Éxodo 28:1-3 RVR1960 Y toma para ti a Aarón tu hermano, y a sus hijos con él, de entre los hijos de Israel, para que me sirva en el sacerdocio, Aarón, Nadab y Abiú, Eleazar e Itamar, hijos de Aarón. [2] Y harás vestiduras sagradas a Aarón tu hermano para gloria y hermosura. [3] Y hablarás a todos los sabios de corazón, a quienes he llenado con el espíritu de sabiduría, para que hagan las vestiduras de Aarón para consagrarlo, a fin de que me sirva en el oficio de sacerdote.
Éxodo 28:31-35 RVR1960 Y harás el manto del efod todo de azul. [32] Y tendrá una abertura en la parte superior de ella, en medio de ella: tendrá un ribete de obra tejida alrededor de la abertura, como si fuera la abertura de un coselete, para que no se rompa. [33] Y debajo de su borde harás granadas de azul, púrpura y escarlata alrededor de su borde; y campanillas de oro entre ellas alrededor: [34] Una campanilla de oro y una granada, una campanilla de oro y una granada, en el borde del manto alrededor. [35] Y estará sobre Aarón para ministrar; y se oirá su sonido cuando entre en el santuario delante de Jehová, y cuando salga, para que no muera.
I. INTRODUCCIÓN: UNA REVISIÓN
No importa dónde uno elija mirar en las Escrituras, hay un rasgo muy notable sobre el orden de Dios. Eso es especialmente cierto cuando llegamos al Tabernáculo de Moisés y al Templo de Salomón. El orden en ambos lugares tenía que ver con la majestuosidad y diseño del culto. El orden encontrado en la vestimenta de los sacerdotes tenía que ver con el comportamiento. Aunque hubo muchos detalles que se le dieron al uniforme de los sacerdotes, cada parte de la vestimenta realmente estaba dirigida al comportamiento de santidad cuando venían a adorar en el Tabernáculo.
Cada vez que uno está a punto de entrar en el ministerio de lo profético, habrá un encuentro divino con la autoridad y la santidad de Dios. También notará que aquellos hombres a quienes Dios llamó en general sintieron que no eran dignos o capaces de hacer lo que Dios los llamó a hacer. Este es un patrón que se observa en toda la Biblia.
• Éxodo 4—Moisés lamentó el hecho de que no podía hablar por Dios. Determinó que no poseía cualidades humanas que lo calificaran para hacer la obra de liberación de Dios.
• Jueces 6: Gedeón estaba preocupado por la aparición de un ángel que lo llamaba al servicio. Su pedigrí no justificaba su presencia en un gran lugar de servicio y honor para el Señor.
• Isaías 6—Isaías entró al Templo y vio a un Dios alto y sublime que lo hizo clamar al Señor por su condición y el estado de su corazón.
• Jeremías 1—Jeremías le dijo al Señor que era demasiado joven y que la tarea de hablar era demasiado difícil para él. Es importante notar la conexión que el Señor hizo con el corazón y nuestras palabras (Mateo 12:34; Lucas 6:45).
• Ezequiel 1—Ezequiel recibió una visión y cuando vio el gran misterio de ella, cayó sobre su rostro.
• Daniel 10—Daniel se sintió totalmente incapaz de comprender la grandeza de la visión que Dios le había revelado. En un sentido físico, se desmayó.
Hay otros ejemplos que están dispersos en las Escrituras, pero solo a partir de estas pocas referencias, está claro que cuando entramos en la presencia de Dios y Él nos marca para servicio es un asunto aleccionador. Lejos de cualquiera de nosotros que hayamos sido bendecidos por tener una unción profética que nos toque periódicamente para volvernos arrogantes y autoritarios porque Dios nos ha ayudado a hacer Su voluntad. No podemos darnos el lujo de convertirnos en profetas baratos y caer en la trampa de creer que el Reino de Dios no puede continuar sin nuestra participación. Toda carne tiene que ser eliminada por completo de la ecuación en nuestro servicio a Dios.
