De niños, intentábamos salvar cualquier cosa y todo. La casa que recuerdo de mi primera infancia era un edificio interesante. Cuando mi madre quería limpiar el piso, vertía agua en el piso, lo fregaba con una escoba y el agua se escurría por el piso. La primera casa con piso de concreto en la que viví fue un establo lechero. Papá derribaría edificios viejos e intentaría reutilizar la madera vieja. A menudo se partía, si no doblaba literalmente los clavos, y era cruel con las hojas de sierra afiladas a mano. Con los años, la madera adquirió las características de la madera petrificada.
En los días de Jesús, los fariseos y los discípulos de Jesús intentaban “reutilizar la madera vieja”. Jesús vio lo que estaban tratando de hacer, e ilustró la inutilidad de su deseo de aferrarse a un sistema roto.
El camino de Jesús era un camino nuevo, no estaba simplemente dando un lavado de cara a un sistema cansado y desgastado. Aunque él afirmó los principios dados por Dios que Dios tenía para el bien de ellos, estaba ilustrando la manera en que estaba transformando lo que se había convertido en un sistema legalista. Así como advirtió a los escribas y fariseos, tiene una severa advertencia para la iglesia de hoy.
Antes de leer nuestro texto, quiero que entendamos el contexto de las palabras de Jesús. En este drama que se desarrolla, aprendemos que el enfoque de Jesús no estaba en preservar las tradiciones y prácticas del sistema religioso, lo que yo llamo extrabíblico. Su enfoque era hacer que las personas fueran nuevas desde adentro hacia afuera. Nuevo nacimiento, no remodelación de una infraestructura que estaba más allá de la reparación.
La historia del paralítico plantea una pregunta interesante: ¿Por qué no habían visto las maravillosas obras de Dios? ¿Por qué no lo captaron, lo aceptaron como algo que solo Dios podía hacer? En el libro de los Hechos, cuando Pablo intenta razonar con los líderes judíos en Roma, cita un pasaje de Isaías.
9-10 Dijo: “Ve y dile a este pueblo:
“’Escucha bien, pero no lo vas a entender;
mira bien, pero no lo entenderás’.
Haz que estas personas sean estúpidas,
con los dedos en los oídos y los ojos vendados,
para que no vean nada,
no oigan una palabra,
Para que no tengan ni idea de lo que está pasando
y, sí, para que no se den la vuelta y se recuperen”. Isaías 6 MSG
En los días de Jesús, los líderes judíos, especialmente, no podían ver la misericordia y la gracia de Dios fluyendo como una fuente que cae en cascada por la ladera de la montaña. Cuando Jesús sanó al hombre que estaba paralítico, se asombraron y dijeron: “nunca hemos visto algo así”. Marcos 2:12 La palabra griega usada para asombrado es ???stas?a? (histemi); significa arrojar fuera de posición, desplazar, perder el sentido. El milagro confundió su forma de pensar.
Si se maravillaban de un paralítico sanado y perdonado, seguramente tropezarían con un cadáver que brotaba de una tumba. Su persistencia en confrontar, ridiculizar a Jesús y desacreditar su mensaje continuó: la crueldad de los líderes judíos superó a la de los romanos hacia Jesús.
Los escribas y fariseos se estaban volviendo cada vez más críticos con Jesús y su ministerio. Dominaron el pensamiento religioso; era una forma de controlar al pueblo judío y excluir a otros. A medida que estudiamos el Nuevo Testamento, aprendemos que muchos judíos se convirtieron en personas del camino. Otros estaban cegados por la interpretación de las Escrituras que defendían los líderes judíos. Sin embargo, se había convertido en un sistema desgastado.
Jesús cuenta una historia para ayudarnos a comprender la forma en que quiere hacernos personas nuevas para sostener la novedad de su amor transformador.</p
Jesús usa una imagen que se entendió bien; sin embargo, aquellos que querían aferrarse a “The Good Old Ways” no lo entendieron. La respuesta de Jesús llamó la atención sobre dos aspectos importantes de su ministerio.
