Un bosquejo de Hechos 7 (Versión ampliada)

Introducción: Hechos 7 comienza con una pregunta del Sumo Sacerdote a Esteban, uno de los siete hombres originales a veces llamados diáconos. El resto del capítulo contiene la revisión de Esteban de la historia de Israel y su respuesta a los cargos en su contra (ver Hechos 6) y la respuesta de aquellos que lo escucharon. Esteban fue el primer mártir reconocido de la Iglesia cristiana.

La pregunta del sumo sacerdote, versículo 1

Texto, Hechos 7:1, RV: 1 Entonces dijo el sumo sacerdote: ¿Son así estas cosas?

–Compare este «juicio» con lo que le había sucedido al mismo Jesús no mucho antes.

–¿Esta secuencia de eventos siguió el protocolo o el judaísmo? leyes sobre los juicios?

Tampoco conocemos la actitud del sumo sacerdote aquí. Stephen no había estado haciendo nada más que bien; lógicamente no había razón para que blasfemara o hablara mal de nada.

Repaso de la historia de Israel, versículos 2-50

–Desde el llamado de Abraham a los hijos de Jacob, versículos 2 -8

2 Y dijo: Varones hermanos y padres, oíd; El Dios de gloria se apareció a nuestro padre Abraham, cuando estaba en Mesopotamia, antes que habitara en Charran, 3 y le dijo: Sal de tu tierra y de tu parentela, y ven a la tierra que te mostraré. . 4 Y salió él de la tierra de los caldeos, y habitó en Charrán; y de allí, muerto su padre, lo trasladó a esta tierra en la cual vosotros habitáis ahora. 5 Y no le dio heredad en ella, ni aun para poner un pie en ella; pero prometió que se la daría a él en posesión, y a su descendencia después de él, cuando aún no tenía hijo. . 6 Y Dios habló de esta manera, Que su simiente sería peregrina en tierra extraña; y que los llevarían a la servidumbre, y los maltratarían por cuatrocientos años. 7 Y yo juzgaré a la nación de la cual serán siervos, dijo Dios; y después de esto saldrán, y me servirán en este lugar. 8 Y le dio el pacto de la circuncisión: y así Abraham engendró a Isaac, y lo circuncidó al octavo día; e Isaac engendró a Jacob; y Jacob engendró a los doce patriarcas.

La mayor parte de esto es familiar para aquellos de nosotros que conocemos la historia de Israel registrada en el Antiguo Testamento. Uno de los días más importantes de la historia fue el día en que Dios llamó a Abram cuando Abram vivía en Ur de los caldeos (Génesis 12).

La parada de Abram en Harán («Charran», versículo 2) se observa en Génesis 11:31. Esteban no menciona que Taré, el padre de Abram, murió en Harán.

No menciona el tiempo de Abram en Egipto. El pacto entre Dios y Abram se encuentra en Génesis 17. La circuncisión y la promesa de un heredero estaban incluidas en ese pacto.

El nacimiento y la circuncisión de Isaac se mencionan en Génesis 21:1-5.

El nacimiento de Jacob y el de Esaú (su hermano gemelo, no mencionado aquí) se mencionan en Génesis 25:19-26. Los nacimientos de los hijos de Jacob, llamados patriarcas en el mensaje de Esteban, están registrados en Génesis 29:31-35, 30:1-24 y 35:16-20.

–Desde el nacimiento de los hijos de Jacob a Israel mudándose a Egipto, versículos 9-16

9 Y los patriarcas, movidos por la envidia, vendieron a José a Egipto; pero Dios estaba con él, 10 y lo libró de todas sus aflicciones, y le dio favor y sabiduría a los ojos de Faraón rey de Egipto; y lo nombró gobernador de Egipto y de toda su casa. 11 Y vino escasez sobre toda la tierra de Egipto y de Canaán, y grande aflicción, y nuestros padres no hallaron sustento. 12 Pero cuando Jacob oyó que había grano en Egipto, envió primero a nuestros padres. 13 Y en la segunda vez José se dio a conocer a sus hermanos; y el linaje de José fue dado a conocer a Faraón. 14 Entonces envió a José, y llamó a su padre Jacob, ya toda su parentela, sesenta y quince almas. 15 Entonces Jacob descendió a Egipto, y murió, él y nuestros padres, 16 y fueron llevados a Siquem, y puestos en el sepulcro que Abraham compró a precio de dinero de los hijos de Emmor, padre de Siquem.

