Un Cuerpo: Una Exposición de Efesios 4:1-16

Un Cuerpo: Una Exposición de Efesios 4:1-16

Uno de mis himnos favoritos es “El único fundamento de la iglesia”. Los cristianos comparten una confesión común de que Jesucristo es el Señor. Él es el fundamento de nuestra fe. El escritor continúa diciendo que la Iglesia ha sido elegida de entre todas las diferentes naciones a lo largo de los siglos. Compartimos una confesión de fe común. Compartimos en la Comunión y en el bautismo. Dios nos ha puesto juntos; que nadie nos separe. Sin embargo, en este magnífico himno de nuestra fe común, cuyo texto se extrae de la lectura de la Epístola de Pablo a los Efesios, hay una realidad preocupante de que nuestras iglesias están más divididas que unidas. Estamos afligidos por las “herejías”. Un grupo de cristianos anatematiza al otro. Esta división se manifiesta entre los incrédulos que se burlan de la fe cristiana. Estamos comprometidos en esta batalla por la verdad y debemos recordar que nuestra batalla no es entre nosotros. Ni siquiera es contra los incrédulos, sino contra la maldad espiritual en las alturas. Necesitamos llegar al punto en el que podamos unirnos en la línea para formar otro himno: «No estamos divididos, somos todos un cuerpo». Esto no quiere decir que no haya herejía en la iglesia. El enemigo nos ha invadido. Pero tenemos que luchar juntos contra el verdadero enemigo. Así que profundicemos en el texto de hoy de Efesios 4:1-16.

Debemos recordar que Efesios no comienza con el capítulo 4 como nos recuerda el pastor británico Martyn Lloyd Jones en su comentario de ocho volúmenes sobre Efesios. Tenemos una tendencia a ir directamente a los lugares en las Escrituras donde nos dice qué hacer. Queremos saltar al primer mandamiento con «Tú no tendrás otros dioses fuera de mí». Pero los diez mandamientos comienzan con: “YO SOY Jehová tu Dios, que te saqué de Egipto, de casa de servidumbre. Sin este contexto adecuado, los Diez Mandamientos no son más que una lista de prohibiciones. El preámbulo proporciona un contexto de la gracia de Dios. No debemos hacer estas cosas porque Dios nos ha librado de la esclavitud, la esclavitud a las leyes y prohibiciones de los hombres. Entonces vemos los Diez Mandamientos como el medio para mantenernos libres. Esto hace toda la diferencia en el mundo.

Pablo dedica mucho tiempo a establecer el fundamento de nuestra respuesta al evangelio antes de pasar a dar mandamientos que los cristianos deben seguir. El teólogo holandés, Herman Ridderbos, llama a esto el uso del imperativo y el indicativo. Los indicativos son los hechos sobre los que vamos a basar nuestra conducta. En el caso de Efesios, Pablo nos introduce a los hechos del Evangelio. Nos habla del magnífico plan que hizo para nosotros desde el principio. Efesios 1:4 nos dice que él nos había escogido incluso antes de la creación del universo. Continúa diciendo que Su plan para nosotros era “hacernos santos y sin mancha delante de Él”. La Soberanía de Dios nos asegura que Su plan se llevará a buen término. Entonces nos damos cuenta de que cualquier mandato que se dé es parte de este plan.

Pablo nos dice que la ejecución de este plan para Su iglesia se hace posiblemente únicamente por la gracia y la fe. Es Su obra en nosotros y no la nuestra. Efesios 2:10 declara que somos hechura suya, creados para buenas obras. La muerte y resurrección de Jesús de entre los muertos es lo que nos da vida de entre los muertos en un sentido espiritual.

El plan de Dios es que compartamos la eternidad con Jesucristo. Esto requiere preparación. No podemos entrar en esta vida separados de Él. Esto se debe a que todos somos parte del Cuerpo de Cristo. Esta metáfora del cuerpo ocurre a lo largo de Efesios y también en otras epístolas de Pablo. El Cuerpo de Cristo es un Templo viviente, otra metáfora de Pablo. Veamos primero la idea de Templo. Los templos terrenales generalmente estaban hechos de piedra y materiales preciosos. Fueron construidos para contener la presencia de la deidad. En la tradición griega, los templos a menudo se construían con mitades simétricas. Podemos mirar el Partenón y notaremos que la mitad izquierda de ese templo es exactamente la imagen especular de la derecha. Los griegos también proporcionaron sus templos con proporciones humanas. Los griegos adoraban el cuerpo humano perfecto. Lo importante es que el lado izquierdo era la imagen especular del derecho. Ser ambidiestro era apreciado. La mayoría de las personas son diestras, por lo que los músculos de la izquierda parecerían más pequeños. Su idea de equilibrio significaba que el carrocero tenía que trabajar más en el lado izquierdo para que pareciera el espejo perfecto del derecho. Irían tan lejos para tener simetría que si hubiera una marca de nacimiento en un brazo, uno estaría tatuado en el otro.

