Job es una de las obras maestras de la literatura universal. Se estudia
hoy incluso en universidades seculares, y los estudiantes deben escribir
trabajos que comparen los sufrimientos de Job con los del dios griego
Prometeo. Lo sé porque hace poco le presté un
comentario sobre Job a mi vecino que tenía que escribir un
documento así. Víctor Hugo llamó al libro de Job, «Quizás la mayor
obra maestra de la mente humana». Carlyle afirmó que nada, "de
igual mérito literario" alguna vez se ha escrito. Si tiene tanto mérito como
la literatura, ¿cuánto más valor debe tener para nosotros, que creímos
que era la Palabra inspirada de Dios? Sin embargo, pocos cristianos lo leen alguna vez,
y menos aún lo entienden cuando lo hacen. Es la historia a la vez
simple y sublime. Requiere pensar demasiado para apelar a nuestra
era de resultados de botones.
Tiene un final feliz, sin embargo, en común con muchos grandes
cuentos. Se diferencia de la mayoría, en que por lo general los villanos no terminan
felices. Los lobos, las brujas y los malvados, suelen acabar muertos o
derrotados, pero en Job hasta los perdedores acaban felices, porque son
tratados con misericordia. Termina con un triunfo total de la gracia de Dios. En
este respecto, se convierte en una imagen del resultado final de toda
la historia y la vida de todos los creyentes. Este final feliz, después de mucho
sufrimiento, está lleno de tantas lecciones prácticas que vamos a
considerarlo versículo por versículo.
En los capítulos antes de esto, del 38 al 41, Dios le había estado haciendo a Job
toda una serie de preguntas. Estos hicieron que Job se diera cuenta de que solo Dios
era el dueño del universo, y que el hombre era impotente e
ignorante ante su poder y sabiduría. Ahora, en este
capítulo final, Job responde al Señor y dice en el versículo 2:
Sé que todo lo puedes. Job admite que Dios
es soberano absoluto. Después de escuchar toda la sabiduría de Dios al
hacer las maravillas del universo, Él reconoce que nada es
difícil para Dios. De hecho, ahora sabe que Dios incluso puede usar el mal para producir el bien. La segunda frase se traduce con mayor precisión
en la versión de Berkley, «Y que ningún plan tuyo puede ser frustrado».
O, la RSV tiene, «Ningún propósito». de los tuyos puede ser frustrado. Dios no
solo es capaz de cumplir Su propósito, definitivamente lo hará. Sin embargo
uno resuelve el problema del mal, los creyentes saben que todos serán felices
al final.
Job se está sometiendo a Dios aquí. Las discusiones sobre el sufrimiento
se acabaron y nada se ha logrado, pero ahora Job ve que
la única conclusión real es someterse al propósito soberano de Dios,
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sabiendo que ciertamente se logrará. Samuel Terrein
dice: "La existencia se cumple cuando el hombre es consciente, no de su última
preocupación, sino de convertirse en la preocupación de lo último". En otras
palabras, el mayor conocimiento en la vida es saber que Dios se preocupa por
usted como individuo, y que puede confiarle su destino.
Este es un paralelo a la afirmación de Pablo de que nada nos puede separar
del amor de Dios en Cristo Jesús Señor nuestro. Job ha llegado a
cierta seguridad, incluso en el centro del sufrimiento. Esto significa que, incluso si
él no es restaurado, habrá un final feliz, porque puso todo su
cuidado sobre Dios.
Verso 3. En este versículo Job cita la pregunta que Dios le hizo en
38:1-2. La repite para contestarla, admitiendo que habló por ignorancia. Había buscado justificarse a expensas de Dios. Sabía que no había pecado y sabía que no era digno
del sufrimiento que estaba soportando. Así que dijo en ese estado de ánimo, debe ser Dios quien está equivocado. Tenía razón en cuanto a su inocencia básica, pero estaba equivocado al acusar a Dios de injusticia. Ahora, después de que Dios
ha hablado, reconoce que estaba hablando en ignorancia.
