Cuando envejecemos, empezamos a reflexionar sobre nuestra herencia espiritual y nuestra fe en Jesucristo, y empezamos a preguntarnos si las generaciones venideras continuarán o no con lo que hemos aprendido. Por lo tanto, tratamos de brindar a los jóvenes exposición a nuestros servicios de adoración, con la esperanza de que nuestros valores y prácticas de adoración se contagien con ellos; sin embargo, a veces puede ser difícil inculcar de manera efectiva nuestros valores en otra generación. Por lo general, cuando generaciones separadas se reúnen, los puntos de vista tienden a chocar. En muchas iglesias verás la amargura acumulada entre jóvenes y adultos, lo que lleva a la división generacional.
Hay algunos ejemplos en las Escrituras que nos llevan a concluir que es difícil cumplir con la tarea de ministrar a otros generaciones Por ejemplo, Hechos 13:36 dice: “Porque David, después que hubo cumplido el propósito de Dios en su propia generación, durmió, y fue puesto entre sus padres, y sufrió corrupción”. Este versículo implica que David solo pudo alcanzar efectivamente a “su propia generación”. Hay otro ejemplo que se encuentra en los ministerios de Moisés y Josué. El comentarista Gary McIntosh, en referencia a que Josué asumió el mando del ministerio de Moisés, afirma: “Las Escrituras registran que normalmente se necesita un nuevo liderazgo para comunicarse con las nuevas generaciones. Quizás el mejor ejemplo en la Biblia es el de Moisés y Josué. Dios seleccionó a Moisés para sacar a los hijos de Israel de la tierra de Egipto, pero usó a Josué, no a Moisés, para alcanzar una nueva generación en una nueva tierra.”(1)
Parece como si solo podemos ministrar efectivamente a nuestra propia generación, pero todavía vemos en la Biblia dónde se supone que debemos tratar de alcanzar a otras generaciones con el evangelio de Jesucristo. Por ejemplo, David dijo en el Salmo 71:17-18: “Desde mi juventud, oh Dios, me enseñaste, y hasta el día de hoy cuento tus maravillas. Aun cuando sea viejo y canoso, no me desampares, oh Dios, hasta que declare tu poder a la próxima generación, tu fuerza a todos los que están por venir”. Podemos ver en estos versículos que no estamos exentos de compartir el amor de Cristo con la “próxima generación” y con “todos los que están por venir”. Puede que no seamos tan efectivos con otro grupo de edad como con el nuestro, pero aun así necesitamos enseñar los caminos de Jesús a las generaciones venideras. Entonces, ¿cómo hacemos esta tarea de manera efectiva?
Una de las formas en que podemos ministrar a las generaciones futuras de manera efectiva es a través de la «mentoría». Entonces, ¿qué es la tutoría? En primer lugar, nuestra palabra “mentor” proviene de la gran epopeya de Homero, la Odisea. En esta historia, “Mentor es un amigo de Odiseo que se encarga de la educación de su hijo Telémaco.”(2) “Hoy la palabra describe a un amigo sabio y servicial, un maestro y líder que usa su experiencia para mostrar a otros cómo hacerlo mejor. para recorrer el camino de la vida, y para lograr metas y enfrentar los desafíos de la vida.”(3) En pocas palabras, ser mentor es capacitar a alguien por debajo de nosotros. Esta mañana, vamos a ver varios versículos sobre el tema de la tutoría, pero nuestros pasajes centrales son Deuteronomio 1:37-38 y 2 Timoteo 2:2. Estos pasajes servirán como base para la tutoría. Entonces, comencemos con una breve mirada a la tutoría de Josué, que se encuentra en Deuteronomio 1:37-38:
La tutoría de Josué (Deuteronomio 1:37-38)
37 El SEÑOR también se enojó conmigo por causa de ustedes, diciendo: “Tampoco tú entrarás allí; 38 Josué hijo de Nun, que está delante de vosotros, entrará allí. Anímalo, porque él hará que Israel la herede.”
