Éxodo 28:1-3 RVR1960 Y toma para ti a Aarón tu hermano, y a sus hijos con él, de entre los hijos de Israel, para que él puede ministrarme en el oficio de sacerdote, sí, Aarón, Nadab y Abiú, Eleazar e Itamar, hijos de Aarón. [2] Y harás vestiduras sagradas a Aarón tu hermano para gloria y hermosura. [3] Y hablarás a todos los sabios de corazón, a quienes he llenado con el espíritu de sabiduría, para que hagan las vestiduras de Aarón para consagrarlo, a fin de que me sirva en el oficio de sacerdote.
Éxodo 28:6-12 RVR1960 Y harán el efod de oro, azul, púrpura, carmesí y lino torcido, de obra primorosa. [7] Tendrá sus dos hombreras unidas en sus dos bordes; y así será unido. [8] Y el cinto del efod, que está sobre él, será de lo mismo, conforme a su obra; aun de oro, azul, púrpura, escarlata y lino fino torcido. [9] Y tomarás dos piedras de ónice, y grabarás en ellas los nombres de los hijos de Israel: [10] Seis de sus nombres en una piedra, y los otros seis nombres de los demás en la otra piedra, según sus nacimiento. [11] De obra de grabador en piedra, a modo de grabaduras de sello, harás grabar las dos piedras con los nombres de los hijos de Israel; las harás engastadas en ochos de oro. [12] Y pondrás las dos piedras sobre las hombreras del efod, para piedras memoriales a los hijos de Israel; y Aarón llevará los nombres de ellos delante de Jehová sobre sus dos hombros por memorial.
YO. INTRODUCCIÓN
Esta es la última prenda de las vestiduras sacerdotales que veremos. Al igual que con el Tabernáculo, hay muchos más aspectos que podrían explorarse con un mayor enfoque. Todas estas vestiduras dieron un cierto sentido de dignidad, honor y reverencia a la adoración de Jehová. No solo elevó el oficio del sacerdocio, sino que también elevó al sacerdote individual que debía ir a un lugar santo para realizar una función santa. Los que entren en el santuario del Señor deben vestirse con las vestiduras sagradas. Además, se exigía a estos hombres santos que vestían las vestiduras sacerdotales que fueran sabios y precisos.
• La vestimenta es crucial por el hecho de que somos embajadores de Dios y administradores de los misterios.
• El atuendo es crucial porque está asociado con el gran propósito de la redención de Dios.
• El atuendo es crucial porque tipifica las gloriosas vestiduras que usaremos en el Cielo.
• El atuendo es fundamental porque han sido asignados por la voluntad de Dios.
• El atuendo es crucial porque estaba directamente relacionado con los otros colores del Tabernáculo y más tarde del Templo.
• El atuendo es crucial debido a la prioridad de adoración en la que estaba involucrado. El hombre no podía estar involucrado en la adoración con nadie superior a Jehová.
Debe haber dignidad y reverencia en cada aspecto de la adoración. De hecho, hay un pasaje de uno de los profetas del Antiguo Testamento que enfatiza este concepto.
Joel 2:12-17 RVR1960 Por tanto, ahora también, dice Jehová, convertíos a mí de todo vuestro corazón, y con ayuno, y con llanto, y con lamento; [13] y rasgad vuestro corazón, y no vuestros vestidos, y convertíos a Jehová vuestro Dios, porque él es clemente y misericordioso, tardo para la ira, y grande en misericordia, y se arrepiente del mal. [14] ¿Quién sabe si volverá y se arrepentirá, y dejará bendición tras de sí? aun una ofrenda de comida y una libación para el SEÑOR tu Dios? [15] Tocad la trompeta en Sion, santificad el ayuno, convocad una asamblea solemne; [16] reunid al pueblo, santificad la congregación, reunid a los ancianos, reunid a los niños y a los que maman; salga el novio de su cámara, y la novia fuera de su aposento. [17] Que los sacerdotes, ministros del SEÑOR, lloren entre el pórtico y el altar, y digan: Perdona a tu pueblo, oh SEÑOR, y no des tu heredad a oprobio, para que las naciones se enseñoreen de ellos; por tanto, ¿Deberían decir entre la gente, ¿Dónde está su Dios?