No podemos estar seguros del grado en que Paul estaba usando las metáforas del cuerpo. y templo en relación con estas ideas griegas. Pero estos son excelentes metáforas para la Iglesia. Pablo visualiza la armonía de judíos y gentiles en la Iglesia de Dios. Dios es un Dios de simetría. Esto significa que se debe trabajar más en las partes más débiles para que el Cuerpo de Cristo esté perfectamente proporcionado. Por eso está prohibido gloriarse sino en el Señor y los humildes son sobreedificados.

Habiendo comenzado con esta extensa introducción, vemos que el capítulo 4 comienza con las palabras “Yo, Pablo, el prisionero del Señor”. . Nos está recordando sus humildes circunstancias actuales. Lo que está a punto de decir no proviene de la posición de poder de Pablo. Él era un prisionero. Pablo nos recuerda que Dios había enviado un trono en su carne para evitar que Pablo se jactara de todas las revelaciones que le habían sido dadas. Su gloria era estar en el Señor. Si Pablo fue levantado en lugar de Cristo, entonces la división dentro de la iglesia es una certeza. Las disputas que le habían ocurrido en Corinto también llegarían a Éfeso. No exaltamos a Pablo, Apolos, Cefas o cualquier otra personalidad. Exaltamos a nuestro Señor y Salvador.

Pablo luego suplica a los efesios que anden como es digno de su llamado común. Esto debe hacerse con toda humildad y mansedumbre. Debemos mostrar paciencia y amor. Debemos esforzarnos por mantener la unidad del Espíritu y la paz. Recordamos que en Pentecostés, los creyentes estaban reunidos en un solo lugar y unánimes. Fue entonces cuando el espíritu descendió y los bautizó. Al reunirse, estaban obedeciendo el mandamiento del Señor Jesús, quien les dijo que se quedaran allí hasta que fueran investidos de este poder celestial. Los discípulos de Jesús se habían peleado previamente entre sí, queriendo ser los más grandes. Entonces eran débiles. Cuando el Gran Pastor fue arrestado esa noche en el Huerto de Getsemaní, las ovejas se dispersaron. Uno piensa en cómo Simón el Zelote se llevaba bien con Leví Mateo, el recaudador de impuestos. Jesús hizo lo imposible con ellos. Finalmente se unieron en el amor. Esta es la iglesia poderosa. La iglesia en Éfeso de esta manera no debía pensar en la distinción de sus miembros sino en su unidad común. Las cosas que los habían dividido habían pasado. La pared intermedia de separación se había derrumbado. Los gentiles podrían entrar en este Templo en igualdad de condiciones.

Pablo continúa con varias declaraciones de su nueva unidad común. Hay un solo cuerpo y un solo Espíritu Santo. Tenemos un llamado común. Tenemos un Señor, una fe y un bautismo. Tenemos un Padre común que está “sobre todo, por todos y en todos”. También se debe notar cuántas veces se usan los plurales “nosotros” y “vosotros” (todos ustedes). Todo se trata del cuerpo. Es cierto que las personas se salvan individualmente, pero se salvan en Su cuerpo. Compartimos la experiencia común de nuestra fe.

Pero nuestra unidad no se basa en que todos sean iguales. Un templo se compone de muchas partes diferentes. Algunas de las partes del templo están destinadas a ser vistas. Otras partes están ocultas a la vista. Sin embargo, estas partes son necesarias porque proporcionan un fundamento sólido para el templo, sin el cual el templo no podría mantenerse en pie. No todos los artesanos son igualmente hábiles tampoco. Hay trabajadores comunes que extraen la piedra de las canteras. Hay quienes trabajan las piedras. Hay quienes reparten el trabajo. Hay constructores. Hay artistas. Juntos, trabajan para completar el plano del templo que trazó un arquitecto. Es sorprendente que las personas que dieron forma a las piedras lo hicieran fuera del sitio sin ver cómo encajaba todo. Por ejemplo, las piedras con las que se ensamblaron las columnas en realidad estaban hechas de tambores tallados por varios canteros. A algunos que eran más hábiles se les dieron secciones más grandes. Pero cuando se ensamblaron las columnas, tenían que aparecer y funcionar como una sola columna, como si toda la columna estuviera tallada en una sola losa de mármol. Entonces, la pieza de una columna que se asignó a cierto artesano solo podía caber en un lugar del templo. Cuando uno mira la simetría y el equilibrio del Partenón, ve las columnas uniformes y rectas. En realidad, no lo son. Las líneas en perfecto paralelo parecen curvarse en el medio. Entonces, para que las columnas parecieran uniformes y rectas, las columnas tenían que ajustarse para que todo pareciera estar recto. Esto significa que se tuvieron que hacer ajustes minuciosos en el grosor de la piedra para que pareciera recta. Tenía que haber una ligera conicidad en la columna. Todo este trabajo fue necesario para que el templo pareciera recto.

