprensión del sexo. Y explicar esto en detalle es realmente incómodo.
La forma más fácil de hacerlo es hablando primero de la comida y el estómago. Cuando miras la comida y miras tu estómago, es obvio que fueron diseñados el uno para el otro. Puedes mirar tu cuerpo y decir: «Fui hecho para comer». Y la comida estaba destinada a ser comida.”
Lo que los corintios entonces hacen es tomar este entendimiento de la comida y el estómago, y lo aplican al cuerpo más amplio. Cuando miras tus órganos sexuales, es obvio que están diseñados para algo, ¿verdad? Fueron hechos para el sexo. Y el sexo fue hecho para los órganos sexuales. Y cuando te da hambre, ¿qué haces? Comes. Si tienes apetito, satisfaces ese apetito. Y entonces trazan una línea desde el estómago hasta los órganos sexuales, y dicen: «Cuando tenemos hambre, comemos». Así que creo que es la primera parte de los Corintios' argumento.
Volvamos a leer su eslogan:
(13) "Los alimentos [son] para el estómago, y el estómago para los alimentos.
Ahora bien, Dios abolirá tanto esto (el estómago) como estas cosas (los alimentos).”
La segunda parte de los Corintios' El lema es que el estómago y los alimentos son todos temporales. Dios los abolirá. Y dado que este es el caso, realmente no importa lo que comas, ¿verdad? Y los corintios argumentan que los órganos sexuales y el sexo funcionan de la misma manera. Los corintios argumentan que estas cosas son temporales, por lo que no hay daño en usar tu cuerpo como quieras. Úselo, porque algún día lo perderá.
Permítame usar una ilustración para ayudarlo a visualizar cómo se ve esto. La mayoría de ustedes son un poco cuidadosos con sus propios autos. Evitas los baches en las carreteras. Cambias el aceite. No te subes a los bordillos cuando aparcas.
Pero cuando consigues un coche de alquiler, todo se siente diferente, ¿verdad? Te das cuenta de que no te importa el auto: es desechable. Y hay una razón por la cual las compañías de alquiler de autos no pueden quedarse con los autos por mucho tiempo: la gente les hace cosas terribles.
Los corintios ven sus cuerpos como un auto alquilado. Piensan que sus cuerpos son temporales. Piensan que Dios abolirá sus cuerpos algún día y, en ese momento, obtendrán algo mucho mejor.
Es solo en este punto que Pablo comienza a responder a su argumento. Dice esto, primero:
Ahora bien, el cuerpo no [es] para fornicación
sino para el Señor,
y el Señor [es] para el cuerpo.
Paul dice que lo estropeaste bastante. Se niega a hablar simplemente de sexo y, en cambio, lo llama por lo que es: inmoralidad sexual.
El cuerpo no está hecho para el pecado. Dios no te dio órganos sexuales, entonces serías sexualmente inmoral. Cualquiera más que te dio las manos, para que puedas matar a alguien.
Tu cuerpo es destinado al Señor Jesús. Pertenece a Jesús.
Y luego Pablo dice esto: "Y el Señor es por el cuerpo."
Jesús vino a la tierra para liberar a las personas de todo lo que las esclaviza. . Tanto problemas físicos, como problemas Espirituales. Jesús vino por todos ustedes. Así que sería un gran error pensar que Jesús vino a salvar tu alma. Ese lenguaje es tóxico. Jesús está comprometido contigo, en tu totalidad. Alma, espíritu y cuerpo.
Pablo luego ataca el eslogan corintio de una segunda manera, comenzando en el versículo 14:
(14) Ahora, Dios, tanto el Señor levantó</p
y Él nos resucitará con su poder.
¿Por qué estaba vacía la tumba? ¿Por qué Dios simplemente no levantó el espíritu del Señor y dejó que su cuerpo se pudriera en la tumba? Es porque Dios se preocupó por Jesús. cuerpo. Jesús' el cuerpo es parte de Jesús. Y lo mismo es cierto para nosotros. Dios nos resucitará– nuestros cuerpos (!)– por su poder en el último día. Entonces los corintios están equivocados, y tenemos que leer el eslogan como si cubriera dos oraciones. Nuestros cuerpos no serán abolidos. No. Nuestros cuerpos resucitarán.