En este pasaje, se nos recuerda cómo Moisés tomó a Josué bajo su ala como su asistente, y lo entrenó y animó, porque Josué, no Moisés. , era el que ministraría a la próxima generación de israelitas. Moisés mismo no pudo entrar a la Tierra Prometida, pero sus pensamientos acerca de Dios y sus experiencias e ideas sobre el ministerio sí, porque las inculcó en otra persona a quien había entrenado durante casi cuarenta años. Moisés fue “mentor” de Josué, y lo hizo durante bastante tiempo antes de que a Josué se le permitiera convertirse en líder. Ahora, no solo vemos la práctica de la tutoría en el Antiguo Testamento, sino que también la vemos utilizada en el Nuevo Testamento. Ahora echemos un vistazo a 2 Timoteo 2:2, y veamos lo que Pablo le dijo a su joven aprendiz Timoteo:
La tutoría de Timoteo (2 Timoteo 2:2)
2 Y el cosas que has oído de mí ante muchos testigos, encomiéndalas a hombres fieles que sean idóneos para enseñar también a otros.
En Hechos 16:2-3, leemos que Timoteo fue bien hablado por los pueblo de Listra; por lo tanto, Pablo decidió llevar consigo a Timoteo como su compañero y aprendiz. Pablo quería ser “mentor” de Timoteo. Quería a alguien en quien pudiera confiar, y que “tomaría las cosas que le oía”, como dijo, y luego “las confiaría a otros hombres fieles”, o se las pasaría a sus propios futuros aprendices, que algún día serían bajo su tutoría.
Podemos ver algo del estilo de tutoría de Pablo demostrado en 1 Timoteo 4:12-16. En estos versículos, Pablo aconsejó a Timoteo que no permitiera que la gente menospreciara su juventud. También le aconsejó que fuera diligente en el estudio de la Escritura y la doctrina, y que meditara en sus enseñanzas y se entregara por completo a ellas. Le dijo a Timoteo que este consejo lo llevaría a la longevidad de la vida. Paul quería crear un legado espiritual de su conocimiento de Dios y sus experiencias con las misiones que pudiera transmitirse a cada generación sucesiva y recordarse a lo largo del tiempo. Podemos ver que Pablo consideraba que la tutoría era una parte crucial de su ministerio y su eficacia en los años venideros.
Pablo fue mentor de ancianos y diáconos, así como también de Timoteo, y promovió mucho la tutoría entre el liderazgo. de sus iglesias plantadas. De hecho, la tutoría de los líderes de la iglesia se encuentra en numerosos ejemplos de las primeras iglesias del Nuevo Testamento. En 1 Pedro 5:3, el apóstol Pedro exhortó, “sed ejemplos del rebaño”. Y en Hechos 20, versículos 18 y 35, Pablo explicó a los ancianos en Éfeso: “Vosotros sabéis . . . de qué manera siempre he vivido entre vosotros” (v. 18). “Os he mostrado en todo sentido, trabajando así, que debéis ayudar a los débiles” (v.35). En otras palabras, Pablo les estaba diciendo a los ancianos: “Yo les mostré lo que tenían que hacer, así que ahora deben mostrárselo a ellos”. Creo que se puede decir con razón que si un líder cristiano no está asesorando a alguien, entonces él o ella no está cumpliendo plenamente con su llamado.
Muchas veces en sus epístolas, Pablo describió la mentoría como su modelo de liderazgo. En 1 Corintios 11:1, dijo: “Imítenme, así como yo imito a Cristo”, y en Filipenses 4:9 declaró: “Las cosas que aprendieron, recibieron, oyeron y vieron en mí, estas hagan, y el Dios de paz estará con vosotros.” En otras palabras, dijo: “Déjame ser tu mentor. Déjame ser tu modelo a seguir”. En 2 Tesalonicenses 3:7, Pablo les recordó a los nuevos cristianos de Tesalónica que “siguieran nuestro ejemplo” (NTV), y en el versículo 9 dijo: “[Nos] hicimos un ejemplo de cómo ustedes deben seguirnos”. En los versículos que acabamos de examinar, Pablo usó las palabras «imitar», «aprender» y «ejemplo», que son todas facetas de la tutoría. Dependiendo de la traducción, las palabras que usó Pablo también podrían traducirse como «imitar», «ejemplo» y «seguir».
