Un monumento de vergüenza

Varios de los diseñadores estructurales del World Trade Center original asistían a una conferencia en St. Louis. Durante el período de preguntas y respuestas, una persona preguntó a uno de los ingenieros jefes si se arrepentía del diseño del edificio. Cuando se le hizo esta pregunta, el ingeniero estructural jefe se derrumbó y, entre lágrimas, dijo que deseaba que de alguna manera hubieran fortalecido los edificios. "Si tan solo", dijo, "los edificios hubieran podido durar una hora más". Gran parte de nuestros esfuerzos y logros como humanos están dirigidos a construir monumentos a nuestras inseguridades. La Gran Muralla China, el Muro de Berlín, el muro israelí-Gaza, y el muro y la valla electrónica que se están erigiendo a lo largo de la frontera de EE. UU. con México son todos símbolos de las inseguridades humanas.

Probablemente se construyó la Torre de Babel unos 100 años después del gran diluvio en la época de Noé. Después del diluvio, solo quedaban 8 personas de la familia de Noé en este mundo. 1 Pedro 3:20 “La paciencia de Dios esperó en los días de Noé, mientras se preparaba el arca, en la cual unas pocas, es decir, ocho personas, fueron sacadas a salvo a través del agua.” Después de esa inundación, la gente se multiplicó. Según algunos cálculos, el mundo tenía hasta 30.000 personas en ese momento.

Robert Deffinbaugh escribió: «Detrás de la fachada de logros, logros, valentía y seguridad en sí mismo está el inquietante espectro de dejar este vida sin certeza de lo que sigue. Esa, en mi opinión, es la verdadera razón para la construcción de la ciudad de Babel y su torre. La gente de esa época estaba dispuesta a hacer casi cualquier sacrificio para tener alguna esperanza de inmortalidad”. (Robert Deffinbaugh, The Book of Genesis, The Biblical Studies Foundation, http://www.bible.org/).

Los esfuerzos del hombre sin Dios resultan en confusión. La palabra 'Babel' significa “confusión ruidosa”. Había mucho ruido y más confusión. “Sus lenguas se confundieron”. Hasta entonces, todo el mundo tenía un idioma y un discurso común. A medida que los hombres avanzaban hacia el este, encontraron una llanura en Shinar y se establecieron allí. Se dijeron unos a otros: «Ven, hagamos ladrillos y cocinémoslos bien». Usaron ladrillos en lugar de piedra y alquitrán en lugar de mortero. Entonces dijeron: «Venid, edifiquémonos una ciudad, con una torre que llegue hasta los cielos, para que nos hagamos un nombre y no seamos esparcidos sobre la faz de toda la tierra». (Gn 11:3,4). Construyeron la torre para que no se dispersaran y estuvieran unidos para llegar al cielo por sus propios esfuerzos. (Génesis 11:4).

Dios quería que Noé y su familia se esparcieran por el mundo y disfrutaran de la diversidad cultural sin estar asustado. Si hay una condena en el pasaje, condena la idea de que la igualdad cultural es el camino a la salvación. El pasaje de Babel también destaca nuestra tendencia humana a resistirnos a obedecer a Dios. En lugar de ser fructíferos y extenderse por todo el mundo, los habitantes de Babel insistieron en ser una tribu local. Era la dispersión, lo que más temía el pueblo. Dios les había ordenado que se extendieran y llenaran la tierra. Debían dispersarse. (Génesis 9:1,7). “Entonces Dios bendijo a Noé y a sus hijos, diciéndoles: “Sean fecundos y multiplíquense y llenen la tierra”. Estas personas no podían concebir que la bendición y la seguridad vendrían como resultado de la dispersión, aunque Dios lo ordenó. Se sentían más seguros cuando se congregaban juntos. Vieron un futuro más brillante en la unidad. Podrían dejar a la posteridad un monumento a su ingenio e industria. Sus esperanzas estaban en palabras abstractas, nada concreto, por lo que pusieron su fe en ladrillos y cemento.

