Ubicación, ubicación, ubicación

“¡Ubicación, ubicación, ubicación!”

Introducción: El difunto Lord Harold Samuel, un magnate inmobiliario en Gran Bretaña, acuñó la expresión: ‘Hay tres cosas que importa en la propiedad: ubicación, ubicación, ubicación.’ La ubicación determina el valor cuando se trata de bienes raíces. Pero también es importante en lo que se refiere a la eternidad. Es mi creencia que nuestro Dios creador ha puesto una conciencia de eternidad en cada ser humano. Incluso hay un versículo de la Escritura que afirma esta misma verdad:

Ecc. 3:11 Todo lo hizo hermoso en su tiempo. También ha puesto eternidad en sus corazones, excepto que nadie puede descubrir la obra que Dios hace desde el principio hasta el fin. NKJV

Debido a que pasaremos la eternidad en algún lugar, la ubicación es de suma importancia. En el texto de esta mañana tenemos una ilustración perfecta de la importancia de la ubicación y de dónde pasaremos la eternidad. ¿Te pondrás de pie mientras leemos de la Palabra de Dios?

Lucas 16:19-31

19 Había un hombre rico, que estaba vestido de púrpura y lino fino, y todos los días hacían comida con esplendidez: 20 Y había un mendigo llamado Lázaro, que estaba acostado a la puerta de su casa, lleno de llagas, 21 y deseando saciarse de las migajas que caían de la mesa del rico; además los perros vino y lamió sus llagas. 22 Y aconteció que murió el mendigo, y fue llevado por los ángeles al seno de Abraham; murió también el rico, y fue sepultado; 23 Y en el infierno alzó sus ojos, estando en tormentos, y vio de lejos a Abraham, y a Lázaro en su seno. 24 Y dio voces y dijo: Padre Abraham, ten piedad de mí, y envía a Lázaro, para que moje la punta de su dedo en agua, y refresque mi lengua; porque estoy atormentado en esta llama. 25 Pero Abraham dijo: Hijo, acuérdate que tú recibiste tus bienes en tu vida, y asimismo Lázaro males; pero ahora él es consolado, y tú atormentado. 26 Y además de todo esto, entre nosotros y vosotros hay un gran abismo fijado: de modo que los que quieren pasar de aquí a vosotros no pueden; tampoco pueden pasar a nosotros, que vendrían de allí. 27 Entonces él dijo: Te ruego, pues, padre, que lo envíes a la casa de mi padre; 28 porque tengo cinco hermanos; para que les testifique, para que no vengan ellos también a este lugar de tormento. 29 Abraham le dijo: A Moisés ya los profetas tienen; que los escuchen. 30 Y él dijo: No, padre Abraham; pero si alguno fuere a ellos de entre los muertos, se arrepentirán. 31 Y le dijo: Si no oyen a Moisés y a los profetas, tampoco se persuadirán aunque alguno se levantare de los muertos.

Frase única que se encuentra en una parábola de Jesús describiendo el lugar donde fue Lázaro después de la muerte (Lucas 16:19-31). Es una frase figurativa que parece haber sido extraída de una creencia popular de que los justos descansarían al lado de Abraham en el mundo venidero, una opinión descrita en la literatura judía en la época de Cristo. La palabra kolpos [kovlpo"] se refiere literalmente al costado o regazo de una persona. En sentido figurado, como en este caso, se refiere a un lugar de honor reservado para un invitado especial, similar a su uso en Juan 13:23. En el caso de Lázaro, el lugar reservado es especial porque está al lado de Abraham, el padre de todos los justos. La frase puede ser sinónimo del paraíso prometido al ladrón en la cruz (Lucas 23:43). Juntos, estos pasajes respaldan la convicción de que un creyente disfruta de una felicidad inmediata en el momento de la muerte física.

Sam Hamstra, Jr.

¿Qué podemos aprender de esta historia que compartió Jesús

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Yo. Nuestra vida no termina cuando pasamos

a. El aniquilacionismo es la enseñanza de que aquellos que mueren separados de Cristo simplemente dejarán de existir. Es la creencia de que los incrédulos serán "aniquilados" o "aniquilado" algún tiempo después de la muerte. En otras palabras, los incrédulos no experimentarán el castigo eterno en un infierno literal, sino que simplemente desaparecerán (o sus almas se extinguirán) en su lugar. Si crees en la aniquilación, que cuando mueras simplemente dejarás de existir, estás equivocado. La mayoría de los hindúes creen que los humanos están en un ciclo de muerte y renacimiento llamado samsara. Cuando una persona muere, su atman renace en un cuerpo diferente. Algunos creen que el renacimiento ocurre directamente con la muerte. Si crees en la reencarnación, que regresarás en otra forma como un perro o un gato, estás equivocado. Los musulmanes creen que después de la muerte, el alma entrará en Barzakh, un estado de espera, hasta el Día del Juicio.