Consideremos cada una de estas palabras individualmente y tratemos de entender sus significados en relación a la tutoría. La palabra «imitar» se usa de la profesión de ser un imitador o actor. Literalmente, Pablo estaba diciendo que los creyentes imitaron la conducta de sus guías espirituales y la representaron. La palabra «ejemplo» es una palabra definida como «una suscripción». Se utilizó para el proceso de calcar letras para copiar. Los escribas bíblicos eran conocidos de esta manera porque rastreaban minuciosamente cada letra del texto sagrado para proporcionar una copia precisa. Pablo concluye que los creyentes estaban teniendo ese tipo de cuidado al rastrear las vidas de sus mentores. La palabra “modelo” se puede traducir como “semejanza”. De hecho, Pablo concluyó que los creyentes eran un sello o una huella de sus guías espirituales.(4)
Algunos pensamientos finales sobre la tutoría
Creo que podemos ver en estos versículos que la tutoría es una tarea extremadamente importante para los cristianos que desean transmitir su herencia espiritual a la próxima generación. “Un distinguido violinista virtuoso de carrera interpretativa, Jascha Heifetz, aceptó un nombramiento como profesor de música en la UCLA. Cuando se le preguntó qué había motivado su cambio de carrera, Heifetz respondió: “Tocar el violín es un arte perecedero. Debe transmitirse como una habilidad personal; de lo contrario, se pierde. Necesitamos escuchar a este gran músico. Vivir la vida cristiana es una experiencia muy personal. No podemos lograrlo simplemente observando a los veteranos calificados ‘actuar’. Necesitamos instrucción práctica.”(5)
Como cristianos, necesitamos desarrollar el deseo de ser mentores de cristianos más jóvenes. Howard Hendricks reveló su deseo de ser mentor cuando dijo: “Quiero preparar a una persona para que sea mejor de lo que soy”.(6) Esto me recuerda lo que Jesús dijo a sus discípulos en Juan 14:12: “De cierto, de cierto os digo: a vosotros, los que creéis en Mí, las obras que Yo hago, él también las hará; y mayores que estas hará, porque yo voy al Padre. Que las generaciones venideras realicen obras mayores debe ser también nuestro deseo. Necesitamos encontrar algunos jóvenes en quienes podamos confiar y entrenarlos en los caminos del Señor de manera individual; y luego, cuando llegue el momento, debemos bendecirlos y liberarlos para el servicio en el reino.
La bendición es un aspecto muy importante y vital de la tutoría, ya que hace que el aprendiz no solo aprecie su o su instrucción, pero lo empodera para el ministerio y el liderazgo dentro de la iglesia. En Deuteronomio 34:9, vemos que Moisés bendijo y liberó a Josué para el ministerio. Este versículo dice: “Josué, hijo de Nun, se llenó del espíritu de sabiduría porque Moisés le había impuesto las manos. Entonces los israelitas lo escucharon e hicieron lo que el Señor había mandado a Moisés”. Fue después de que Josué fue bendecido a través de la «imposición de manos», que la gente lo escuchó y tuvo la confianza para llevar a cabo su ministerio sin vacilar.
Las clases de escuela dominical y los servicios de la iglesia son importantes y eficaz, pero la tutoría es aún más eficaz. ¿Por qué? Porque la tutoría es más personal que estas otras formas de enseñanza. Probablemente hayas escuchado decir: «A nadie le importa cuánto sabes, hasta que saben cuánto te importa». Esto es tan cierto cuando estamos tratando de transmitir nuestra herencia espiritual, como en cualquier otro ámbito. La tutoría le muestra a alguien que realmente te preocupas por él o ella como persona, porque te estás tomando el tiempo para conocer a la persona de cerca y estás sacrificando tu propio tiempo y deseos para beneficiar a otro ser humano.
Entonces, ¿cómo podemos comenzar a ser mentores espirituales de una persona? ¿Cómo empezamos? Una forma es “adoptar un joven”. Mujeres, podrías adoptar a una jovencita; y hombres, podrías adoptar a un joven. Puede programar un tiempo con su joven una vez a la semana o una vez al mes, en el que almuercen juntos y hablen sobre la vida y discutan las cosas. O tal vez las mujeres podrían tener una noche de damas y llevar a sus jóvenes de compras, y los hombres podrían llevar a sus jóvenes a pescar o ir de excursión. Esto construirá una relación con una persona joven; y en sus tiempos juntos, también podrán tener discusiones sobre su fe. Es probable que haya muchas otras posibilidades para llegar a un joven y guiarlo. Solo tenemos que decidir que vale la pena nuestra inversión de tiempo y luego hacer algo al respecto.
