Un gobernante llamado paz

Esta mañana vamos a examinar un pasaje del libro de Miqueas que se relaciona con la temporada navideña; y he titulado nuestro mensaje, “Un gobernante llamado paz”. “Miqueas [profetizó] durante los reinados de cuatro reyes en Israel y tres reyes en Judá. Probablemente se preguntó, mientras veía pasar el desfile de los monarcas durante su vida, si alguna administración duraría. Fue a este humilde profeta a quien Dios envió una profecía sobre el lugar de nacimiento de un Gobernante cuyo reino nunca [se desvanecería].”(1)

Ahora, dado que vamos a ver una profecía, Quiero que consideremos algunas cosas primero. Cuando Dios está tramando algo, Él hablará a través de Sus profetas, para dejar que Su pueblo se entere. En Amós 3:7, leemos: “Ciertamente el Señor DIOS no hace nada sin revelar Su secreto a Sus siervos los profetas”. Ahora, tenga en cuenta que muchas veces la profecía puede ser una píldora difícil de tragar, porque el Señor a menudo reprenderá, corregirá e incluso pronunciará juicio a través de las palabras de un profeta.

Sin embargo, otro aspecto de la profecía es aliento. 2 Crónicas 15:8 dice: “Al oír Asa estas palabras y la profecía del profeta Oded, se animó”, y en 2 Crónicas 18:12 leemos: “Las palabras de los profetas unánimes animan al rey. ” Entonces, Dios usará la profecía para animar a Su pueblo; y déjame decirte que la profecía es especialmente alentadora cuando habla de bendiciones futuras. Pero algo aún más alentador es el cumplimiento de la profecía, ya que la confirmación aumentará nuestra fe; y al ver una profecía del Mesías esta mañana, en el capítulo 5 de Miqueas, seremos animados y fortalecidos en nuestra fe.

Un gobernante nacido en Belén (Miqueas 5:2-5a)

2 Pero tú, Belén Efrata, aunque eres pequeña entre las millares de Judá, de ti me saldrá el que será Señor en Israel, cuyas salidas son desde el principio, desde la eternidad. 3 Por tanto, los dejará hasta el tiempo en que dé a luz la que está de parto; entonces el remanente de Sus hermanos volverá a los hijos de Israel. 4 Y él estará y apacentará su rebaño con el poder del SEÑOR, con la majestad del nombre del SEÑOR su Dios; y permanecerán, porque ahora Él será grande hasta los confines de la tierra; 5 y éste será paz.

En el versículo 2 de esta profecía, encontramos una fraseología interesante. En primer lugar, leemos acerca de “Belén Efrata”. Entonces, ¿por qué se usó esta designación particular para el lugar de nacimiento del Gobernante venidero? La ciudad fue identificada de esta manera para distinguirla de otra Belén, que estaba en la tribu de Zabulón, como se ve en Josué 19:15.(2) “Belén” significa “casa de pan”, y “Efrata” significa “fecundidad”. .” Las laderas que lo rodeaban se llenaron de abundancia, como higos, almendros, uvas e incluso olivos. ¡Era un lugar apropiado para el nacimiento de Aquel que será llamado el “Pan de Vida” (Juan 6:35)!(3)

A continuación, vemos la frase “miles de Judá”. ¿Entonces, qué significa esto? Pues “las tribus se dividían en pequeñas porciones llamadas miles”, similar a lo que se ve hoy en día en el país de Inglaterra, donde “ciertas divisiones de condados se llaman centenas”.(4) “Cada tribu se dividía en sus miles, pero aquellos lugares que eran demasiado pequeños para reunir a mil personas se pusieron en otras tribus. Belén era tan humilde que ni siquiera se contaba entre las posesiones de Judá.”(5)

“Belén siempre había sido un lugar pequeño y apartado. No era la magnífica ciudad de comercio, política y religión que era Jerusalén. Al pensar en un lugar para que naciera el Salvador, Belén era uno de los últimos lugares en los que alguien pensaría, alguien excepto Dios. Como suele suceder, las cosas buenas vienen en paquetes pequeños”, ¿verdad? Piénsalo. Si recibe un regalo de Navidad en una caja pequeña, ¡puede que contenga algunas joyas costosas! Bueno, “Bethlehem era uno de esos paquetes pequeños. Pero [déjenme recordarles que] ¡algunas cosas buenas y significativas ya habían sucedido en Belén!”(6)