La historia de la venta de José a Egipto: Génesis 37. La llegada de José a Egipto y cómo Dios lo prosperó y lo protegió está en Génesis 39.

El ascenso de José de prisionero a primer ministro, solo segundo en poder a Faraón, se registra en Génesis 41.

José interpretó los sueños dobles de Faraón sobre los 7 años de abundancia y de hambre en Génesis 41. Los dos viajes de los hijos de Jacob para comprar grano se encuentran en Génesis 42-45, y la reubicación de Jacob y el resto de su familia está en Génesis 46. Los últimos capítulos de Génesis dan información sobre Jacob y su familia en Egipto, además del relato de la muerte y el entierro de Jacob. De hecho, José hizo enterrar el cuerpo de Jacob en la misma tumba donde ya estaban enterrados Abraham, Sara, Isaac, Rebeca y Lea (comparar Génesis 23:17-19, 25:9-10

–Del servidumbre en Egipto hasta el Éxodo, versículos 17-36:

17 Pero cuando se acercó el tiempo de la promesa que Dios había jurado a Abraham, el pueblo creció y se multiplicó en Egipto, 18 hasta que se levantó otro rey , que no conocía a José. 19 El mismo trató con astucia a nuestros parientes, y maltrató a nuestros padres, de modo que echaron fuera a sus niños, para que no vivieran.

Todo esto quedó registrado. en Éxodo 1:8 al 22. No está claro por qué Esteban no dio las palabras exactas del Faraón, cuando dio la sentencia de muerte a cada varón hebreo recién nacido.

20 En qué tiempo nació Moisés, y era muy hermoso, y lo crió en casa de su padre por tres meses: 21 Y cuando fue echado fuera, la hija de Faraón lo tomó, y lo crió para su propio hijo. 22 Y Moisés era instruido en toda la sabiduría de th e egipcios, y era poderoso en palabras y obras.

El nacimiento de Moisés y cómo la hija del Faraón lo rescató se cuenta en Éxodo 2:1-10. Josefo añadió más a la historia de Moisés en su obra titulada “Las antigüedades de los judíos”.

23 Y cuando cumplió los cuarenta años, se le ocurrió visitar a sus hermanos los hijos de Israel. . 24 Y viendo que uno de ellos padecía agravio, lo defendió, y vengó al oprimido, e hirió al egipcio: 25 Porque pensaba que sus hermanos habrían entendido cómo Dios por su mano los libraría, pero no entendieron. 26 Y al día siguiente se les mostró mientras discutían, y los hubiera puesto a pelear de nuevo, diciendo: Señores, sois hermanos; ¿Por qué os hacéis mal los unos a los otros? 27 Pero el que maltrataba a su prójimo lo desechó, diciendo: ¿Quién te ha puesto por gobernante y juez sobre nosotros? 28 ¿Me matarás, como hiciste ayer con el egipcio? 29 Entonces Moisés huyó a esta palabra, y se fue a peregrinar a la tierra de Madián, donde engendró dos hijos.

Estos versículos resumen los primeros 40 años de la vida de Moisés. Esteban resumió Éxodo 2. Los nombres de los hijos de Moisés eran Gersón y Eliezer (ver Éxodo 18:3-4). Los eventos que llevaron a Moisés a ser forzado básicamente a escapar de Egipto se encuentran en Éxodo 2:11-15.