Construimos torres en nuestra propia vida para hacer un nombre para la familia, los niños o incluso nuestra iglesia. Tratamos de ganar fama, riqueza y fuerza acumulando dinero, redes sociales, megaiglesias. Cuando todo va bien, comenzamos a construir torres. George Bernard Shaw dijo: «Hay dos tragedias en la vida. Una es no obtener el deseo de tu corazón, y la otra es obtenerlo.” La torre no fue el mal primario, sino sólo un síntoma. La causa subyacente de la construcción de la torre fue mantener a la gente unida, en un idioma y una cultura y el temor de dispersarse. Toda la tierra usaba el mismo lenguaje y las mismas palabras” (Génesis 11:1). No hay nada malo con un lenguaje común. No es el mal, ni es la causa del mal. El don de Dios del lenguaje, al igual que otros dones de Su gracia, como Internet y las redes sociales, a menudo son abusados y mal utilizados. La rebelión, el orgullo y la incredulidad son evidentes en la historia. Pero el problema subyacente es el miedo a la diversidad; una intensa inseguridad del hombre. Tales intenciones del hombre son refrenadas por la intervención divina.

El denominacionalismo es una forma de pensar mediante la cual construimos ciudades, torres y muros para mantener a las personas que son diferentes fuera de nuestras iglesias, fuera de nuestras escuelas, fuera de nuestras comunidades. , y fuera de nuestras vidas. La Torre de Babel nos recuerda que necesitamos que nos molesten, que nos empujen para llamar la atención. Lo que más temía el hombre se había convertido en un problema en forma de múltiples idiomas. El esfuerzo humano nunca es satisfactorio, nunca realiza. No puede cerrar la brecha. Respondió Jesús y dijo a la Mujer Samaritana: ‘Todo el que beba de esta agua volverá a tener sed; mas el que bebiere del agua que yo le daré, no tendrá sed jamás; mas el agua que yo le daré se convertirá en él en una fuente de agua que salte para vida eterna’ (Juan 4:13-14).

La Torre de Babel fue un esfuerzo que los unió en la incredulidad. Creían que el trabajo de sus manos podría asegurarles algún tipo de inmortalidad más allá de la tumba. El ecumenismo es la consigna de la religión hoy. Algunos consideran la unidad como una meta digna de cualquier sacrificio, incluida la fe. La verdadera unidad sólo puede ocurrir en Cristo. El esfuerzo humano resultó en una torre inacabada, una torre de vergüenza, proclamando la verdad de que los esfuerzos humanos no pueden llevarnos a usted ni a mí a Dios. Dios nos busca y viene a nosotros cuando estamos perdidos. El Hijo del Hombre vino a buscar a los perdidos.

¿No le gusta a Dios la unidad? La unidad no se basa en idiomas o geografías. Somos un pueblo porque tenemos un Creador común, no porque hablemos el mismo idioma o vivamos en el mismo lugar. Nuestra unidad radica en quiénes somos ante Dios, no en quiénes somos físicamente. Dios está rompiendo la barrera de la diversidad a través de la historia. El resto de la Biblia es un testimonio de eso. Aunque los humanos provienen de un Creador y comparten una ascendencia común, nos hemos aferrado obstinadamente al antiguo miedo a la diversidad.

La Torre de Babel confundió su idioma para que ya no pudieran entenderse entre sí. Estaban unidos en la incredulidad en la Torre de Babel – incredulidad en un Dios que está uniendo a la gente. En Pentecostés, esta confusión de Babel se invierte. Sintieron unidad en la diversidad de lenguas. Hechos 2:1-21 da la vívida descripción de una comunidad en diversidad en Pentecostés. En Pentecostés el Espíritu de Dios muestra que no somos un solo pueblo porque hablamos el mismo idioma. No somos un solo pueblo porque vivamos en el mismo país. No somos un solo pueblo porque adoramos de la misma manera. Somos un solo pueblo porque tenemos un solo Padre. "¿No tenemos un solo padre? un creador? " (Malaquías 2:10). Jesús ora por su pueblo en Juan 17:21 «para que todos sean uno, como tú, oh Padre, en mí y yo en ti». Somos personas de Pentecostés de diferentes lenguas, pero un idioma, uno que todos pueden entender, el idioma del amor.