En el versículo 15, Pablo les hace una pregunta a los corintios:
(15) ¿No sabéis que vuestros cuerpos son miembros de Cristo? son?
Quitando, pues, los miembros de Cristo, ¿los haré miembros de una prostitución?
Cuando miras tu cuerpo, lo que debes ver es a Jesús. Es a través de ti que Jesús obra en la tierra: eres sus manos, pies y boca.
Así que debes tomar tu cuerpo: Jesús' partes del cuerpo — y dárselas a una prostituta, para hacerlas partes de su cuerpo?
Si estás con una prostituta, lo que estás tratando de hacer es unir a Jesús con una prostituta. Y como esto es imposible, ¿qué tiene que pasar? Mira cómo lo enmarca Pablo:
"Quitando los miembros de Cristo, ¿los haré miembros de una prostitución?"
Hablemos del verbo yo traducido como "llevar". Las Biblias en inglés constantemente lo traducen simplemente como «to take». Pero eso no está bien. Significa "llevar" o «para eliminar». Esta es una gran diferencia. La única forma en que puedes entregar tu cuerpo a una prostituta es si primero se lo quitas a Jesús. Tienes que alejarte de Jesús, porque Jesús no puede estar unido a una prostituta.
Así que cuando estás debatiendo si ser o no sexualmente inmoral, tienes que entender lo que estás eligiendo, y lo que están rechazando. Estás eligiendo entre Jesús y las prostitutas, y entre la santidad y la inmoralidad sexual. Si eliges la inmoralidad sexual, te estás separando de Jesús. No puedes tener ambos.
¿Deberías hacer esto? ¿Vale la pena una prostituta?
Pablo continúa:
¡Que no sea!
(16) ¿O no sabéis que el que une /pegándose/soldándose a sí mismo a la prostituta, ¿un solo cuerpo es él?
Porque llegarán a ser, dice, los dos en una sola carne.
Ahora, el que se une/pega a sí mismo a el Señor es un espíritu.
Imagínese a sí mismo como una hoja de papel. Tal vez piensas que cuando tienes intimidad con alguien, pueden juntarse y luego separarse, y que nada ha cambiado. Pero lo que la gente es, en realidad, es una hoja de papel con pegamento de Elmer. Y cuando te juntas con alguien, estás pegado a ellos. Te conviertes en una persona con ellos. Ya no sois 2 hojas de papel. Te convertiste en uno. Y esto sucede independientemente de lo que te digas a ti mismo. Puedes decirte a ti mismo que fue casual o que no significa nada. Pero esas son mentiras. Te convertiste en uno con ellos. Tal vez no quisiste crear un vínculo permanente con alguien, tal vez no querías hacer esto, pero esto es lo que sucede.
Ahora, cuando esto sucede con tu cónyuge, eso es algo bueno. Dios diseñó esto, para que cuando un esposo y una esposa se juntan, se vuelvan uno.
Pero cuando esto sucede con una prostituta, o cualquier otra persona que no sea su cónyuge, es un problema. Y la razón por la que es un problema es que cuando te conviertes en cristiano, te vuelves uno con el Señor en espíritu. Tu espíritu, y Jesús' espíritu, se han unido.
¿Qué significa esto?
La mejor explicación que he visto de esto es del libro de John G. Lake:
"Cuando el Cristo precioso entra en el corazón no regenerado, se convierte en el centro mismo de su ser. Él se convierte en la cumbre misma de su ambición. Para que sean como él (Efesios 4:13). Él, a través de la verdadera humildad de Su alma, dejó las cosas del Reino de Su glorioso Padre para venir a este mundo de dolor y pecado; por el cual Él fue capacitado para vivir la vida de perfección en esta tierra y convertirse en el verdadero Redentor y Simpatizante de la humanidad.