Por ejemplo, “Raquel dio a luz a Benjamín en Belén (Génesis 35:18). Antes de morir, llamó el nombre de su hijo pequeño ‘Benoni’, que significa ‘el hijo del dolor’. Pero su padre, Jacob, lo llamó ‘Benjamin’, que significa ‘el hijo de la mano derecha’. Jesucristo fue visto como el varón de ‘dolores’ (Isaías 53:3) y el Hijo de la diestra del Padre [celestial] (Hechos 5:31).”(7) “Raquel, la amada esposa de Jacob, fue sepultada [cerca de ] Belén (Génesis 35:19). El [relato] de Rut, la mujer moabita, tuvo un final feliz en Belén. Allí, se ganó el corazón de un hombre llamado Booz mientras espigaba en sus campos. Ella también se convirtió en uno de los antepasados de Jesús allí en Belén, [y no olvidemos que] el rey David nació [cerca] de Belén (1 Samuel 16:1, 17:12).(8)

Siguiente , leemos, “de ti me saldrá el que será Señor en Israel” (v. 2). Entonces, otro Gobernante en la línea de David, el Salvador de la humanidad, vendría de Belén. Esta fue la Escritura exacta citada al rey Herodes cuando preguntó dónde nacería Jesús. La Escritura dice en Mateo 2:4-6: “Y reuniendo [o Herodes] a todos los principales sacerdotes y escribas del pueblo, les preguntó dónde había de nacer el Cristo. Entonces le dijeron: ‘En Belén de Judea, porque así está escrito por el profeta: Pero tú, Belén, en la tierra de Judá, no eres la más pequeña entre los príncipes de Judá; porque de ti saldrá un Príncipe que apacentará a mi pueblo Israel’.”

“Sin embargo, aunque el Salvador nacería en Belén, no se originaría allí. ‘Sus orígenes son desde el principio, desde la eternidad’ (v. 2) dice nuestro texto [en la NVI].” “La palabra traducida “desde antiguo” se usa en otras partes [en las Escrituras] para describir la eternidad de Dios. De hecho, esta expresión en hebreo se usa solo para describir a Dios.” (9) Ahora, la frase “desde siempre” en hebreo significa, “Desde los días de todos los tiempos”, desde el tiempo como salió de la eternidad. El comentarista Adam Clark dice: “No hubo tiempo en el que Él no haya estado saliendo, viniendo de diversas maneras para salvar a los hombres”.(10) Verá, “El Salvador ya existía mucho antes de que naciera. Él existió en la eternidad. Eso es porque el Salvador no solo sería un ser humano, sino también Dios. Este versículo de Miqueas es uno de varios en el Antiguo Testamento que predijeron que el Salvador sería [tanto] Dios como hombre en una sola persona.”(11)

“Isaías, quien predicó al mismo tiempo Miqueas hizo, también habló del Salvador venidero como [siendo ambos] Dios y hombre. . . Isaías 9:6 dice: ‘Porque un niño nos es nacido, hijo nos es dado, y el principado sobre sus hombros; y se llamará su nombre Admirable, Consejero, Dios Fuerte, Padre Eterno, Príncipe de Paz.’ ¡Él no sería llamado ‘Dios Fuerte’ si Él no fuera Dios Fuerte! Isaías 7:14 dice: ‘He aquí, la virgen concebirá y dará a luz un hijo, y llamará su nombre Emanuel.’ En el idioma hebreo, ‘Emanuel’ significa ‘Dios con nosotros’. Nuevamente, Él no sería llamado ‘Dios con nosotros’ si Él no fuera Dios con nosotros.”(12) “No hay duda de que el Gobernante venidero que nacerá en Belén no es un individuo ordinario. Será humano, sin embargo, es completamente divino: es eterno.”(13)

¡Qué cosa más asombrosa iba a suceder en Belén! Pero, ¿cuándo sucedería esto? Bueno, echemos un vistazo al versículo 3. Necesito señalar que en el versículo 3, Dios no hizo que Miqueas dijera la hora exacta en que todo esto ocurriría, pero sí hizo que Miqueas señalara varios eventos relacionados con el nacimiento del Salvador. “El primer evento es este: ‘Israel será abandonado.’ . . . ¿Cómo es eso? Se vaciará de lo que una vez fue: una nación por derecho propio, con sus propios gobernantes. Se acercaba el momento en que otras naciones gobernarían políticamente al pueblo de Dios. No mucho después de esta profecía, los babilonios llegaron y gobernaron sobre Israel. Luego vinieron los persas, los griegos y [luego] los romanos. El cetro, el derecho y la autoridad para gobernarse a sí mismos, desaparecerían.”(14)

“Aunque era humillante y estresante para Israel ser gobernado por otros, también era necesario. Porque Dios había dicho a través de su patriarca, Jacob, en Génesis 49:10 que el Salvador no vendría hasta que el cetro [fuera quitado de] Judá.”(15) Permítanme leer ese versículo para ustedes: “El cetro no será quitado de Judá, ni legislador de entre sus pies, hasta que venga Shiloh; ya Él será la obediencia del pueblo.” “Entonces, si bien fue uno de los peores tiempos para ser gobernado por otros, también fue uno de los mejores tiempos para Israel, porque el Salvador estaba a punto de llegar [a la escena]”.(16)