Por lo tanto, vemos que uno de los beneficios de las vestiduras del sacerdocio era servir como una cubierta para la carne. Dios se toma en serio Su gloria y no permitirá que se la dé a otro (Isaías 42:8; 48:11; Éxodo 34:14). Somos un sacerdocio de creyentes y le importa mucho a Dios como nos presentamos en el acto de adoración!!! En el lapso de cuatro versículos (Éxodo 28:1-4) notamos la frase “para que me ministre” tiene una relación con las vestiduras sacerdotales de Aarón. No podían venir a la presencia del Señor a menos que estuvieran debidamente vestidos. Este asunto de usar las vestiduras sacerdotales como se describe en Éxodo ha sido negado por el Nuevo Pacto, pero Pablo dio algunas instrucciones a la iglesia del NT cuando dijo ‘lo que es natural es primero, luego lo que es espiritual’. (1 Cor. 15:46) y le importa mucho a Dios cómo nos presentamos en el acto de adoración!!! Cada una de estas prendas representa algo en el orden superior del Nuevo Pacto del que nos hicimos partícipes en la experiencia del Nuevo Nacimiento.
Para repasar brevemente dónde hemos estado hasta ahora con este estudio, podemos ver cómo el las vestiduras del sacerdocio están relacionadas con la adoración del Nuevo Testamento.
• Los Calzones de Lino—La justicia de Dios en nuestras partes secretas—en nuestra vida interior. Dios ha provisto un elemento de justicia para nuestra vida interior.
• La túnica de lino—Nuestros actos externos de justicia que están en la forma de nuestro comportamiento.
• La mitra y el bonete, una cubierta para nuestra cabeza, nuestros pensamientos, nuestra voluntad, quedando bajo la sujeción de Cristo.
Pasemos ahora al manto del efod.
II. LA TÚNICA DEL EFOD
Todo el propósito de esta serie es enfatizar el punto de que la iglesia del Nuevo Testamento es un sacerdocio de creyentes. Debido a esto, hay ciertas analogías que debemos incorporar a nuestro propio caminar espiritual con el Señor. Así como el sacerdote tenía que estar vestido para ir a un lugar de adoración, existe la preparación espiritual necesaria que debe llevarse a cabo a medida que avanzamos en nuestra caminata de adoración. Sin embargo, es necesario reiterar que la tipología de las vestiduras sacerdotales apunta directamente al ministerio terrenal de Jesucristo y su poder sobre el pecado, el mundo y el diablo.
A. El diseño del efod
El diseño del efod era tan único e intrincado como simple era el calzón y la túnica de lino. Debía estar hecho completamente de material azul y debía ser tejido sin costura. El sumo sacerdote lo metía por un agujero que había hecho. La túnica llegaría hasta la rodilla. También debe entenderse que este efod era específico del sumo sacerdote y el orden general de los sacerdotes no usaría esta prenda.
1. De Autoridad Espiritual
Esta es la primera vez en las Escrituras que se menciona una túnica. La túnica de lino se usaba como cubierta. El manto del efod siempre se usaba como símbolo del oficio del sumo sacerdote y la autoridad que encarnaba. A lo largo de la Escritura se observa la autoridad que tendrían los que vestían la túnica.
1 Samuel 24:4 RVR1960 Y los varones de David le dijeron: He aquí el día del cual Jehová te dijo He aquí, yo entrego a tu enemigo en tus manos, para que hagas con él como bien te pareciere. Entonces se levantó David, y cortó en secreto la orla del manto de Saúl.
Job 29:14 RVR60 Me vestí de justicia, y ella me vistió: mi juicio fue como un manto y una diadema.
Ezequiel 26:16 RVR1960 Entonces todos los príncipes del mar descenderán de sus tronos, y se quitarán sus ropas, y se quitarán sus vestiduras bordadas; se vestirán de temblor; se sentarán en el suelo, y temblarán en todo momento, y se asombrarán de ti.
De estos pasajes (y otros), es claro ver que la túnica lleva un sentido de dignidad y es la ropa de los que están en la realeza. El hombre que usaría la túnica encontró algo de dignidad solo por el hecho de usar la túnica. Varios estudiosos de la Biblia han hecho la analogía con un juez que viste las vestiduras de la justicia en los tribunales de justicia. Implica respeto y se otorga honor a quienes visten las túnicas. En virtud de que Aarón se despojó del manto del efod, su posición imponía respeto.
Cuando el creyente es lleno del Espíritu, se convierte en una nueva criatura (2 Cor. 5:17) que le da el poder de una relación de pacto con el Reino de Dios. A lo largo de la Palabra de Dios hay varias clases y tipos de autoridad espiritual que se nos otorgan. Así como el manto del efod de Aarón le dio la autoridad para entrar al Lugar Santo, nosotros tenemos y necesitamos el mismo tipo de autoridad.
• Proverbios 8—Un capítulo sobre la sabiduría y la autoridad que proviene de alcanzarla.