Tiempo de reflexión
Una palabra para los miembros mayores de la iglesia: ¿Alguna vez han sentido que pueden ¿No te comunicas con los jóvenes o que hay una barrera entre tú y nuestros jóvenes? Bueno, probablemente haya una barrera, porque no has hecho lo necesario para demostrar que realmente te importa. Si habla en serio cuando dice que le preocupa si la próxima generación mantendrá o no su fe y sus valores, entonces haga algo al respecto. Busque una relación con uno o dos jóvenes e invierta en sus vidas. Cuando inviertes en la vida de las personas, cuando mueres y vas a estar con el Señor, habrás dejado un legado extremadamente valioso. Habrás transmitido tu conocimiento y sabiduría espiritual.
Ahora, una palabra para los miembros más jóvenes de la iglesia: No asumas que los adultos no se preocupan por ti. Ten paciencia con ellos, porque realmente se preocupan. Simplemente no saben cómo relacionarse tan bien. Eso es porque hay una brecha de edad que superar y no están familiarizados con las últimas tendencias, música, moda o expresiones. Si una persona mayor intenta hablar contigo o hacerse amigo tuyo, entonces dale una oportunidad. Oye, es posible que solo estén buscando algo de emoción y ¡tú podrías ser quien se las muestre! Recuerdo una conferencia de jóvenes hace años que terminó con un baile. ¡Uno de los chaperones llamado Frank, que tenía más de sesenta años, se bajó y bailó con los niños! ¡Ese fue el punto culminante de su década!
La tutoría es una tarea tan importante para los cristianos, porque tenemos el legado más grande del mundo para pasar a las siguientes generaciones; el legado de la vida eterna a través de Jesucristo nuestro Señor. De hecho, en Mateo 28:19-20, Jesús nos ordena compartir el evangelio con tantas personas como podamos encontrar y enseñarles; y la enseñanza es de lo que se trata la tutoría. Ya que Jesús nos ordena hablarle a la gente acerca de la salvación en Cristo, así es como voy a cerrar este mensaje.
La Biblia nos dice que todos somos pecadores. Romanos 3:23 dice: “Por cuanto todos pecaron y están destituidos de la gloria de Dios”. Esa palabra “pecado” simplemente significa errar el blanco. Todos hemos perdido el blanco con Dios. Todos hemos hecho cosas que desagradan al Señor; y perder el blanco con Dios significa que estamos separados de Él. Isaías 59:2 dice: “Vuestras iniquidades os han separado de vuestro Dios; y vuestros pecados han hecho ocultar de vosotros su rostro, para no oír.” Esta separación durará por la eternidad, a menos que pongamos nuestras vidas en orden con Dios.
La separación eterna de Dios se llama muerte espiritual o “la segunda muerte”. Apocalipsis 21:8 dice: “Pero los cobardes e incrédulos, los abominables y homicidas, los fornicarios y hechiceros, los idólatras y todos los mentirosos tendrán su parte en el lago que arde con fuego y azufre, que es la muerte segunda”. La primera muerte es cuando nuestro cuerpo deja de funcionar; la segunda muerte es pasar la eternidad en el infierno; pero ese no tiene que ser nuestro destino. Romanos 6:23 dice: “Porque la paga del pecado es muerte, mas la dádiva de Dios es vida eterna en Cristo Jesús Señor nuestro.”
La dádiva de Dios es su Hijo, a quien dio para tomar nuestro lugar en la muerte al morir en la cruz. Juan 3:16 dice: “Porque de tal manera amó Dios al mundo que ha dado a su Hijo unigénito, para que todo aquel que en él cree no se pierda, mas tenga vida eterna”. Jesús tomó el castigo por nuestros pecados sobre Sí mismo cuando fue a la cruz; y si creemos en lo que Él hizo por nosotros, y confesamos nuestra fe ante los demás, entonces seremos salvos (Romanos 10:9-10). Te invito a que vengas a confesar a Jesús como Salvador y Señor hoy.
NOTAS
(1) Gary McIntosh, Three Generations, p. 18.
(2) Kenneth O. Gangel, Team Leadership in Christian Ministry (Chicago: Moody Press, 1997), p. 257.
(3) Ibíd., pág. 257.
(4) American Missionary Fellowship, «Living A Godly Life», tomado de Internet en abril de 2003 en http://www.americanmissionary.org/wm.shtml.
(5) Base de datos de ilustraciones, tomada de Internet en abril de 2003 en http://www. bible.org/illus/illustoc.htm.
(6) Raymond McHenry, McHenry’s Stories for the Soul (Peabody: Hendrickson, 2001), p. 181.