1. JESÚS SE ENFOCÓ EN LA ALEGRÍA, NO EN LA TRISTEZA (2:18-28)
¿No es interesante que Juan el Bautista, el que anunció la Buena Noticia diciendo: “Mira, el Cordero de Dios que toma ¡Aparta el pecado!”, ¿es ayunar como los fariseos?
¿Por qué ayunaban los discípulos de Juan? ¿Porque estaba en prisión? ¿Como señal de arrepentimiento? ¿Estaba su ayuno fuera de temporada? ¿Por qué los fariseos estaban enamorados del ayuno? ¿Tradicion? ¿Ser reconocido como espiritual? creo que ilustra la dificultad de las personas que luchan por soltarse y avanzar.
Un miembro de una iglesia en la que serví dijo: “No quiero una nueva normalidad. Quiero volver a ser como eran las cosas”. Lo sentimos, la pandemia de COVID ha provocado cambios sistémicos de muchas maneras. Para ilustrar. En 2020, tenía programado presentarme en dos conferencias diferentes consecutivas: volar a Florida y al día siguiente a Nueva Orleans. Ambos fueron cancelados debido a COVID. Desde entonces, todas mis conferencias, excepto dos, han sido híbridas: virtuales y presenciales. El aprendizaje virtual y el trabajo en casa virtualmente son una nueva normalidad: la mayoría de las cosas no retrocederán sino que avanzarán.
El ayuno implica tristeza. Un título que consideré para este sermón fue “Tiempo de ayunar y tiempo de fiesta”. Juan presentó a Jesús como el novio.
Juan 3:29 La novia pertenece al novio. El amigo que atiende al novio lo espera y lo escucha y se llena de alegría cuando oye la voz del novio. Ese gozo es mío, y ahora es completo.
30 Debe volverse más grande; Debo volverme menos.
No aprecio a quienes traen su equipaje negativo a una boda. Las bodas son un momento para celebrar, reír y llenarse de alegría. A menudo me siento tentado a decirles, solo porque su matrimonio no ha sido satisfactorio, no le roben a esta pareja el privilegio de celebrar. Las bodas son un momento en el que te enfocas en la esperanza, no en la desesperación. Los líderes judíos no lograron experimentar el gozo del Mesías.
¿Cómo respondió Jesús a la misma situación en la que los fariseos eran críticos?
2. JESÚS PRESENTA UNA NUEVA FORMA DE VIVIR (2:29-3:6)
La enseñanza y el ministerio de Jesús fue una forma de reformular el uso de las Escrituras. Mientras sostengo la Biblia, que representa los rollos que tenían los fariseos y los escribas, en el lado derecho está el sistema legalista que los líderes judíos habían impuesto en las Escrituras. Habían hecho notas que estaban superpuestas en las Escrituras. Era imposible encontrar misericordia, gracia y amor en su sistema. En lugar de mirar la Ley de Moisés desde una teología de obras legalista. Permítanme enfatizar que las Escrituras ponen el énfasis en lo que es nuevo, no en la reconstrucción ni en la reconstrucción de estructuras viejas. Hay varios movimientos entre algunos en el evangélico, como la teología reformada y el movimiento teonómico calvinista fundamentalista. Los sistemas legalistas se basan en enseñanzas exclusivas. Encuentro interesante que los maestros de estos movimientos siempre creen que están dentro del círculo que han dibujado.
En el lado izquierdo de las Escrituras están los movimientos inclusivos extremos que han plagado a una gran cantidad de iglesias y maestros. Tienden a adaptar el Evangelio para que encaje con la corriente principal de la sociedad. Un defensor de la teología inclusiva fue Mahatma Gandhi, creyendo que uno puede ser cristiano, musulmán, hindú, etc. al mismo tiempo. Otros en la izquierda quieren una variedad de estilos de vida que están fuera de los límites de las Escrituras. Algunos quieren ignorar las tradiciones significativas de la iglesia e intentan pintarse a sí mismos como modernos. Bajo el paraguas de ser inclusivo, muchos han perdido la distinción de las Escrituras.