30 Y cuando habían transcurrido cuarenta años, se le apareció en el desierto del monte Sina un ángel del Señor en una llama de fuego en un arbusto. 31 Cuando Moisés la vio, se maravilló del espectáculo; y cuando se acercó para mirarla, vino a él la voz del Señor, 32 diciendo: Yo soy el Dios de tus padres, el Dios de Abraham, y el Dios de Isaac, y el Dios de Jacob. Entonces Moisés tembló, y no se atrevió a mirar. 33 Entonces le dijo el Señor: Quítate el calzado de los pies, porque el lugar donde tú estás, tierra santa es. 34 He visto, he visto la aflicción de mi pueblo que está en Egipto, y he oído su gemido, y he descendido para librarlos. Y ahora ven, te enviaré a Egipto.

Esteban menciona la zarza ardiente, descrita en Éxodo 3. “Sina” es el mismo nombre que Sinaí, también llamado “Horeb” en Éxodo 3:1. Algunos han encontrado interesante que Moisés estaba cuidando el rebaño de su suegro cerca del Sinaí cuando vivía en Madián, y más tarde Moisés subió a la misma montaña varias veces cuando Israel salió de Egipto: fíjese en la escritura original de los Diez Mandamientos y otros tiempos Moisés habló con Dios en la cima del Monte Sinaí.

35 A este Moisés lo rechazaron, diciendo: ¿Quién te ha puesto por gobernante y juez? a éste envió Dios por gobernante y libertador por mano del ángel que se le apareció en la zarza. 36 Los sacó después de haber hecho prodigios y señales en la tierra de Egipto, en el mar Rojo y en el desierto cuarenta años.

Esto sucedió después de las diez plagas, mencionadas en Éxodo 7-11. El Dr. Harry Rimmer, en su libro “Dead Men Tell Tales” escribió cómo cada una de estas plagas era un ataque al “poder” de diez de los “dioses” de Egipto y cómo el Dios de Israel derrotó a cada uno—¡completa y convincentemente!

–Desde el regreso de Moisés a Egipto y el Éxodo hasta la construcción del Templo, versículos 37-50

37 Este es aquel Moisés, que dijo a los hijos de Israel: profeta te levantará el Señor tu Dios de entre tus hermanos, como a mí; a él oiréis.

Esteban cita aquí Deuteronomio 18:15, en referencia a las palabras de Moisés.

38 Este es él, que estaba en la iglesia en el desierto con el ángel que le habló en el monte Sina, y con nuestros padres: que recibió los oráculos vivientes para dárnoslos:

La palabra traducida “iglesia” significa “una asamblea convocada”, e Israel ciertamente estaba en esa categoría. Dios había llamado a Abram, más tarde conocido como Abraham, de Ur de los caldeos y le había dado una promesa especial (ver Génesis 12 y 17). Ahora Dios los había llamado como nación fuera de Egipto y los estaba guiando a la tierra que Él había prometido.

Como se mencionó, «Sina» es la traducción griega de «Sinaí» donde Israel y Dios se encontraron, incluso antes de que Dios les diera los Diez Mandamientos (Éxodo 19). “Oráculos vivos” puede referirse no solo a los Diez Mandamientos originales, que Dios mismo escribió y entregó a Moisés (Ex 31:18). Estos no sobrevivieron por mucho tiempo, como se verá en la siguiente sección.

39 A quien nuestros padres no obedecieron, sino que lo echaron de entre ellos, y en sus corazones volvieron de nuevo a Egipto, 40 diciendo a Aarón: Haznos dioses que vayan delante de nosotros; porque a este Moisés, que nos sacó de la tierra de Egipto, no sabemos qué le haya acontecido. 41 E hicieron un becerro en aquellos días, y ofrecieron sacrificio al ídolo, y se regocijaron en las obras de sus propias manos.