• Mateo 16:24-26—Autoridad que viene de la Cruz. La abnegación, tomar la cruz y seguir al Señor nos equipa mucho más de lo que podríamos imaginar. Nos libera del pecado de la autosuficiencia.
• 1 Corintios 12-14—Autoridad que proviene de la obra de los dones del Espíritu.
• 1 Juan 4:1-6—Autoridad que nos permite poder probar el espíritu de aquellos que pueden parecer espirituales.
Estos son asuntos que todo ministro y santo de Dios necesita seguir activamente. El Reino de Dios y su avance depende en gran medida de aquellos que están dispuestos a buscar la autoridad divina.
2. De la Gracia Espiritual
Con respecto a que la túnica está asociada con la realeza, es obvio que esta túnica del sumo sacerdote está asociada con la vida santa y perfecta de Jesucristo. Nunca ha habido una vida que pudiera llegar a ser igual a la obra del Señor Jesucristo. Solo él, Dios vestido de carne (1 Tim. 3:16), solo tiene el derecho de servir en el papel de redentor del pecado del hombre. El azul es el color de la manifestación de Dios en carne. Habla claramente de la encarnación.
El azul era un color muy predominante en todo el Tabernáculo. A la luz de su relación con la encarnación, puede asociarse con la gracia de Dios. Azul estaba en el velo, las cortinas, la puerta y la puerta. El encaje azul estaba presente en la mitra sobre la cabeza del sacerdote y aseguraba el pectoral del juicio al efod. Cada mueble estaba cubierto con una tela azul mientras estaba en tránsito.
Si volvemos a la idea del concepto de que la túnica tiene autoridad, podemos ver que hay aspectos de autoridad que vienen de la gracia Solo de las epístolas, se nota el siguiente componente de la autoridad que viene de la gracia:
• Romanos 1:7—Gracia y apostolado juntos.
• Romanos 3:24—Gracia y poder de redención.
• Romanos 5:2—La gracia le da al santo la autoridad para estar de pie.
• Romanos 5:15—La gracia tiene autoridad sobre la caída del hombre.
• Romanos 5:20: la gracia tiene autoridad sobre el pecado. (En un sentido general de humanidad.)
• Romanos 6:14—La gracia tiene autoridad sobre el dominio del pecado. (En un sentido específico en el santo de la vida de Dios.)
• Romanos 15:15—La gracia da a los hombres la autoridad para llevar a cabo el ministerio.
• 1 Corintios 3:10—La gracia nos da la autoridad para edificar la iglesia.
• 2 Corintios 12:9—La gracia nos da autoridad para vencer la debilidad.
• Hebreos 13:9—La gracia tiene la autoridad para establecernos.
El hecho es que el hombre no merecía la gracia de Dios, pero debemos dejar que la adoración y la gratitud fluyan de nuestro corazón porque tenemos recibido. La justicia de Dios está representada en la túnica de lino blanco y el hombre natural nunca podría alcanzarla, pero Dios cubrió el lino blanco con azul tan ciertamente como cubrió la ley con gracia. Esa gracia nos da acceso al Reino de Dios (Efesios 2:18; 3:12). ¡El fundamento de la gracia de Dios es la justicia de Dios!
3. De Fructificación Espiritual
Había también granadas hechas de azul, púrpura y escarlata que estaban alrededor del borde de la túnica. Actuaban como almohadillas entre los cascabeles dorados que también formaban parte de la túnica. Las granadas hablan de una fecundidad que ha de estar presente en la vida de todos los creyentes. La granada es una fruta que es un cruce entre una manzana y una uva. La manzana es el fruto del amor (Cnt. 2) y la uva es el emblema de la alegría (Juan 15). Además la granada habla de paz (Joel 1). Cuando miramos el fruto del Espíritu, el amor, el gozo y la paz van todos juntos. Las granadas fueron compradas de la tierra de Canaán por los espías (Núm. 13:23) en contraste con los puerros, cebollas y ajos que eran comunes en la tierra de Egipto.
El único amor verdadero, el gozo y la paz que adornarán nuestras vidas provienen de Dios. En todo esto, todavía hay esa evidencia de Jesucristo. A través del fruto de la paz que vino a causa de la obra en la Cruz, este Príncipe de Paz se erige como el Rey de paz y justicia.
Las campanillas de oro también alrededor del borde de la túnica se pueden asociar con el altar de oro, el candelero de oro y la mesa de los panes de la proposición. El sonido de las campanas llegó en presencia del lugar santo donde tuvo lugar la comunión con Dios. La verdadera comunión con Dios tiene lugar cuando nos entregamos a la oración y al ministerio de la Palabra, que sólo puede tener lugar por la iluminación de la luz de la iluminación y la revelación.
