Un asunto de familia

Marcos 3:20-35

JJ

Que las palabras de mi boca y las meditaciones de nuestro corazón sean gratas delante de ti,

Oh Señor, Roca nuestra y Redentor nuestro. Amén.

“Un asunto de familia”

En el Evangelio de hoy vemos dos escenas. Primero, un poco de trasfondo de los versículos antes de nuestra lectura. Jesús había estado sanando a la gente y expulsando demonios de ellos alrededor del mar de Galilea. Una gran multitud se había reunido y lo seguía. Se alejó de la multitud tomando un bote y luego subió a una montaña para orar. Ha terminado su tiempo de contemplación en la montaña, y desciende. Ahora comienza nuestra lectura. Y se va a su casa, a Cafarnaúm.

Vuelve a aparecer la multitud, y por eso Jesús y sus discípulos no pueden comer. No sabemos exactamente cómo interfirieron con la cena. ¿Es porque insistieron en entrar y verlo y hablar con él? ¿Es porque la casa tenía las ventanas abiertas y hacían demasiado ruido? ¿Quizás es que debido a que llenaron las calles afuera, no había espacio para cocinar al aire libre? ¿Será porque sería una gran afrenta social comer delante de ellos y no tener comida que ofrecer? Simplemente no lo sabemos, pero no era solo una multitud, sino una gran multitud. Y no hace falta mucha imaginación para entender cómo toda esa gente pudo meterse e impedir la comida.

Ahora, debido a que Jesús echó fuera los demonios, dos grupos de personas vienen a confrontarlo Primero, las noticias de sus actividades habían viajado desde Nazaret. Y su familia de Nazaret venía a buscarlo, porque pensaban que se había vuelto loco.

El otro grupo de personas eran los escribas de Jerusalén. Sabemos que estaban aquí en Capernaum de Jerusalén. No sabemos exactamente cuándo llegaron. Dado que hay una gran distancia desde Cafarnaúm hasta Jerusalén, 120 millas, no llegaron cuando Jesús bajó de la montaña. Probablemente habían oído hablar de Sus exorcismos demoníacos antes de subir a la montaña y habían viajado hasta aquí. En todo caso, son religiosos eruditos.

Los escribas no pretenden decir que los milagros y exorcismos que hizo Jesús no sucedieron, como se dice hoy en día. No, los escribas sabían que la multitud había visto estas curaciones y liberaciones. Entonces dicen que el mismo Jesús está poseído por un demonio, y que es por el poder del Archi-enemigo que está expulsando a los demonios.

Los hermanos María y Jesús llegan a la escena. En particular, no entran en la casa donde estaba Jesús. Parte de la multitud estaba sentada a su alrededor en la casa. Se quedan afuera y mandan un mensajero a decir: “Aquí está tu mamá y tu familia, sal porque quieren hablar contigo.”

¿Qué hace Jesús? ? ¿Sale con su madre y sus hermanos? No. Y lo están esperando. Puede que uno no saliera porque tu hermano lo pidió, pero su madre estaba allí. Esta era su familia, y la familia lo era todo. No solo mucho. No solo primero, como en “Mi familia es lo primero.” No, la familia lo era todo. Esa es la razón por la que están allí. Temen que les esté causando vergüenza con estos exorcismos, será por el apellido. ¿Por qué se quedan afuera? El texto no lo dice, pero podemos pensar en varias razones. Primero, Cafarnaúm era la estación de los soldados romanos y de los recaudadores de impuestos romanos, como Mateo. No era un pueblo estrictamente judío. Así que podría ser que su familia no quiera entrar en lo que podría haber sido una casa de gentiles, o tal vez había gentiles en la casa. En segundo lugar, los escribas lo llaman un hombre poseído por un demonio, y tal vez no quieren tener ninguna conexión abierta con Jesús. En tercer lugar, y muy probablemente, habían venido a buscarlo y llevarlo de vuelta a Nazaret. No quieren entrar a la casa y pedirle que se vaya, y hacer cualquier tipo de escena frente a la gente. No, pídele que venga aquí con nosotros, y podemos hablar, y si es necesario discutirlo aquí. En relativa intimidad. Este es un asunto de familia.