Cuando una persona muere, su alma es tomada por Azra’il, el Ángel de Muerte.

Dios envía dos ángeles para interrogar al alma que espera.

Si las preguntas se responden correctamente, el alma buena duerme durante Barzakh.

Si el las preguntas no son respondidas correctamente, el alma es atormentada por ángeles, conocido como castigo de la tumba. Si esto es lo que crees, estás equivocado.

La Palabra de Dios no enseña ninguna de estas cosas sobre la vida después de la muerte.

II. Nuestras elecciones determinan nuestro lugar

a. El rico no fue al infierno por ser rico y el mendigo no fue al seno de Abraham por ser pobre. La riqueza y la pobreza no tienen nada que ver con nuestra ubicación eterna. Jesús nos enseña que cuando morimos iremos directamente a uno de dos lugares.

Escucha estas palabras del comentario de esta parábola: En el momento de la muerte, parece que Lázaro viaja al seno de Abraham mientras el Rich Man desciende al tormento. ¿La muerte nos entrega inmediatamente a nuestro destino eterno? (Pablo puede expresar este punto de vista en Filipenses 1: “el vivir es Cristo, pero el morir es ganancia”). La historia de Lucas del ladrón en la cruz también sugiere una transición inmediata a la otra vida: “De cierto os digo: Hoy estará conmigo en el paraíso” (23:43). Además, ¿enseña esta parábola que los malvados sufren tormento en el más allá? La respuesta es sí. El testimonio del hombre rico aclara esto. (Estoy atormentado en esta llama.)

La parábola no explica explícitamente por qué el Hombre Rico sufre tormento en el Hades mientras Lázaro se recuesta en el seno de Abraham, aunque uno podría leer 16:25 como tal justificación. A través del versículo 23, todo lo que sabemos acerca de estos personajes es que sus destinos se han transformado radicalmente. El Rico desciende del lujo al sufrimiento, mientras que Lázaro asciende del dolor a la bienaventuranza. En esta vida, Lázaro yace en la puerta (el griego sugiere que Lázaro es “arrojado” o “arrojado” allí; 16:20), lo que le da al hombre rico la oportunidad de intervenir. En la próxima vida, un gran abismo divide a los dos y no se puede cruzar (16:26).1 ¿Tomamos en serio al Jesús de Lucas: “Bienaventurados los pobres, porque de vosotros es el reino de Dios. . . . Pero ¡ay de vosotros los ricos! porque ya habéis recibido vuestro consuelo” (6:20, 24)? El sustantivo griego traducido como consuelo en 6:24 comparte la misma raíz que el verbo que describe el consuelo de Lázaro en 16:25.

La parábola no representa exactamente un cambio de fortuna: la bienaventuranza no es lo opuesto al lujo. . La gente busca comodidad en el lujo, y ciertamente somos más felices cuando tenemos suficiente. Sin embargo, la investigación muestra de manera concluyente que el lujo tiene poco que ver con la felicidad a largo plazo. Más importante aún, el lujo no sustituye a la bendita comodidad.

Esta parábola invita a la meditación sobre cómo se ven la riqueza y la pobreza, tal vez en su propio lugar. La historia comienza con imágenes verbales de la ropa del Hombre Rico y el festín suntuoso, por un lado, y Lázaro por el otro, hambriento, enfermo, incapaz ni siquiera de defenderse de los perros. Solo la puerta los divide.

Famoso, el hombre rico nunca lo consigue. Entiende el mensaje sobre la riqueza y los pobres, pero se acerca a Abraham como si Abraham fuera su par. Lázaro sigue siendo un inferior que puede ser “enviado” a consolar al Rico oa predicar a sus antepasados. La parábola pasa de las fortunas cambiadas del Hombre Rico y Lázaro a la cuestión de las personas que no entienden el punto. Seguramente Moisés y los profetas dan razón suficiente para tratar a otras personas con dignidad. Si la gente todavía no se arrepiente, ni siquiera el regreso milagroso de Lázaro los convencerá. (A pesar de la posible alusión a la resurrección de Jesús en 16:31, la petición del regreso de Lázaro provoca el dicho).

1 Klyne R. Snodgrass, Stories with Intent: A Comprehensive Guide to the Parables of Jesus (Grand Rapids: Eerdmans, 2008), 423-24, 725 n. 152; Luke Timothy Johnson, The Gospel of Luke (Sacra Pagina 3; Collegeville, MN: Michael Glazier, 1991), 252.

Mi punto aquí es que el Señor aclara en esta parábola que solo hay dos lugares y habitaremos uno u otro cuando muramos.