La adoración debe tener un sentido de majestuosidad al respecto para que cuando los pecadores entren en un lugar de adoración apostólica, no estén haciendo la pregunta, “ ;¿Dónde está su Dios?” Cuando venimos al lugar de adoración con una conciencia pura, una mente lista y un corazón reverente, Dios ministrará.
II. EL EFOD
A. La Descripción
El efod era la prenda exterior que estaba sobre el manto del efod (nótese el último estudio). La palabra “efod” se define como una vestidura de una prenda. La prenda real en sí constaba de dos piezas que cubrían el frente y la espalda del sacerdote. Estaba unido a los hombros por correas que tenían una piedra de ónice montada sobre un broche de oro. En las dos piedras estaban grabados los hijos de Jacob. Los nombres estaban en orden cronológico con los seis hijos mayores en uno y los hijos menores en el otro. El propósito de esto es que el sacerdote representaba a toda la nación cuando entraba a adorar. Había una especie de cinturón que sostenía el anverso y el reverso del efod de forma segura en el cuerpo del sacerdote.
Todas las vestiduras sacerdotales no se usaban constantemente, pero se ponían en algún momento todos los días. Cuando se vistieron las vestiduras, se reconoció la gloria, la belleza y la perfección que Dios se proponía producir en el carácter de su pueblo. Este sigue siendo el plan de Dios para nuestra generación también. Dios tiene un gran deseo de que nuestras vidas se conformen a su imagen y esto sucede de manera progresiva a medida que entramos en contacto con las cosas de Dios en el día a día.
Cuando todos los materiales, la las gemas preciosas, el oro y la fina calidad de la tela entrarían en el brillo de la luz del sol, habría un gran destello de verdad. Este hombre no había sido elegido para su cargo, sino que había sido elegido directamente por Dios para hablar y representar al pueblo. Esta misma dinámica debe continuar incluso en el siglo XXI para que los hombres continúen teniendo un llamado divino al ministerio en lugar de ser una especie de elección de carrera. Dios (y la iglesia) todavía necesita hombres que sean llamados de tal manera que no puedan salir de ella. Nada más en la vida puede satisfacerlos excepto ser usados por Dios en el progreso de la iglesia.
B. El efod a lo largo de la Biblia
También es notable que hubo otros que usaron el efod a lo largo de la Biblia que no estaban desempeñando el papel de sacerdote. Debido a esto, hay lecciones que se pueden descubrir al averiguar qué sucedió cuando el efod fue usado por otros que no eran sacerdotes.
Samuel ministraba delante del Señor en un efod (1 Sam. 2: 18). Parece que a pesar de la edad y la inexperiencia de Samuel, Elí reconoció algo en este joven y le permitió usar un efod para ministrar ante el Señor. Dios tiene un gran uso para aquellos que son jóvenes (1 Tim. 4:12) y tienen un corazón que se vuelve hacia las cosas del Señor.
Obviamente, uno de los ejemplos más notables es cuando David se puso el efod de lino y condujo el Arca del Pacto de regreso a Jerusalén (2 Sam. 6:14). David cambió sus vestiduras reales por el efod del sacerdote, que era mucho más simple en apariencia que el que usaría en la capacidad oficial de un rey. Su esposa, Mical, se burló de él por su adoración. Más de un erudito insinúa el hecho de que ella se avergonzaba de su atuendo de sencillez. La lección que extraemos de este ejemplo es el hecho de que habrá algunos que siempre pensarán que los asuntos del reino de Dios están muy por debajo de las posesiones de este mundo. Nunca podemos olvidar que las riquezas espirituales superan con creces las riquezas de este mundo.
Otro ejemplo lo tomamos de la vida de David (1 Sam. 23:9; 30:7) cuando notamos que tuvo el efod que le trajeron cuando buscaba la dirección del Señor. La mayoría de los estudiosos’ siento que esto se habría asociado con el Urim y Tumim que descansaban en pequeñas bolsas sobre el pectoral. La lección que sacamos de esto es la cuestión de comprender que siempre necesitaremos la dirección de Dios para tomar decisiones en esta vida. Esto es muy importante para entender cuando estamos tomando decisiones críticas que nos afectarán por el resto de nuestras vidas.