“Otro evento rodearía la venida del Salvador, a saber, ‘el tiempo cuando la que está de parto da a luz.’ Ahora, en un momento dado habría cualquier número de mujeres dando a luz entre los judíos. [Entonces], ¿a qué mujer se refiere aquí? Una vez más, nos dirigimos al profeta Isaías, compañero de Miqueas, quien estaba [declarando] cómo ‘la virgen concebirá y dará a luz un hijo, y llamará su nombre Emanuel’.”(17) En Mateo 1:18-23, leemos estos familiares palabras:

“El nacimiento de Jesucristo fue así: Estando desposada María su madre con José, antes que se juntasen, se halló que había concebido del Espíritu Santo. Entonces José, su marido, siendo hombre justo, y no queriendo hacer de ella un ejemplo público, quiso repudiarla en secreto. Pero mientras él pensaba en estas cosas, he aquí un ángel del Señor se le apareció en sueños y le dijo: José, hijo de David, no temas recibir a María tu mujer, porque lo que es engendrado en ella es del Espíritu Santo. Y dará a luz un hijo, y llamarás su nombre JESÚS, porque él salvará a su pueblo de sus pecados.’ Todo esto aconteció, pues, para que se cumpliese lo dicho por el Señor por medio del profeta, cuando dijo: He aquí que la virgen concebirá, y dará a luz un hijo, y llamarán su nombre Emanuel, que traducido es: ‘Dios con nosotros’.”

Ahora, un evento más estaba relacionado con el momento del nacimiento del Salvador, que es este: “El resto de sus hermanos [regresarían] para unirse a los israelitas”. ¿Qué hermanos? Los judíos eran descendientes de Abraham a través de su hijo Isaac y su nieto Jacob. Pero Abraham también tuvo un hijo llamado Ismael que se convirtió en el padre de varias tribus nómadas en esa parte del mundo. Después de la muerte de Sara, [Abraham] se volvió a casar (Génesis 25:1) y tuvo varios hijos que se convirtieron en los ancestros de [los] actuales palestinos, iraníes e iraquíes.”(18)

“El Salvador nacería en un momento en que estas personas “gentiles”, como las llamaban los judíos, comenzarían a llegar a la fe en Jesús como su Salvador. Pensamos, en primer lugar, en los Reyes Magos que vinieron de oriente para adorar al Rey infante. . . [y también] la mujer junto al pozo de Jacob, el centurión romano y [los] otros no judíos que llegaron a la fe durante el ministerio de Jesús. Y, por supuesto, después de Pentecostés. . . las compuertas se abrieron, cuando el Espíritu Santo se derramó y comenzó a llevar a un gran número de personas a la fe en Jesús como su Salvador [y Señor].”(19)

Ahora, echemos un vistazo a los versículos 4-5. “Los creyentes del Antiguo Testamento probablemente vieron la gloria de la que se habla [mucho] más que nosotros, los creyentes del Nuevo Testamento. Eso es porque estaban muy familiarizados con el pastoreo.” (20) Cuando los creyentes del Antiguo Testamento escucharon que el Salvador venidero “se levantará y apacentará Su rebaño con el poder del SEÑOR, con la majestad del nombre del SEÑOR Su Dios; y permanecerán, porque ahora Él será grande hasta los confines de la tierra; y éste será paz”, “imaginaron algo glorioso en sus mentes, [y] no era una hermosa escena pastoral de un rebaño de ovejas en un exuberante pasto verde con un tranquilo estanque de agua cerca, y un pastor cuidando ellos.”(21)

“Un creyente del Antiguo Testamento se imaginaba a sí mismo siendo cuidado por alguien que lo amaba, que conocía todas sus necesidades y las suplía, era fuerte para protegerlo de cualquier peligro, y estaría dispuesto a incluso dar su vida por él. ¡Qué glorioso será cuando el Salvador venga a pastorearnos! [En ese tiempo] estaremos en paz.”(22) Ahora, cuando llegamos al Nuevo Testamento, vemos cómo Jesús sabía lo que la gente estaba pensando, y por eso se describió a Sí mismo como “el buen Pastor que conoce a cada uno de Su oveja por nombre, suple cada una de sus necesidades, [y] lo protege de todos los enemigos.”(23)

Ahora, permítanme pasar al Nuevo Testamento, y veremos cómo se desarrolla esta profecía. . Leemos en Lucas 2:1-7: “Y aconteció en aquellos días que salió un edicto de César Augusto para que todo el mundo fuera empadronado. Este censo tuvo lugar por primera vez mientras Cirenio gobernaba Siria. Así que todos fueron a empadronarse, cada uno a su ciudad. José subió también de Galilea, de la ciudad de Nazaret, a Judea, a la ciudad de David, que se llama Belén, por ser de la casa y linaje de David, para empadronarse con María, su desposada, que estaba embarazada. Así fue, que estando ellos allí, se cumplieron los días para dar a luz. Y dio a luz a su Hijo primogénito, y lo envolvió en pañales, y lo acostó en un pesebre, porque no había lugar para ellos en el mesón.”