Ya que Jesús no sale, ¿qué hace? Él dice: “¿Quiénes son mi madre y mis hermanos?” ¿Tenía amnesia? ¿Él no sabía quiénes eran? No. Él está haciendo una declaración de quién está en Su familia.

Estos eran su familia de carne y cuerpo. Y en la religión judía, lo que importaba era la sangre. Eras judío y estabas dentro de la familia del pacto de Dios porque naciste de sangre judía. Jesús, sin embargo, está cambiando las cosas. ¿Recuerdan de hace dos semanas en Pentecostés, cómo descendió el Espíritu y escucharon a los apóstoles hablar en sus propios idiomas? ¿Recuerda cómo Pentecostés fue un recuerdo de Dios haciendo que los judíos fueran Su pueblo, y ahora, ese día, en Pentecostés, estaba sucediendo algo nuevo, Dios estaba haciendo un nuevo pueblo para Sí mismo de cada tribu, nación y lengua? Jesús está haciendo la misma cosa nueva aquí. Los que están conectados con él no son los nacidos en la carne como su familia. Note cuidadosamente lo que Jesús no dice. No repudia a su madre ni a sus hermanos. Él no dice, “Ellos no son mi familia.” Más bien, mirando a la multitud sentada a su alrededor, dice: “¡Aquí están mi madre y mis hermanos! Porque el que hace la voluntad de Dios, ése es mi hermano, mi hermana y mi madre.” No echa fuera a su familia, sino que atrae a la multitud. ¿Y quién de la multitud? Los que están sentados a su alrededor, sentados a sus pies, escuchándolo y creyendo en Él, tal como lo estás haciendo ahora mismo en la iglesia.

Aquí vemos una conexión con lo que escuchamos la semana pasada, cuando Jesús le estaba diciendo a Nicodemo que uno debe nacer de nuevo. ¿Qué dijo, “lo que nace de la carne, carne es, lo que nace del espíritu, espíritu es.” En el reino de Dios, ¿quién será la familia de Dios? No los nacidos de sangre judía, sino los nacidos de Jesús’ sangre. Los que nacen de nuevo.

¿Qué significa eso para nosotros? Que nosotros – tú y yo – somos miembros de la familia de Dios porque somos nacidos del espíritu. Somos su madre y hermanos y hermanas porque hacemos la voluntad de su Padre. ¿Y cuál es esa voluntad de “creer en Jesús, el que el Padre ha enviado”

Jesús’ los hermanos y la madre de carne y hueso podían ser sus hermanos y su madre, pero no por su relación física. Sólo por el espíritu, por la fe. No estamos en Jesús’ familia porque nacimos de padres o abuelos luteranos, o porque nuestra familia siempre ha sido miembro de esta iglesia.

La iglesia es un asunto familiar pero no una familia por linaje. La iglesia es un asunto de familia y significa que nosotros – tú, yo, todos nosotros, somos hermanos y hermanas. La iglesia no es mi relación individual con Dios y eso es todo. Oh sí, cada uno debe creer por sí mismo. Pero todos somos, juntos, Su familia. La persona en el otro banco no es solo un miembro de esta iglesia. Él o ella es mi hermano o hermana, tu hermano o hermana. Porque Cristo así lo ha dicho.

Entonces eso quiere decir que buscamos que vivir juntos fuera una familia, porque lo somos. ¿Lo haremos siempre a la perfección? Sé que no lo he hecho y que no lo haré. Tal vez lo hagas mejor. Pero tener una mejor oportunidad no es la solución.

Tenemos unidad en Cristo porque Cristo ha declarado que la tenemos. Ahora, habiendo sido hechos Su familia, confiamos en Él. Nosotros hacemos la voluntad de Su padre. ¿Cómo? Creyendo en Cristo, y viviendo en Su amor. Su amor es perfecto aunque nosotros no lo seamos. Entonces, juntos, permanecemos en Su amor como Su familia. Sirviéndole y sirviendo a los demás, hasta que Él venga de nuevo. Porque Cristo ha muerto, Cristo ha resucitado y Cristo vendrá de nuevo.

Amén.

ODS