Jesús estaba viviendo y enseñando sobre una nueva perspectiva basada en la revelación de Dios. Como Dios encarnado, Jesús nos presenta una nueva forma de vivir la vida. Uno basado en la misericordia, la gracia y el amor. Jesús modeló el corazón y la intención de Dios. Dentro del contexto de las Escrituras, somos libres de vivir la vida modelo de Jesús—él fue el cumplimiento de las Escrituras.
Mateo 5:17-18 “No penséis ni por un minuto que he venido a demoler las Escrituras, ya sea la Ley de Dios o los Profetas. No estoy aquí para demoler sino para completar. Voy a juntarlo todo, juntarlo todo en un vasto panorama. La Ley de Dios es más real y duradera que las estrellas en el cielo y la tierra a tus pies. Mucho después de que las estrellas se apaguen y la tierra se desgaste, la Ley de Dios seguirá viva y funcionando.
19-20 “Trivialice incluso el elemento más pequeño de la Ley de Dios y sólo se habrá trivializado a sí mismo. Pero tómalo en serio, muéstrale el camino a los demás y encontrarás honor en el reino. A menos que lo hagas mucho mejor que los fariseos en los asuntos de la vida correcta, no sabrás nada acerca de entrar al reino.
Fui el Director de la Campaña Quality Edge de $21 millones para Louisiana College. El Godbold Hall, un dormitorio, había estado cerrado durante años y se determinó que era más económico derribarlo y construir una nueva estructura. Los ex alumnos mayores odiaban ver que se fuera y «tuvieron un ataque». Recientemente, como la escuela ha realizado cambios sistémicos, el nombre se cambió de Louisiana College a Louisiana Christian University; fue asombroso cuántos se resistieron al cambio de nombre.
Jesús se dio cuenta de que la gente no podía cumplir la ley. Solo él podía hacer eso; pero los líderes judíos no podían verlo, estaban cegados y no podían ver a Dios viviendo en misericordia, gracia y amor. Era hora de desafiarlos a que se abrieran a considerar una nueva experiencia de nacimiento. Necesitaban dejar de intentar hacer funcionar un sistema roto.
Pablo lo describe de esta manera:
2 Cor. 5:17 De modo que si alguno está en Cristo, nueva criatura es; ¡Lo viejo pasó, ha llegado lo nuevo!
18 Todo esto es de Dios, quien nos reconcilió consigo mismo por medio de Cristo y nos dio el ministerio de la reconciliación
Demasiadas veces queremos novedad, pero tenemos miedo de desprendernos de las viejas formas que nos han sostenido en el pasado. Para ilustrar, aquellos que han vivido durante años atrapados por la adicción tienen miedo de la esperanza, luchan por cambiar porque temen no saber cómo vivir.
Los fariseos habían desarrollado una tradición que consideraban LEY DIVINA y no podía imaginar la vida fuera de esa tradición. Habían olvidado que la Ley de Moisés requería solo un día de ayuno al año: Yom Kippur (Lev. 23:27). Su obsesión por ayunar, ponerse cilicio, frotarse la cara con ceniza y hundirse las mejillas para parecer demacrados era una forma de llamar la atención sobre lo piadosos y justos que eran.
A los líderes judíos les encantaba la atención que recibían. Consiguieron mientras usaban sus filacterias en la frente y pretendían una lista de cosas que uno debe hacer para ser considerado espiritual. En todos los tiempos ha habido quienes han subrayado ciertas cosas como medida de espiritualidad. En la Edad Media las mujeres practicaban una forma de ayuno llamada anorexia mirabilis, también llamada falta de apetito milagrosa. Santa Catalina de Siena fue una de las que creían que se podía vivir de la devoción espiritual. La práctica se llamaba ayuno sagrado. Estas mujeres fueron mantenidas como pilares de la comunidad religiosa. Murieron de hambre en lugar de levantarse de la cama, unirse a otros en la mesa del banquete, encontrar alegría al servir a los demás.
Para que Jesús viniera y sugiriera que los pecadores, los publicanos y los afligidos eran igualmente amados por ¡Dios fue una bofetada en la cara!