III. Nuestra vida es un tiempo de prueba

La prueba es un período de tiempo. En 16:25 Abraham le recuerda al hombre rico que ha tenido “toda la vida” para considerar su destino. ¡Él ha experimentado toda una vida llena de las bendiciones de Dios sin tomarse el tiempo para agradecer al que lo bendice! Ha cerrado su corazón a la condición de su prójimo. Su conducta ha traicionado su carácter. Se ha mostrado como un hombre sin empatía ni simpatía por el prójimo. Ha demostrado ser un hombre codicioso y no un hombre generoso. Lázaro se habría consolado con las migajas de su mesa, pero ha marcado su tiempo con timidez y egocentrismo. El tiempo se le ha acabado y el infierno es todo lo que queda. Tendrá mucho tiempo en el infierno para pensar en lo que pudo haber sido.

Aparte de Dios, no hay _ESPERANZA_

Aquellos de ustedes que me conocen bien, pueden saber que antes Estaba casado, mis amigos más cercanos y queridos eran mis padres y mis hermanos. Como resultado, algunos de los momentos más dolorosos que he soportado fueron cuando me fui a seminario. Viviendo solo en un tráiler en Arkansas, puedo recordar momentos en los que llegaban tales olas de soledad y nostalgia que amenazaban con abrumarme. Aun así, nuestra alma sufre cuando se separa de Dios.

Recuerdo que cuando era niño, veía en la televisión cómo los soldados regresaban de la guerra de Vietnam. Recuerdo haber visto como los aviones daban vueltas alrededor del aeródromo. Recuerdo ver el avión entrar y aterrizar. Observé cómo empujaban las escaleras hacia los lados de los aviones. Mientras observaba, los soldados bajaban las escaleras y cada uno, al llegar abajo, se agachaba y besaba el suelo.

Esos soldados habían sido separados de su hogar. Muchos habían sido capturados. Muchos habían sido encarcelados. Algunos habían sido torturados. Pero, a través de todo lo que soportaron. A pesar de todo, tuvieron un sueño, una esperanza que los mantuvo en marcha. La esperanza de que algún día terminaría el sufrimiento, que algún día volverían a casa.

¿Recuerdas el relato del rico y Lázaro? La Biblia registra que el hombre rico clamó a Abraham y le pidió que le permitiera venir a Lázaro y mojar su dedo, y colocar una gota de agua en su lengua para enfriar las llamas que lo consumían. Pero no pudo.

Del sermón de Gene Gregory: La gran invitación

Conclusión: Hay una palabra interesante en 16:26. Es la palabra “arreglado”.

El destino del hombre rico estaba arreglado…

El futuro del hombre rico estaba arreglado…

La comunión del hombre rico estaba arreglada. ..

El Valle de Hinnom era el lugar que Jesús tenía en mente cuando hablaba del Infierno. La palabra hebrea para este valle es «Gehinnom», y la palabra griega es «Gehenna». El valle de Hinnom estaba ubicado en el lado sur y oeste de la ciudad de Jerusalén. Era un lugar muy oscuro y muchos creen que es el valle en el que pensó David cuando escribió en el Salmo 23:4 del «valle de sombra de muerte».

El valle de Hinnom era un lugar donde sucedieron cosas horribles. Los paqans adoraban al dios Molech allí y, como parte de su adoración, tomaban a sus bebés y niños y los sacrificaban. Moloc era simplemente un espíritu maligno que estaba llevando a cabo el esquema de Satanás para «matar, robar y destruir»; (Juan 10:9-10). Esta es la práctica que el Antiguo Testamento llama «pasar por el fuego». (Deut. 18:10) en el que Israel comenzó a caer y provocó la ira ardiente de Dios que ama a los niños.

Después de que los judíos regresaron del exilio en Babilonia, el valle se convirtió en un basurero donde cualquier cosa considerada inmunda fue puesto. Los animales muertos y los cuerpos de los criminales ejecutados se colocarían allí junto con toda la basura. Era un vertedero sanitario porque la ciudad de Jerusalén estaba sobre el valle y se permitía que la suciedad fluyera hacia el valle. De hecho, había que hacer fuego allí sin parar para que el hedor de los desechos no se hiciera cargo.

Debido al humo y la oscuridad, este valle daba mucho miedo de atravesar. A menudo estaba tan oscuro que uno no podía ver su mano frente a su cara.

Jesús pensó en este tipo de lugar cuando habló del Infierno. Era un lugar de muerte, oscuridad y, sobre todo, un lugar desolado. Era el valle de sombra de muerte, un lugar malo.

Pero David dijo que aun cuando pasemos por un valle tan tenebroso como este……. nada tememos porque Él está con nosotros (Salmo 23:4).