Este es uno de los eventos más increíbles de la Biblia. El pueblo de Israel, más la “multitud mixta” que salió con ellos de Egipto (Éxodo 12:31-10), habían cruzado todos el Mar Rojo (Éxodo 14:15-31), luego también habían pasado hambre, la sed y las provisiones de Dios (Ex. 15-16). Luego, tres meses después de haber salido de Egipto, el pueblo acampó cerca del monte Sinaí y escuchó a Dios hablarle a Moisés (Ex 19:1-9). Moisés hizo varios viajes arriba y abajo de la montaña, pero mientras estuvo allí durante un período de 40 días, el pueblo se inquietó e insistió en que Aarón “hiciera . . . ‘dioses’ para ir delante de nosotros (Ex. 32:1-6).”

No es seguro si Esteban quiso decir que Israel había echado a Dios mismo o a Moisés “de entre ellos”—quizás habían rechazado tanto a Moisés como a Moisés. Jehová por su adoración al becerro de oro (Ex 32). Cerca de 3000 hombres (¿podría haber mujeres incluidas también?) pagaron con sus vidas por este pecado. Por qué adoraron algo que habían hecho, en lugar de permanecer fieles al mismo Dios que les había provisto todo, es algo que pocos de nosotros entenderemos. Que nunca olvidemos esa lección.

42 Entonces Dios se volvió y los entregó para que adoraran al ejército de los cielos; como está escrito en el libro de los profetas: Casa de Israel, ¿me habéis ofrecido animales muertos y sacrificios por el espacio de cuarenta años en el desierto? 43 Sí, tomasteis el tabernáculo de Moloch, y la estrella de vuestro dios Remphan, figuras que hicisteis para adorarlos, y os llevaré más allá de Babilonia.

Aquí Stephen parafrasea Amós 5: 25-26 o usa la Septuaginta (LXX), la traducción griega del Antiguo Testamento. De nuevo, ¡parece increíble que Israel haya hecho y guardado un tabernáculo de Moloc, el dios de los amonitas (también llamado Moloc y otros nombres) incluso antes de que se construyera el tabernáculo del Dios de Israel!

Lo que significa «la estrella de Remphan» en este versículo y el texto hebreo de Amós 5:25-26 no es exactamente seguro, excepto que incluso cuando Israel salió de Egipto, Israel se llevó consigo algunas imágenes de dioses extranjeros.</p

El castigo que Dios prometió eventualmente sucedió. Primero, las Diez Tribus del Norte fueron llevadas a Asiria (cerca de Babilonia) y otras partes del Imperio Asirio de la época, como las ciudades de los medos (ver 2 Reyes 17, siendo el punto focal el versículo 6). Esto sucedió alrededor del año 712 a. C. según varios maestros y comentaristas de la Biblia. Luego, alrededor del 588 a. C., Jerusalén cayó ante los babilonios. La mayoría de la gente de Judá, el Reino del Sur, fue llevada a Babilonia, pero a un puñado relativo de ellos se les permitió (!) permanecer en lo que quedaba de Jerusalén. Los libros de 2 Reyes, 2 Crónicas y Jeremías tienen detalles sobre los últimos días de Judá como reino independiente. Jeremías fue testigo ocular (Jeremías 39 y siguientes).

44 Nuestros padres tenían el tabernáculo del testimonio en el desierto, como él lo había mandado hablar a Moisés, para que lo hiciese conforme a la manera que había hecho. había visto. 45 la cual también nuestros padres que vinieron después la introdujeron con Jesús en posesión de los gentiles, a los cuales Dios echó de delante de nuestros padres, hasta los días de David; 46 que hallaron gracia delante de Dios, y desearon hallar un tabernáculo para el Dios de Jacob. 47 Pero Salomón le edificó una casa. 48 Mas el Altísimo no habita en templos hechos de mano; como dice el profeta: 49 El cielo es mi trono, y la tierra el estrado de mis pies: ¿qué casa me edificaréis? dice el Señor: ¿o cuál es el lugar de mi reposo? 50 ¿No ha hecho mi mano todas estas cosas?