Si no tenemos cuidado, nosotros también intentaremos adaptar la novedad que Jesús nos trae a nuestras viejas costumbres.
Salvación: Algunos intentan forzar “el nuevo camino de la gracia” al “viejo camino” de las obras.
Rom. 11:6 Y si por gracia, ya no es por obras; si lo fuera, la gracia ya no sería gracia.
Estilo de vida, adoración y metodología: a menudo se equiparan con ser espiritual. Muchos se aferran a las viejas formas, creyendo que aquellos a quienes les gustan las nuevas formas son un asalto a nuestra fe. Algunos intentan forzar el “nuevo camino” de la gracia en el “viejo camino” de la tradición.
Ray Stedman dijo: “Tenemos que luchar contra la tradición. Jesús luchó contra ella en su propio día. Fue el enemigo más pernicioso y sutil que encontró. Dondequiera que miraba, se encontraba en un combate cara a cara con las rígidas tradiciones del pasado: la mano muerta del pasado encerrada en el presente. Siempre se opuso a eso. Y así, debemos aprender a convertirnos en enemigos de las tradiciones…”
Jesús ilustra la practicidad de no mezclar lo viejo con lo nuevo. Primero, pinta un cuadro de poner un paño nuevo sobre un vestido viejo como un remiendo. En segundo lugar, está usando la analogía de poner vino recién fermentado en una piel de cabra vieja y quebradiza.
En los días de Jesús, la gente mataba una cabra y curtía la piel. Luego doblarían los dos lados, dejando una abertura en el cuello. El jugo de uvas aún en fermentación se vertía en la piel y se cosía el cuello. Una expansión de 500 a 1 comenzaría a ocurrir dentro de la piel. Los odres nuevos podrían expandirse, los odres viejos y quebradizos no resistirían, se rasgarían y el vino nuevo se derramaría por el suelo. Los enólogos entienden este principio.
Las formas de culto, la estética de nuestros lugares de culto, los estilos de predicación, etc. nunca deben confundirse con el mensaje. El mensaje más impactante de Jesús no sucedió en el Templo ni en las sinagogas, en las formas y escenarios tradicionales. La gente fuera de las viejas formas escuchó y respondió. Ese es el desafío para nosotros hoy. Ir a donde encontramos personas, conectarnos con ellos de manera significativa y compartir el amor de Cristo.
ESO FUE ENTONCES… ESTO ES AHORA…
Puerta a puerta puerta De amigo a amigo
Evangelismo relacional intencional de confrontación
Tratados multimedia
Venta dura Venta blanda
Comité de evangelización Equipos de evangelización
Impulsado por la culpa Impulsado por el amor
El evangelismo es un deber El evangelismo es un estilo de vida
Demasiados se atascan en el pasado, se obsesionan con el pasado. Tenemos una pared en nuestro solárium dedicada a herramientas antiguas que pertenecieron a nuestros padres. En nuestro garaje hay una gran cantidad de herramientas nuevas. Un «manitas» los estaba mirando. Le mostré uno de los viejos taladros manuales, tomé un trozo de madera y lo dejé intentar perforar un agujero. Apreció su electricidad de una manera nueva.
Al investigar el trauma multigeneracional, aprendí esto. Permítanme ser muy abierto. Entiendo el dolor experimentado por muchos grupos de personas, esclavos blancos contratados, negros esclavizados por blancos e indios, el trauma devastador que experimentaron los indios, personas como mi padre que pasó un tiempo en un campo de prisioneros, aquellos que han sido agredidos sexualmente, etc. El desafío Ha sido un duelo sin resolver. Generación tras generación se obsesionan con el pasado. Se aferran al dolor del pasado. No logran mirar hacia adelante con una nueva alegría, perdonando a quienes los traumatizaron y encontrando sentido a través de sus experiencias.
Jesús nos ofrece un nuevo camino, una nueva vida y un nuevo destino.
