Últimas palabras famosas

ÚLTIMAS PALABRAS FAMOSAS.

2 Samuel 23:1-7.

La Biblia a veces nos permite escuchar en el lecho de muerte las palabras de un santo moribundo. Escuchamos a Jacob bendiciendo a sus hijos. Escuchamos a Moisés bendiciendo a las doce tribus. También estamos interesados en escuchar los siete últimos dichos de Jesús desde la cruz.

En el pasaje que tenemos ante nosotros, tenemos el privilegio de unirnos a los miembros sobrevivientes de la familia del rey David junto a su lecho. Ha sido un reinado turbulento, oscilando entre el triunfo y la tragedia: pero eso ya es pasado, y David está listo para encontrarse con su Hacedor. Ya sea un testimonio formal o una conversación junto a la cama, estas palabras se nos presentan como las «últimas palabras» de David (2 Samuel 23:1).

Escuchar las palabras nos da una idea de la personalidad del orador. .

(a) David es ante todo, simplemente David. Hay una profunda humildad aquí – porque ‘¿qué tenemos que no hayamos recibido?’ (1 Corintios 4:7).

(b) David era el hijo menor de Isaí, el hijo que cuidaba las ovejas.

(c) Si David era algo más en el tiempo de hablar que no fue para su propio crédito, sino para la gloria de Aquel que lo había elevado a lo alto.

(d) David era el ungido del Dios de Jacob.

(e) David también fue el dulce salmista de Israel: el niño que era pastor de ovejas, que nos dio el Salmo 23 et al. El hombre que, bajo Dios, era responsable de pastorear a su pueblo más allá de la transición entre ‘los días en que los jueces juzgaban’ (Rut 1:1) hasta el establecimiento de un reino perdurable.

Además, David se identifica a sí mismo como alguien por quien habló el espíritu de Jehová (2 Samuel 23:2). El espíritu del Señor estaba igualmente sobre Isaías (Isaías 61:1), y sobre Jesús mismo (Lucas 4:18). En esto David es visto como un profeta, tal como Jesús lo reconoce (Lucas 20:42-43).

Vemos algo de la naturaleza de la profecía en la expresión, “Sus palabras estaban sobre mi lengua” (2 Samuel 23:2). Toda la Escritura es ‘inspirada por Dios’ (2 Timoteo 3:16), y ‘los santos hombres de Dios hablaron siendo inspirados por el Espíritu Santo’ (2 Pedro 1:21). La boca de Isaías fue tocada por un carbón encendido del altar (Isaías 6:7), y la mano de Jehová tocó la boca de Jeremías (Jeremías 1:9-10), antes de que ambos comenzaran su ministerio profético. David, a su vez, estaba hablando de parte de Dios, y debemos escuchar sus palabras.

El rey moribundo habla del Señor como el Dios que habla, que es tanto el Dios de Israel como la Roca de Israel. (2 Samuel 23:3). La referencia al Señor como Roca se relaciona con el cántico de Ana (1 Samuel 2:2), formando un sujetalibros para los dos libros de nuestro canon que llevan el nombre de Samuel. En el Salmo de muestra del capítulo anterior, David reconoció al Señor como el fundamento de su propia vida (2 Samuel 22:2-3; cf. Salmo 18:2), y reconoció la sólida confiabilidad de ‘nuestro’ Dios (2 Samuel 22:32 = Salmo 18:31).

El oráculo en sí es corto y directo. El que gobierna sobre los hombres debe gobernar con justicia y en el temor de Dios (2 Samuel 23:3). Esto está de acuerdo con el manifiesto del Mesías (Salmo 72:2; Salmo 72:13). La lengua de David es la pluma de un escritor listo (cf. Salmo 45:1) – y aquí pinta una hermosa imagen verbal (2 Samuel 23:4) que anticipa el amanecer de una luz que los hombres no pueden comprender, y que las tinieblas no pueden. abrumar (Juan 1:5).

Traducciones más antiguas de 2 Samuel 23:5 ven la primera y la última cláusula como negativas: “Aunque mi casa no sea así con Dios… aunque Él no la haga crecer” . De este modo, el hecho de los fracasos de la casa de David se ve en contraste con la maravillosa realidad en el corazón del versículo: que a pesar de todo esto, Dios todavía es fiel a Su pacto. Las traducciones modernas favorecen la idea de la interrogación: “¿No es así como mi casa está delante de Dios… no hará que prospere?” (Estas dos preguntas piden la respuesta ‘¡sí!’)

Es el pacto eterno en el corazón del versículo lo que le da a David el coraje de la esperanza. El hombre puede fallar, pero Dios no lo hará. Es “ordenada en todo y segura” (2 Samuel 23:5) – establecida por Dios, y garantizada por Dios (cf. 2 Samuel 7:16).

El “deseo” de David ( 2 Samuel 23:5), dicho sea de paso, alcanza su cenit en el reinado del Mesías (cf. Hageo 2:7). Esto no es sin una aplicación de la justicia contra aquellos que persisten en su maldad (2 Samuel 23:6-7). Con la misma certeza que el pueblo de Dios se salva, el mal finalmente será derrotado.

Damos gracias a Dios por el nuevo pacto en la sangre de nuestro Salvador, y esperamos Su regreso para reinar.