Los teólogos a menudo son culpables de hablar de Dios de tal manera que
hace tenerlo culpable por el mal. Todos los hombres necesitan llegar a ser conscientes
de que algunas cosas están más allá de su comprensión. Todos tenemos mentes finitas, y cuando hablamos, como si comprendiésemos el infinito, oscurecemos los temas y los rodeamos de ignorancia. Muchos debates
terminarían tan felices como este si se pudiera hacer ver a los involucrados
su arrogancia al pretender hablar sobre los misterios de Dios
mente infinita. Cuando Dios habla, incluso un hombre justo y piadoso
como Job se da cuenta de la pobreza de su sabiduría. Pensó que podía hablar de cosas profundas, pero ahora confiesa su locura. Ningún hombre
puede medir las profundidades sin fondo de la sabiduría de Dios, y
cuanto antes aprenda esto, mayor sabiduría mostrará al
permanecer en silencio cuando es ignorante.
Dios, ten misericordia de nosotros si alguna vez tenemos la noción en nuestras cabezas de que
lo entendemos completamente a Él y Su voluntad. Cuando esto sucede, Dios se
reduce al humanismo. Cuando perdemos el sentido de la majestad y
misterio de Dios, dejamos de ser creyentes bíblicos. El creyente
bíblico, como Pablo, es consciente de que, en el mejor de los casos, vemos a través de un espejo
oscuro. No hay fin a la luz que se puede obtener. No hemos
arañado la superficie de las gemas de la verdad disponibles para aquellos que
tienen hambre y sed de justicia.
Aunque supiéramos todo lo que el ser humano mente es capaz de conocer,
tendríamos un pobre concepto de Dios si pensáramos que hemos
agotado su riqueza de verdad. El hombre verdaderamente sabio admite con Job,
en la presencia de Dios, hablo en ignorancia. Hay cosas demasiado
maravillosas para mí. Están más allá de mi comprensión. Esta
admisión deja a uno siempre abierto a recibir más luz de Dios.
Versículo 4. En este versículo, Job vuelve a citarle una pregunta de Dios
del 38 :3. Dios disparó una serie de preguntas a Job, como: «¿Dónde estabas
cuando yo fundaba la tierra?» ¿Qué sabes
sobre las estrellas y su orden? ¿Puedes hacer que llueva? ¿Has entrado por las puertas de la muerte? Hizo toda una serie de preguntas
sobre cosas que escapaban al conocimiento de Job.
Verso 5. Job responde y confiesa que su concepto de Dios ha
sido débil. Se basó en rumores más que en experiencias. Él
escuchó de Dios por medio del oído. Es decir, se le enseñó acerca de
Dios, y creía en Dios, y era un hombre justo, pero después de su
encuentro personal con Dios, siente que apenas conocía a Dios.
antes de esto. Era como si acabara de tener un conocimiento intelectual de Dios, pero ahora tiene una experiencia personal. Él dice: «Pero ahora mis ojos te ven». Esto no debe tomarse literalmente, pero la experiencia es
literal. Es como cuando decimos, ¡ay, ya veo! Ahora comprendemos
lo que no vimos antes.
Job está diciendo, ahora él realmente conoce a Dios, y tiene un gran concepto
de Dios. Él, como tantos, había arrastrado a Dios al reino de las meras palabras. Dios era un sujeto en teología para ser explicado, en lugar de
una persona para ser encontrada. Esto ha sucedido una y otra vez
otra vez en la historia, y ha vuelto a suceder en los tiempos modernos. Los hombres
hablaban de la teología de Dios ha muerto. Trataron las tres letras
GO y D como si la mera palabra fuera Dios. Ellos solo conocían a Dios por el
oír, porque Él era solo una palabra para ellos, una palabra para ser
debatida. No tuvieron un encuentro personal con Dios. En un
sentido real, el Dios de Job murió también, o mejor dicho, su falso concepto de Dios
murió cuando tomó conciencia de la real majestad de los vivos.
Dios. Los conceptos inadecuados de Dios están muriendo todo el tiempo, y esto es
bueno, porque entonces las personas son libres de ver al verdadero Dios, tal como lo hizo Job.
Aquí es donde nuestro pietista entra la herencia. El pietismo no
rechaza el intelecto, y la necesidad de una teología adecuada en las palabras, pero
dice que esta no es la esencia de la fe cristiana. Los hombres pueden aprender
todas las respuestas correctas y ser capaces de explicar la trinidad,
la expiación, el cielo y el infierno, y aun así no ser redimidos y
transformado por estas verdades. Es sólo el encuentro personal y
el compromiso lo que hace a uno hijo de Dios. Sólo por la
experiencia personal se puede conocer realmente la realidad del Dios verdadero.
El pietismo, sin embargo, encierra el mismo peligro que el racionalismo.