"El Espíritu de Jesús [se vuelve] uno con nosotros, para que nos demos cuenta y Él se da cuenta cuando la condición de nuestra naturaleza y mente le afectan.
"Durante dos días he estado bajo una tremenda carga, una de estas cargas espirituales que vienen a veces, cuando no puedes definirlas. No sabría decir de dónde venía. Pero cada rato sentía que quería sentarme y llorar. Actualmente, durante el día vino una amiga y me descargó la carga de su alma, y luego me di cuenta de que había estado bajo la carga de esa alma durante dos días. No sabía que existía el problema.
"Ese es el carácter de compañerismo, que es entre el verdadero cristiano y el Cristo. El cristiano siente las cargas de Cristo, y Cristo siente las cargas de los cristianos y estando unidos como un solo espíritu, los intereses de Cristo son los intereses de los cristianos, y los intereses de los cristianos son los intereses de Cristo. Esa relación es del orden más verdadero y más profundo. Es la relación de espíritu con espíritu" (Collected Writings of John G. Lake, 852-83).
El Espíritu Santo es el Espíritu de Jesús (Hechos 16:7), quien es nuestro compañero (2 Corintios 13:14). Cuando nos convertimos en cristianos, nuestros espíritus y Jesús' Espíritu, vuélvete uno. Llegamos a estar pegados a Jesús, en espíritu. Pasamos por la vida y sentimos/escuchamos la dirección y guía del Espíritu. Sentimos al Espíritu caminando a nuestro lado, fortaleciéndonos, dándonos poder para servir. Somos una unidad; somos Jesús' manos y pies y boca.
Y si actualmente no tienes este tipo de relación con el Espíritu Santo, y la quieres, todo lo que tienes que hacer es pedir (Lucas 11:13) . "Padre, lléname completamente con tu Espíritu Santo. Dame esta unidad y asociación con tu Espíritu. Dame esta camaradería con tu Espíritu mientras paso por la vida.”
Ahora, puedes volverte uno con tu cónyuge físicamente, y ser uno con el Señor en espíritu. Esas cosas son compatibles. Pero esto no funciona con una prostituta. Está intentando unir cosas incompatibles.
¿Qué debe hacer entonces? Versículo 18:
(18) Huye de la inmoralidad sexual.
Si entiendes lo que hace la inmoralidad sexual– (1) te aleja de Jesús, y (2) crea una relación permanente vincularse con alguien, ¿qué debe hacer? Huyes de ello. No coqueteas con él. No te encuentras esperando que suceda (Proverbios 7:6-9). No te dejas a ti mismo en situaciones en las que sabes que eres vulnerable.
Es en este punto que Pablo probablemente cita otro eslogan corintio, y luego lo contrarresta:
"Todo pecado que una persona comete, está fuera de su cuerpo."
Ahora bien, el que comete inmoralidad sexual contra su propio cuerpo peca.
Las Biblias en inglés suelen agregar algo a la primera oración para suavizarla, porque reconocen que Pablo no puede decir lo que dice. La NASB dice esto:
18 Huid de la inmoralidad. Cualquier otro pecado que el hombre comete está fuera del cuerpo, pero el hombre [a] inmoral peca contra su propio cuerpo.
Y la razón por la que la NASB pone "otro" en cursiva es que en realidad no está en griego. No está ahí.
Así que probablemente lo que tenemos aquí es otro eslogan corintio (y deberían tachar «otro» en sus propias Biblias y poner comillas).</p
Los corintios dicen esto:
"Todo pecado que una persona puede cometer, está fuera de su cuerpo."
Los corintios miran el pecado, y piensa que todo pecado ocurre fuera del cuerpo. Piensan que nada de lo que haces tiene ningún impacto en ti, internamente. Es como si pudieras jugar con la suciedad, y la suciedad no entra en tus poros.