También hay algunos ejemplos muy negativos que están asociados con el efod. Esto puede ser muy aterrador al considerar que algo ligado a lo espiritual puede volverse mundano. Pero hay momentos en que los sacerdotes usarían el efod pero estarían trabajando activamente sirviendo a los ídolos o haciendo alianzas con los enemigos de Dios (Jueces 17:1-5; 18:14). En Oseas (3:4) se descubre que el efod había sido usado allí junto con los ídolos. Por supuesto, está escrito de Gedeón que el efod se convirtió en una trampa para él (Jueces 8:27). Esta es la tentación que el diablo usó sobre Jesús (Mateo 4; Lucas 4) cuando quiso que saltara del Templo. Podemos convertir las cosas santas en cosas idólatras. Incluso en nuestra generación, es importante que no conviertamos las cosas de Dios en ídolos. La iglesia es un vehículo de gracia y todos los ministerios asociados de la iglesia local son útiles, pero la realidad del asunto es que no podemos darnos el lujo de permitir que nuestra devoción al Señor nos lleve a la trampa que obstaculizó a Gedeón e Israel.</p
C. La aplicación para el santo del Nuevo Testamento
Al igual que con todas las demás vestiduras, el efod también tiene sus propias relaciones únicas con el santo del Nuevo Testamento.
1. Un adorador en unidad
Los colores y los materiales de las vestiduras eran los mismos que había en todo el Tabernáculo. Por lo tanto, cuando estamos llenos del Espíritu Santo, hay asuntos del Reino con los que debemos entrar en unidad.
• ORO—Cuestión de divinidad. Somos partícipes de la naturaleza divina (2 Pedro 1:4).
• AZUL—Un tipo de cielo. Vivimos a la expectativa de esa gran esperanza (Fil. 3:20; Col. 1:5).
• PURPLE—Un tipo de realeza. Somos parte del sacerdocio real (1 Pedro 2:9; Apocalipsis 20:6).
• SCARLET—Un tipo de la sangre de Cristo. Ganamos la entrada al Reino a través de la obra del Calvario. No hay otra forma de ganar la entrada al Cielo excepto por la sangre (Ef. 2:13; Heb. 9:14).
• LINO BLANCO FINO: tipo de justicia. Caminamos en justicia y santidad (Ef. 4:24; 1 Juan 3:3).
Es importante que cada santo del Nuevo Testamento camine en unidad con estos asuntos. Si los que están en la iglesia se esforzaran por caminar en comunión con Dios en estos, el Reino de Dios progresaría como nunca antes.
2. Un Adorador Reflejando la Gloria de Dios
El diseño del efod fue hecho de tal manera que cuando entraba la luz directa del sol había una variedad de colores que se reflejaban hacia el exterior. Todos los santos deben desear grandemente reflejar la gloria de Dios. De hecho, un santo es glorificado al reflejar la gloria de Dios. Cuanto más podamos reflejar las gracias de Dios, más perfecta será la revelación de la gloria de Dios en nosotros.
Hay una gran conexión entre nuestra fe y nuestro carácter. Qué mejor forma de resumir el reflejo de la gloria de Dios que en los Diez Mandamientos (Éxodo 20:1-17). La gloria de Dios es evidente cuando permitimos que estos diez principios nos muevan por el camino. Los Diez Mandamientos se pueden dividir en dos secciones. Se pueden entender de varias formas:
• Los mandamientos 1-4 nos enseñan los deberes que le debemos a Dios; Mandamientos 5-10 los deberes que debemos a las personas.
• Los mandamientos 1-4 enseñan el amor a Dios; Mandamientos 5-10 amor por los demás.
• Los mandamientos 1-4 enseñan reverencia a Dios; Mandamientos 5-10 respeto por los demás.
• Los mandamientos 1-4 son verticales; Los mandamientos 5-10 son horizontales.