Aquellos que son verdaderamente nacidos de nuevo manifestar un nivel de fecundidad en sus vidas. Esta es principalmente un área que habla de los aspectos del carácter cristiano. Nuestro carácter como santos del Señor se deriva únicamente de lo que Pedro identifica como partícipes de la “naturaleza divina” (2 Pedro 1:4). Por lo tanto, aquellos que han experimentado el Espíritu Santo lo encontrarán obrando en sus vidas. Estos se manifestarán en el crecimiento y desarrollo de las nueve clases de frutos espirituales que se mencionan en Gálatas 5.
Gálatas 5:22-23 RVR1960 Mas el fruto del Espíritu es amor, gozo, paz, paciencia, mansedumbre, bondad, fe, [23] mansedumbre, templanza: contra tales cosas no hay ley.
Además, Pablo insinúa una parte clave del desarrollo de estas cualidades en nuestra vida en los siguientes dos Versículos que a menudo se pasan por alto:
Gálatas 5:24-25 RVR1960 Y los que son de Cristo han crucificado la carne con sus pasiones y deseos. [25] Si vivimos en el Espíritu, andemos también en el Espíritu.
La fecundidad espiritual está directamente relacionada con crucificar la carne, lo que significa que las pasiones y los deseos del santo estarán bajo la influencia del gobierno. del Espíritu Santo. Ese es el lado negativo de la fecundidad y el lado positivo de la fecundidad es que andaremos en el Espíritu. Algunas otras formas de quizás modernizar el fruto del Espíritu es asumir el carácter de Dios (Efesios 4:22-24); devoción a Dios (Ap. 15:4); humildad (Lucas 18:14); amor (Col. 3:14); gozo (Romanos 14:17); paz (Romanos 12:18); paciencia (Col. 3:12-13); amabilidad y bondad (Gálatas 6:10); fidelidad (Proverbios 20:6); mansedumbre (Col. 3:12); dominio propio (Proverbios 25:28); y buscando una devoción más profunda a la piedad (Sal. 119:10).
4. De Audiencia Espiritual
Los sonidos de las campanas eran evidencia de escuchar a Dios mientras se movía en el servicio a Dios. Mientras el sacerdote ministraba en el Lugar Santo poniendo incienso en el altar de oro, suministrando aceite al candelabro y cambiando el pan, su actividad hacía sonar las campanas. El sonido de esas campanas indica que escuchamos a Dios mientras nos movemos en su servicio. La siguiente ilustración muestra cómo era el Lugar Santo.
Sin entrar en muchos detalles sobre este asunto, es una gran prioridad para todos los santos que tengamos la capacidad de escuchar la voz de Dios. La elección principal de Dios para hablarnos siempre será Su palabra. Si bien puede hablarnos en visiones, sueños y mediante la operación activa de los dones del Espíritu, el método principal será la Biblia. Por lo tanto, es crucial que desarrollemos amor y deseo de saturar nuestra mente y vida con las Escrituras. ¡Baste con decir que nunca podemos tener suficiente de la Palabra de Dios!
III. UNA NOTA AL MARGEN SOBRE EL HONOR Y EL RESPETO
Esta parte del estudio saltó a la vista mientras trabajaba en el aspecto de la autoridad de Aarón cuando se ponía el manto del efod. Creo que merece un debate, particularmente en la época en que vivimos. En general, la autoridad en general ha perdido su posición en nuestra sociedad. Se da muy poca consideración a aquellos que están en una posición de autoridad y esto nos está afectando como nación y como iglesia.
Todo siervo del Señor que ministre en cosas santas debe respetar el oficio y debe ser respetado debido a su cargo. Creo que este mismo elemento debe persistir en nuestros tiempos. De hecho, es bíblico hacerlo.
1 Timoteo 5:17 RVR1960 Los ancianos que gobiernan bien, sean tenidos por dignos de doble honra, mayormente los que trabajan en la palabra y la doctrina.
1 Tesalonicenses 5:12-13 RVR1960 Os rogamos, hermanos, que sepáis a los que trabajan entre vosotros, y os presiden en el Señor, y os amonestan; [13] Y tenerlos en muy alta estima en amor por causa de su trabajo. Y tened paz entre vosotros.
Hebreos 13:7 RVR1960 Acordaos de los que os gobiernan, los cuales os han hablado la palabra de Dios; a cuya fe seguid, considerando el fin de su conducta.