Se queda fuera de ti quien "verdaderamente" son. Y si eso es cierto, no hay consecuencias. Y esto, creo, es por lo que piensan que son libres de hacer cualquier cosa.
Pablo luego contrarresta esto:
"Todo pecado que una persona pueda cometer, fuera de su cuerpo lo es.”
Ahora, el que comete inmoralidad sexual contra su propio cuerpo peca.
Cuando cometes fornicación, estás pecando contra tu propio cuerpo. ¿Cómo es esto posible?
Pablo se explica a sí mismo en el versículo 19:
(19) ¿O no sabéis que vuestro (plural) cuerpo (singular) es templo del Espíritu Santo que está en vosotros, es el que tenéis de Dios,?
¿Y vosotros no sois vuestros?
(20) Porque habéis sido comprados a precio precio.
Glorificad, pues, a Dios con vuestro (plural) cuerpo (singular).
Vuestro cuerpo es templo del Espíritu Santo. Así que cuando cometes inmoralidad sexual–¿o cualquier pecado?– estás pecando contra el templo del Espíritu. Así como los maestros que enseñan cosas destructivas están destruyendo el templo de Dios (1 Corintios 3:17), así también las personas destruyen el templo cuando cometen inmoralidad sexual. Funciona de la misma manera.
Pablo concluye con una última razón para no cometer inmoralidad sexual. No eres tuyo. Fuiste comprado. En consecuencia, necesitas glorificar a Dios con tu cuerpo.
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Intentemos recapitular esto. Los corintios dicen: «Se me permite hacer cualquier cosa». El mundo es mi caja de arena.”
Y eso es cierto. Dios no pone a la gente a raya. Él no te impide hacer lo que sea que quieras hacer. Si quieres tener sexo con prostitutas, o tener la mujer de tu padre (1 Corintios 5), o defraudar a tu hermano (1 Corintios 6:1-11), puedes hacerlo. Dios no te guardará de estos pecados, si eso es lo que eliges. Ciertamente no impidió que los corintios cometieran estos pecados.
Pero lo que los corintios no entendieron es que a Dios le importa cómo tratas tu cuerpo. Hay consecuencias por cometer inmoralidad sexual.
Cuando cometes estos pecados, te separan de Jesús. Eres "quitado" de Jesús, "quitado" de él. Tienes que serlo, porque Jesús y su Espíritu Santo no pueden tener parte en ninguna de estas cosas.
Entonces, ¿puedes tener sexo con prostitutas? Absolutamente. ¿Pero es rentable? ¿Estás mejor por ceder a tus deseos y hacer esto? No. Pierdes tu herencia eterna en el reino de Dios (1 Corintios 6:9-10). Te vuelves esclavo del pecado. Pierdes tu conexión con Jesús. Pecas contra tu propio cuerpo, porque es templo del Espíritu Santo.
Así que cuando pienses en tus cuerpos, y para qué sirven, debes saber esto:
(1) Sus cuerpos están diseñados para ser un templo del Espíritu Santo. Han sido purificados, lavados y enmendados por medio de Jesús. sangre. Dios se tomó muchas molestias y mucho trabajo para hacer de sus cuerpos un hogar adecuado para el Espíritu Santo (6:11).
(2) Los cuerpos son para Jesús.
(3) Los cuerpos están hechos para glorificar a Dios.
Tu cuerpo no es un alquiler, así que no lo uses como tal. Dios valora tu cuerpo. Él envió a Jesús para salvarlos a todos ustedes. Dios usa tu cuerpo como templo para su Espíritu Santo. Y un día, Él resucitará sus cuerpos de entre los muertos.
Entonces, cuando se encuentre tratando de decidir si hacer algo o no, y tal vez si algo es pecado o no, pregúntese estos tres preguntas:
¿Es esto rentable? ¿Estaré mejor por haberlo hecho? ¿Esto me esclavizará?
Y por último, ¿hacer esto da gloria a Dios?
Glorificad a Dios con vuestros cuerpos. Y huid de la inmoralidad sexual.