• Los mandamientos 1-4 son doctrina; Los mandamientos 5-10 son éticos.
El concepto de la ley de Dios a menudo falta en nuestra generación con sobredosis de gracia. La realidad del asunto es que cuando vivimos según las leyes de Dios, hay una gracia abrumadora que viene a vivir para la gloria de Dios. Aquellos que viven una vida según las disciplinas de la ley de Dios encontrarán que la gracia de Dios, el evangelio de Dios, la santidad de Dios, la seguridad de Dios y la bendición de Dios tendrán un efecto fortalecedor en mi relación con Dios y los que me rodean.
3. Un adorador involucrado en la oración de intercesión
No es frecuente que uno represente la adoración con la oración de intercesión. Sin embargo, como se mencionó anteriormente, cuando el sacerdote entraba al Tabernáculo o al Templo sobre sus hombros, eran los nombres de las tribus de Israel. Iba a representarlos ante Dios. Todo santo debe entregarse a la oración de intercesión. Es el trabajo duro de la adoración y requiere compromiso con la tarea y el deseo de ver a los hombres salvos.
La oración de intercesión es el tipo de oración más difícil de lograr. Literalmente significa que estás yendo entre Dios y la persona por la que estás orando. Algunos pueden preguntarse por qué esa oración de intercesión es tan difícil. Hay dos áreas de la Escritura que ayudan a arrojar luz sobre esto.
Romanos 15:1-3 RV Así que, los que somos fuertes debemos sobrellevar las flaquezas de los débiles, y no agradarnos a nosotros mismos. [2] Que cada uno de nosotros agrade a su prójimo en su bien para edificación. [3] Porque ni aun Cristo se agradó a sí mismo; antes bien, como está escrito: Los vituperios de los que te vituperaban, cayeron sobre mí.
Gálatas 6:2 RVR1960 Llevad los unos las cargas de los otros, y cumplid así la ley de Cristo.
>El hecho de que seamos “osos” las enfermedades y las cargas de los que espiritualmente no pueden lograrlo es lo que nos grava en este tipo de oración. Si vamos a cumplir este papel como intercesores, no solo llevamos las cargas de los demás, sino que también las quitamos de los demás, tal como lo hizo Jesús. Esto no quiere decir que te conviertas en un “pequeño” Jesús como era la enseñanza carismática popular en años pasados sino que estamos representando la obra que Jesús hizo en el Calvario.
El Señor es el bálsamo de Galaad (Jeremías 8:22) pero nosotros aplicamos este bálsamo sanador a otros mientras oramos por ellos. El Señor es la fuente de vida (Jeremías 2:13; 17:13), pero hacemos nuestra parte para dispensar Su agua viva. Aquí es donde tienes que comprender el hecho de que no puedes cumplir este llamado con tus propias fuerzas.
En una de las breves biografías de uno de los ministros del antiguo movimiento de santidad en los días de John Wesley, un hijo cuenta la historia de encontrar un tesoro de su padre. Después de que su padre falleciera, se encontró con un pequeño libro que su padre había guardado con los nombres de las personas por las que había orado y la fecha en que había orado por ellas. El hijo confesó que fue una revelación para él de todos los muchos nombres que había olvidado con el paso de los años. No solo vio los nombres de los que se habían perdido, sino también los nombres de los misioneros en campos de servicio lejanos donde se estaban haciendo esfuerzos para difundir el Evangelio. Era evidente que su padre había orado con un mapa de las naciones del mundo delante de él.
III. CONCLUSIÓN: UN TEMA PARA SER REVISADO
Hay momentos en los que miro hacia atrás en algunas de las notas que he juntado y siento que han sido increíblemente inadecuadas para desarrollar completamente lo que las Escrituras querían decir. Esta serie de lecciones ha sido uno de esos tiempos. Estoy seguro de que en algún momento en el futuro volveré y trabajaré en estos nuevamente en un esfuerzo por sacar más provecho de este tema. Mientras tanto, puedo estar agradecido por lo que se descubrió con la esperanza de que conduzca ayudarnos a todos a ser más útiles en el Reino de Dios.
Philip Harrelson
29 de mayo de 2013