Si los artesanos rompían las piedras, o si se encontraban fallas en la piedra misma, la piedra sería rechazada. ¿No es sorprendente que Dios use piedras rotas y descoloridas para hacer un templo que en realidad es recto y perfecto? Incluso se hace referencia a Jesús como la piedra que rechazaron los constructores. Pero Dios lo hizo la piedra angular (o piedra angular).

El cuerpo también es una asombrosa obra de ingeniería. La vida humana comienza como una sola célula que se divide en dos células idénticas. Sabemos que son idénticos porque si las células se separaran, se desarrollarían gemelos idénticos. De una célula unida surge la diversidad de células que componen el cuerpo humano. Cada tipo de célula tiene una función y un lugar para realizar esa función. Verdaderamente estamos de acuerdo con el salmista en que estamos hechos maravillosa y maravillosamente. Es importante para la salud del cuerpo que cada célula realice la función para la que fue predestinada. Las células forman órganos, músculos y huesos. El cerebro coordina la función del cuerpo. En la iglesia cristiana, Jesucristo es la cabeza, Él tiene la preeminencia. Los demás encajamos en una parte u otra del cuerpo de Cristo. A algunos de nosotros se nos asignan roles que son más públicos. A unos los hizo apóstoles, a unos profetas, a unos evangelistas ya otros pastores y maestros. Cuando se nos dice que demos doble honor a aquellos que sirven en estos roles de liderazgo, también debemos entender que estos son dones que les han sido asignados por la gracia de Dios. Hay que gloriarse en el dador de estos dones, que es Dios y no el don mismo. Pero junto con la especialidad del regalo es que tienen el doble de preocupaciones. No solo deben cuidar de su propia alma, sino también de las almas de los que están en la iglesia. Se nos dice que no debería haber muchos maestros, ya que estos estarán sujetos a un mayor escrutinio. Y además de esto, Pablo era el prisionero del Señor. Cuando llega la persecución, los líderes están entre los primeros en sufrir por causa de Jesús. Los líderes de los ministerios más públicos de la iglesia deben permanecer humildes. Los líderes especialmente dotados están muy tentados a caer cuando son elogiados por la congregación. Hazle un favor a tu pastor. Hónralos, pero no los exaltes como si la iglesia no pudiera funcionar sin ellos.

Hay muchos “líderes” que se han arrogado el título de “Apóstol”. Los puestos de Apóstoles propiamente dichos ya han sido ocupados y están con Jesús. Su trabajo en la tierra está hecho. Aunque cualquiera que es enviado por el Señor, como los misioneros, puede llamarse genéricamente “apóstol”, me parece que esto debe evitarse a toda costa, ya que existe la tentación de enorgullecerse de la palabra. Los profetas son aquellos que dan a conocer la voluntad de Dios a la congregación. En ocasiones, los profetas de la antigüedad también hablaron de eventos futuros. El papel de un profeta en la iglesia de hoy es aquel que tiene el don de hacer que la gente entienda la palabra de Dios. El papel del evangelista es proclamar el evangelio a los incrédulos con la esperanza de ganarlos. Los pastores/maestros son aquellos que enseñan a los creyentes y los equipan para su ministerio en la iglesia. Pero mientras que uno planta y otro riega, el crecimiento y la gloria pertenecen solo a Dios.

Los ministerios de la iglesia no se limitan solo a los roles que Pablo menciona aquí. Hay aquellos cuyo don es orar. Otros cuidan de las viudas. Algunos mantienen los lugares de culto. Y así. Son los roles menos visibles, pero son tan importantes como el objetivo de llevar a la iglesia a una perfecta unidad de sus partes. Todas las partes tienen que ser recogidas y ensambladas. Entonces se construye el Templo de Dios, que es la iglesia. El propósito es finalmente glorificar a Dios quien es el arquitecto de la iglesia así como Él es el Creador de todo. Él desea traer la diversidad a una gran unidad. Hay distinciones, sí, pero solo un cuerpo.

Cuando observamos la enormidad de la tarea que tenemos por delante y la frecuencia con la que mostramos nuestras divisiones en lugar de nuestra unidad ante el mundo al que damos testimonio, es es fácil desmayarse de corazón. ¿Alguna vez lo haremos bien? ¿Seremos alguna vez esa Iglesia perfecta y unida? Baste decir aquí que será así porque Dios lo ha querido. Los propósitos de Dios no pueden ser frustrados. La Buena Noticia es que la obra es Dios obrando en nosotros para hacerla realidad. Dios nos ha invitado amablemente a unirnos a Él en esta obra. Entonces, con fe, coraje y convicción, acerquémonos a esta realidad. ¡Alabado sea Dios porque algún día seré perfecto! ¡Alabado sea Dios porque Su Iglesia será perfecta! Tengamos esto en mente mientras trabajamos en este mundo con la obra del Evangelio.