Éxodo 25 explica cómo Dios le dio el patrón para el Tabernáculo a Moisés, mientras Moisés estaba en la cima del Monte Sinaí en comunión con Dios. Éxodo 26-27 tiene más detalles sobre cada elemento que se usará en el Tabernáculo, como el altar de bronce y la mesa de los panes.

“Jesús” en el versículo 45 es en realidad Josué. Él fue el designado por Dios para guiar a Israel a la Tierra Prometida. El Libro de Josué tiene una historia de la conquista de Israel de la Tierra Prometida y el liderazgo de Josué, humanamente hablando, mientras esto sucedía. En realidad, Dios expulsó a los cananeos y le dio a Israel la victoria tal como les había prometido.

Nota: no he encontrado una coincidencia exacta con las palabras de Esteban en el versículo 48. Puede que esté parafraseando o, nuevamente, usando la traducción de la Septuaginta/griego de partes de 1 Reyes 8 o 2 Crónicas 6. La idea es que Dios es más grande que cualquier cosa que cualquier persona pueda construir o hacer.

–Desde la época de Salomón y el Templo hasta el día de hoy, versículos 51-53

51 Duros de cerviz e incircuncisos de corazón y de oídos, resistid siempre al Espíritu Santo; como vuestros padres, así también vosotros. 52 ¿A cuál de los profetas no persiguieron vuestros padres? y han matado a los que anunciaban antes de la venida del Justo; de los cuales vosotros habéis sido ahora los traidores y homicidas: 53 que habéis recibido la ley por disposición de los ángeles, y no la habéis guardado.

En estos versículos, Esteban cambió el enfoque de la historia de Israel a su actual tiempo. Los acusó de ser «duros de cerviz e incircuncisos de corazón y de oídos», lo cual era cierto, ya que los líderes religiosos frente a Esteban eran prácticamente los mismos que habían condenado o arreglado que Jesús fuera condenado a muerte.</p

Esteban también hizo referencia a los profetas que habían sido perseguidos. El Señor Jesucristo mismo mencionó esto en Mateo 23:35 y Lucas 11:51. Pablo incluso habló de esto en 1 Tesalonicenses 2:15 cuando compartió con ellos cómo los judíos habían matado a los profetas. El Dr. Vance Havner escribió en uno de sus libros cómo una generación trataría de destruir a los profetas pero otra generación construiría monumentos para ellos (ver Mateo 23:30-31).

–La reacción final a Mensaje de Esteban, versículos 54-59

54 Al oír estas cosas, se compungieron de corazón, y rechinaban los dientes contra él. 55 Pero él, estando lleno del Espíritu Santo, miró fijamente al cielo y vio la gloria de Dios, y a Jesús que estaba de pie a la diestra de Dios, 56 y dijo: He aquí, veo los cielos abiertos, y al Hijo de Dios. hombre de pie a la diestra de Dios. 57 Entonces gritaron a gran voz, se taparon los oídos y corrieron sobre él a una, 58 y lo echaron fuera de la ciudad, y lo apedrearon; y los testigos arrojaron sus vestidos a un joven. s pies, cuyo nombre era Saulo. 59 Y apedrearon a Esteban, invocando a Dios y diciendo: Señor Jesús, recibe mi espíritu. Y se arrodilló y clamó a gran voz: Señor, no les tomes en cuenta este pecado. Y cuando hubo dicho esto, se durmió.

Observen las reacciones: estaban “cortados en el corazón” pero no respondieron favorablemente al mensaje. ¡Esteban debe haber sentido lo que iba a suceder y declaró cómo vio a Jesús de pie a la diestra de Dios! Eventualmente, Esteban fue apedreado hasta la muerte, pero oró por aquellos que lo estaban apedreando hasta su último aliento. Si algún creyente enfrenta el martirio, que él o ella experimente la misma gracia hacia ellos que Esteban mostró hacia quienes lo mataron.</p

Las citas bíblicas se tomaron de la versión King James de la Biblia (KJV).