¿Sabes lo que hace un buen mensaje/sermón? ¡Solicitud! Jesús tenía un mensaje bastante bueno: ¡Toma tu cruz y sígueme! Algunos lo siguieron, otros no, para ellos no era un buen mensaje.
1. ¿Cómo vamos a alcanzar a los que no asisten a la iglesia? Menos del 50% de los estadounidenses pertenecen a una iglesia. Dios había provisto a su pueblo una manera de adorarlo y servirlo; sin embargo, en lo que se había convertido la religión judía ya no funcionaba. Está bien que las iglesias evalúen lo que funciona y lo que no. Está bien que las iglesias adopten el cambio. Dios quiere desafiar a los cristianos a abrazar el cambio, es inevitable. Hemos pasado de evangelistas con charlas de tiza a PowerPoints y videos. Hemos pasado de unos pocos predicadores en la televisión a iglesias que transmiten sus servicios en Facebook, Zoom y otras modalidades.
2. ¿Nos dedicaremos a seguir a Jesús con espíritu de servicio? Así como Jesús llamó a los discípulos originales a un ministerio de servicio, continúa llamando a la gente hoy. Las cuentas que analizamos en Mark deberían desafiarnos a establecer el servicio a los demás como nuestra principal prioridad. Muchas veces nos enfocamos en los intereses propios en lugar de darnos cuenta de que el llamado de Jesús a los discípulos era de servicio, en lugar de enfocarnos en un sistema religioso egocéntrico. Si el Dios encarnado no era demasiado bueno para tomar una toalla y servir, ¿quiénes somos nosotros para pensar que su llamado a servir no se aplica a nosotros?
A principios de la década de 2000 estábamos sirviendo en una iglesia misionera en Arizona—una iglesia emocionante en una de las áreas de más rápido crecimiento al este de Tucson. Empecé a desafiar a nuestra iglesia diciendo, si vamos a llegar a la gente, ¿tenemos que salir de la iglesia? Empecé a escuchar esa voz interior tranquila que decía, está bien, grandullón, ¿quieres salir de la iglesia? Seguí ese llamado que nos llevó de regreso a Oklahoma, donde me retiré de los servicios del Departamento de Salud Mental y Abuso de Sustancias, sirviendo a las personas con el amor de Cristo. ¡Seguir el llamado de Jesús a menudo nos desafiará a salir de nuestra zona de confort!
3. ¿Estás anhelando al que puede transformar tu vida y darte la promesa de la vida eterna? La invitación de Jesús a la vida nueva está abierta a todos. Para aquellos que buscan algo que traiga misericordia, gracia y amor, Jesús ofrece un nuevo tipo de vida. Creo que hay un profundo anhelo en el corazón de cada persona que desea misericordia, gracia y amor. Marcos nos dice que a Jesús le costó mucho encontrar un lugar de soledad para orar porque, como dijeron los discípulos: «¡Todos te buscan!»
Jesús tenía un mensaje muy atractivo: «Venid a mí, todos los que estáis trabajados (??p???te? – kopiontes – trabajando) y agobiados, y yo os haré descansar (conciencia limpia, paz interior, tranquilidad del alma). Mateo 11:28
Nunca somos demasiado grandes para reconocer nuestra humanidad y necesidad de Dios. Mientras trabajaba para Louisiana College, entré en el edificio Freeport McMoRan en Nueva Orleans, una empresa minera internacional líder. Me sentí fuera de lugar, con mi traje de Burlington Coat Factory, mientras me dirigía al piso 21 para reunirme con uno de los vicepresidentes. Queríamos que dotaran una beca. Sabía que tendría 20 minutos como máximo para pasar en su oficina. En la marca de veinte minutos, el vicepresidente se puso de pie, rodeó el escritorio, me levanté para despedirme, caminó hacia la puerta y la cerró, me indicó que me sentara y se sentó con las rodillas a un metro de las mías. Habló sobre su vida personal y la búsqueda de la paz interior. ¡Todos llegan a un lugar donde necesitan la misericordia, la gracia, el amor y el poder transformador de Jesús!
Hay una gran alegría para aquellos que tener una apertura a la novedad, es asombroso observar esto.