El pietista puede perder el sentido de la maravilla de Dios, y puede hacerse tan amigo de Dios que deja de ser el Dios de la Biblia. Él
se convierte en algo así como un amigo invisible, al nivel de Casper, el
fantasma amistoso. Alguien ha dicho: "Familiarizarse con
la santidad es negarla". Cuando perdemos el sentido del misterio de la santidad de Dios, no podemos experimentar la verdadera adoración. El Dios de la
Biblia sí muere en el corazón humano cuando es reducido al nivel de
un mero amigo. Hasta que los hombres tengan una visión de Dios que llene sus corazones
de asombro, seguirán balbuceando acerca de la muerte de Dios, porque
sin maravilla ni misterio, Dios está muerto en sus corazones. En la
Balada de Rolfe Humphreys leemos,
Ya no hay más maravillas.
La energía es igual a MC cuadrado,
Y dos más dos son siempre cuatro,
¿Y quiénes somos nosotros para pensar que nos importa?
Todos los encantamientos, antiguos y raros,
Son runas que no podemos leer ; triste
Bajo el caqui, o el peral,
Nunca hemos visto un unicornio. Si la vista de un unicornio agregaría alguna
medida de brillo a la vida, cuánto más vivirían verdaderamente los hombres si
pudieran obtener una visión del Dios viviente, que es el autor de innumerables prodigios,
el ser más grande, que prodigio de prodigios, que nos ama tan insulsos como
somos. Esto es lo que le pasó a Job. Tuvo un encuentro con
Dios, y ya no pensó en Dios como un tema por el cual pelear.
Él pensó en Él como un Señor soberano ante el cual postrarse y adorarlo.
Samuel Terrien dice: "La adoración no es una técnica de extracción de poder para
sentirse mejor. Es mirar a la única maravilla, Dios el creador del
mundo, y el recreador que habita en un corazón quebrantado y contrito
. Job vio a Dios como realmente es, y como resultado, se vio a sí mismo
como realmente era.
Versículo 6. Job dice, como resultado de ver a Dios, se aborrece a sí mismo. . La idea
aquí es que se culpa a sí mismo por ser tan tonto. Es equivalente a
nuestra expresión en inglés, "Estoy tan enojado conmigo mismo por decir eso". Una
de las señales más claras de un encuentro real con Dios es cuando una persona
mira hacia atrás y se pregunta cómo puede estar tan ciega. En cualquier etapa
a lo largo del camino de la santificación, el creyente todavía puede tener
cambios radicales en su vida y sentir una mayor cercanía a Dios. Algunos llaman
a esta una segunda experiencia, pero es mejor no estereotiparla, sino
reconocer que puede ser una tercera, una cuarta o cualquier número de veces.
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Dios es infinito, y nosotros somos finitos. Nunca podemos pensar que hemos
agotado su capacidad para dar una mayor visión.
También debemos reconocer que cuanto más sabemos de Dios, más
nos maravillamos. por Su gracia, porque nos volvemos más pecadores a la luz de Su santidad. Job se arrepiente cuando ve a Dios. Isaías se sintió impuro cuando vio al Señor. Esta es una reacción común en toda la Biblia. Job
se arrepiente de toda su jactancia. Reconoce, ante la presencia de Dios,
que no es digno de consideración. Se justificó ante los hombres, y tenía razón. Dios incluso lo dice en el siguiente versículo. Él dice
Job tenía razón y sus amigos estaban equivocados. Pero el punto es que, cuando
Job realmente captó una visión de la realidad de Dios, ya no pudo
justificarse a sí mismo. Solo podía arrepentirse de su presunción al hablar
de cosas que estaban más allá de él.
Todavía no hemos llegado al final feliz, pero incluso en esto
principio del fin hemos aprendido algunas verdades básicas. La
más grande es la de nuestra necesidad de crecer constantemente en nuestro conocimiento de
Dios. A medida que Él se vuelve más grande para nosotros, nosotros nos volvemos más grandes y más útiles para el mundo. El encuentro con el Dios vivo nos ayuda a evitar
la locura de mucho debate teológico. Nos empuja al
servicio práctico y al evangelismo. Sin esto, Dios no está muerto, pero nosotros sí,
y las ramas muertas no pueden dar fruto. Solo cuando vemos verdaderamente al Dios viviente podemos dar testimonio de su gloria y gracia. Nuestra
oración constante debe ser: «Señor, aumenta nuestra visión y amplía
nuestro concepto de ti». Cuando esto se logre la vida siempre tendrá un
final feliz.