Hebreos 13:17 RVR1960 Obedezcan a los que se enseñorean de ustedes, y sujétense, porque ellos velan por vuestras almas, como quienes han de dar cuenta, para que lo hagan con gozo, y no con tristeza. : porque eso no os es de provecho.
El pasaje en 1 Timoteo 5 es el pasaje principal que anima a honrar a aquellos que están involucrados en el ministerio y cuidado de las iglesias. La palabra “anciano” es un término general que también podría traducirse como “supervisores” (1 Timoteo 3:1). Cualquiera que desempeñe los roles de anciano, pastor y supervisor es un hombre digno tanto de honor como de respeto terrenal. El honor también se puede considerar como apoyo financiero. Esto se obtiene de la referencia cruzada que se encuentra en 1 Timoteo 5:3. Cuando Pablo estaba notando la responsabilidad de la iglesia hacia las viudas, usó la palabra honor que indicaba mostrar respeto o cuidado, apoyar o tratar con gracia. También incluía satisfacer las necesidades financieras (cf. Mateo 27:6, 9; Hechos 4:34; 1 Corintios 6:20; Prov. 3:9).
Lo que Pablo realmente estaba apuntando era un asunto del corazón. Como era su costumbre, Pablo no se refiere directamente al dinero (2 Cor. 8:6-7; 9:1, 12-13; Gál. 6:6; Flp. 4:18) sino que lo que honran los hombres, lo apoyarán. . Lo que los hombres hacen con su dinero siempre es un asunto del corazón. Aquellos que honran a los ancianos no envidiarán la generosidad de pagar su apoyo a estos hombres que están entregando sus vidas al llamado del evangelio.
Hay otras formas de honrar a los que son pastores y líderes espirituales. Es importante ofrecerles confianza. Al diablo nada le gustaría más que provocar sospechas, críticas y disensiones en una iglesia local. Generalmente estos asuntos entran en juego por falta de confianza.
El honor se puede dar en forma de servicio. Para que una iglesia local tenga un éxito continuo, será porque aquellos que son miembros eligen servir de buena gana. Esto puede significar que habrá momentos en los que tengamos que hacer cosas que no se ajusten especialmente a lo que deseamos. Sin embargo, una marca de madurez espiritual es ayudar a una iglesia a avanzar por un bien mayor. Los que se consumen en sí mismos se convierten en detrimento de la iglesia. La misión de la iglesia es mucho más importante que cada una de las necesidades y caprichos individuales de cada persona que asiste.
Se puede dar honor cuando hay una disposición para defender a aquellos que están involucrados en el liderazgo espiritual. No hay forma de que un pastor, ni siquiera un superpastor, pueda cumplir con las expectativas de todos los que asisten a una iglesia local. Pero es una gran cosa cuando hay buenos hombres y mujeres que vienen y defienden al hombre que está trabajando diligentemente para cumplir con el llamado que Dios ha puesto en sus vidas. Una de las cosas más difíciles de hacer es tener una actitud correcta cuando la calumnia llega a nuestras vidas. Nos debemos a nosotros mismos no involucrarnos en tales asuntos y cuando escuchamos a otros que están calumniando activamente la obra del ministerio, debemos hacer nuestro mejor esfuerzo para decir la verdad. Si escucha comentarios negativos, responda dando comentarios positivos. Si se está difundiendo información errónea, corríjala con información precisa. Si la gente está chismeando, simplemente aléjese.
Se puede honrar a los pastores y ancianos orando por ellos. La guerra espiritual en nuestros tiempos se ha intensificado a un punto como nunca antes. El ministerio es tan intenso ahora como lo fue siempre. Aunque Estados Unidos está relativamente libre de persecución física, estamos siendo vencidos por una oscuridad espiritual marchita que experimentó la iglesia del primer siglo. Su mundo estaba lleno de paganismo, ateísmo y humanismo y la única forma en que podían operar era a través del apoyo y la obra del Espíritu Santo. Esto significaba que necesitaban las oraciones activas de aquellos buenos santos de Dios que se entregarían a la obra de la oración.
IV. CONCLUSIÓN—UNA CUESTIÓN DE PRIORIDAD
Como podemos ver, es muy importante darle prioridad al asunto de entender las vestiduras de Aarón. Aunque este pasaje de la Escritura es de hace miles de años, hay siguen siendo verdades muy relevantes que pueden extraerse para ayudarnos en nuestro caminar con Dios.
Philip Harrelson
13 de mayo de 2013