Lo que acabamos de leer en Miqueas capítulo 5 es Notable. “Miqueas fue movido por el Espíritu Santo para registrar una profecía predictiva que decía que el Mesías tenía que nacer en Belén. Pasan setecientos años, hasta que un día Dios [irrumpe] en la historia humana al enviar a su Hijo para ser llevado en el vientre de una mujer llamada María. Entonces Dios se mueve en el corazón de un emperador romano pagano, que vivía a 1.500 millas de Israel, para declarar que se tenía que hacer un censo de todo el mundo. Ah, y no cualquier censo. Las personas tenían que viajar de regreso a la ciudad natal de su familia para ser contadas. Dio la casualidad de que José era de la familia de David, y eso significaba que tenía que ir a Belén.”(24)

“Fíjense con qué precisión Dios orquestó todo. . . Mary estaba cerca de su fecha de parto, por lo que Joseph decidió llevarla en el viaje de ochenta millas a la ciudad de Bread, [cuando] técnicamente, podría haber ido solo. [Y] cuando finalmente llegan, María está lista para dar a luz, y Jesús nace en el lugar que Miqueas predijo.”(25)

Tiempo de Reflexión

Ahora, dejemos Vuelva atrás y señale algo del versículo 4. En el Comentario de Adam Clark, leemos que la frase, “y permanecerán”, también se puede traducir del hebreo como, “y se convertirán”. (26) Esto es significativo, porque “conversión” habla de un cambio espiritual! Acabamos de aprender que el Gobernante venidero apacentará Su rebaño como un Pastor. Debo señalar que algo debe suceder a nivel espiritual, para que alguien se convierta en una de sus ovejas.

En Juan capítulo 15, Jesús dijo: “Como el Padre me conoce, así también yo conocer al Padre; y doy mi vida por las ovejas. Mis ovejas oyen Mi voz, y Yo las conozco, y Me siguen. Y yo les doy vida eterna, y no perecerán jamás; nadie las arrebatará de mi mano” (Juan 15:15, 27-28). El mismo momento en que elegimos convertirnos en seguidores de Cristo, o más bien, convertirnos en una de sus ovejas, es el momento en que recibimos la vida eterna; y Juan 3:16 nos dice cómo ser “convertidos”, o más bien, cómo recibir la vida eterna. Dice esto: “Porque de tal manera amó Dios al mundo que ha dado a su Hijo unigénito, para que todo aquel que en él cree no se pierda, mas tenga vida eterna.”

El regalo más grande que alguien puede recibir esta Navidad es la don de la vida eterna. Romanos 6:23 nos dice: “Porque la paga del pecado es muerte, mas la dádiva de Dios es vida eterna en Cristo Jesús Señor nuestro”. Vivir en nuestros pecados separados de Dios como una oveja descarriada conduce a la muerte espiritual, oa la eternidad en el infierno; pero la mejor noticia de todos los tiempos es que podemos ser perdonados de nuestros pecados por la fe en Jesucristo, y recibir Su regalo de la vida eterna ofrecido tan gratuitamente a aquellos que creen en Él.

NOTAS</p

(1) Jerry Shirley, “Navidad, BC – The Time & Place”, Grace Notes Ministries: https://www.gbcdecatur.org/sermons/BCTimePlace.html (consultado el 6 de diciembre de 2020).

(2) Comentario de Adam Clark, en el CD Power Bible.

(3) Jerry Shirley.

(4) Adam Clark.

(5) Jerry Shirley.

(6) John E. Warmuth, «An Old Testament Christmas», http://www.immanuelglobe.org/home/180005487/180005487/Images/Micah%205.2a.pdf (Consultado el 6 de diciembre de 2020).

(7) Ibíd.

(8) Ibíd.

(9) Jerry Shirley.

(10) Adam Clark.

(11) John Warmuth.

(12) Ibíd.

(13) Jerry Shirley.

(14) John Warmuth.

(15) Ibíd.

(16) Ibíd.

(17) Ibíd.

(18) Ibíd.

( 19) Ibíd.

(20) Ibíd.

(21) Ibíd.

(22) Ibíd.

(23) Ibid.

(24) Jerry Shirley.

(25) Ibid.

(26) Adam Clark. Observación de Newcome basada en el MSS.