Un padre apela a sus hijos

2 CORINTIOS 6:11-7:1 [Serie ADQUIRIENDO PERSPECTIVA]

UN PADRE APELA A SUS HIJOS

[Efesios 2: 20-22]

El amor busca acercar a los amados, ya medida que nos acercamos a Dios, nuestra capacidad de amar se amplía y se purifica. El amor de Dios es santo y, por lo tanto, es celoso de lo que dañaría a los que ama y les impediría corresponder a su amor.

El amor de Dios, por lo tanto, es una fuerza purificadora. Nos hace buscar lo que la aumentaría y abstenernos de lo que la disminuiría. Dios aquí declara su fuerte amor por los corintios y los exhorta a mantenerse libres de toda alianza contaminante. El amor de Dios por nosotros busca liberarnos de toda influencia contaminante (CIT).

I. LA REVELACIÓN COMPLETA DEL AMOR, 11-13.

II. ACUERDO CON CRISTO, 14-16.

III. LA PROMESA DE LA SANTIDAD, 17- 7:1.

[Pablo aquí retoma el paso del pensamiento interrumpido por sus reflexiones sobre la gloria del ministerio en 2:14.] Al concluir su ferviente derramamiento de de espíritu, el apóstol se detiene para dirigirse a los corintios por su nombre, lo que es una señal de gran amor y calidez en sus cartas (Gál 3, 1; Fil 4, 15). Escuche la profunda emoción con la que Pablo se dirige a la iglesia en el versículo 11. “Con toda libertad os ha hablado nuestra boca, oh corintios, nuestro corazón se ha abierto de par en par.”

Pablo no había retenido nada (hablado libremente) en su descripción del servicio cristiano. Habló libremente sobre las pruebas, los estímulos, las responsabilidades, los juicios, las recompensas que hacen que el servicio a Dios sea tan glorioso. Su corazón está abierto de par en par. [“De la abundancia del corazón habla la boca» (Mt 12:34). Para bien o para mal, la libertad de hablar es evidencia de un corazón sin restricciones.] Pablo abrió mucho su corazón [Gr. platynô, & #8220;ampliar”] y revelarse tal cual es a la vista de todos. Ensanchar o agrandar su corazón también da la idea de aumentar su capacidad de simpatía y comprensión.

A pesar de todos los problemas y angustias que la iglesia le había causado, Pablo todavía amaba mucho a los creyentes en Corinto. Muy a menudo las palabras de afecto no se pronuncian, especialmente por parte de los hombres. Cualesquiera que sean las fallas que Pablo haya tenido, la afirmación restringida de afecto [splanchnous] no fue una de ellas.

El versículo 12 indica que el problema con los corintios radica en su incapacidad para recibir la verdad y, por lo tanto, para recibir a Pablo. “No sois reprimidos por nosotros, sino reprimidos en vuestros propios afectos.“ 8221;

Pablo acaba de demostrar que profundizar en Cristo, madurar en el servicio cristiano da libertad dom para llegar a ser, crecer, llegar a ser más como Cristo. Crecer en nuestra libertad para servir a Cristo es diferente al desenfreno que el mundo nos invita a vivir, el cual trae esclavitud y constricción en las cadenas del pecado. Ni Pablo ni sus colaboradores eran los que los hacían encajonarse, restringirse, estirarse en las cosas de Dios. Se sentían tensos debido a sus afectos por cosas que ya no deberían desear. Pablo quiere que conozcan la verdad, aceptar la verdad sobre la atadura de los malos afectos y asociaciones los liberará de ellos (Jn. 8:32).

Satanás dice que liberen sus afectos y disfruten de los pecados del mundo. Poco a poco, estas cosas roban nuestras habilidades dadas por Dios a medida que quedamos atrapados en nuestros anhelos mal dirigidos. Vemos las cosas que queremos hacer, vemos lo que queremos llegar a ser y, sin embargo, la capacidad de disciplinarnos e ir por ellas ya no está con nosotros, estamos atados a nuestra forma actual de vivir. Queremos liberarnos y dejar que nuestro deseo se vuelva aún más salvaje, pero la emoción, el placer y la capacidad para hacerlo ya no están disponibles. El hombre entonces culpa a Dios o al hombre de Dios por esta restricción; pero el pecado es siempre su peor enemigo. El pecado restringe (Heb. 12:2-3), por lo que la libertad que promete es una ilusión.

En el versículo 13 Pablo les indica el camino para encontrar de nuevo la libertad en Cristo. “Ahora en un intercambio similar (recompensa) hablo como a niños abiertos de par en par para nosotros también.”

Si quieren tener el mismo intercambio o recompensa que Pablo, deben ir de la misma manera que lo hizo Pablo. Este seguir a Cristo en la labor cristiana es lo que produce la libertad de moverse hacia nuevas áreas de crecimiento y nuevas áreas de libertad para ser todo lo que uno puede ser. Pero habían cerrado su corazón a Pablo y su mensaje de servicio cristiano. Estaban excluyendo a Paul de su afecto. Por eso les pide que le abran de par en par sus corazones también a él, tal como él lo había hecho primero con Dios y luego con ellos. Se engrandecen, intercambian sus afectos por el mundo, las personas y las cosas del mundo y crecerán en la gracia y libertad de Dios.

Pablo les había dicho a los creyentes corintios sus verdaderos sentimientos por ellos, revelándoles claramente cuánto los amaba. Los corintios estaban reaccionando con frialdad a lo de Pablo, pero Pablo explicó que sus duras palabras provenían de su amor por ellos. Por eso suplica a los corintios que le devuelvan el cariño que él y sus compañeros de misión les han demostrado. [Él hace esta súplica para resolver el problema causado por aquellos en Corinto que están tratando de poner a la comunidad en contra de ellos.]

Es fácil reaccionar contra aquellos a quienes Dios ha puesto sobre nosotros en el liderazgo, en lugar de aceptar sus exhortaciones como signo de su amor por nosotros. Necesitamos un corazón abierto en lugar de cerrado hacia el mensaje de Dios y los mensajeros.

II. ACUERDO CON CRISTO (14-16).

¿Por qué los corintios retenían su amor? Tenían corazones divididos. Los pretendientes rivales buscaban su afecto y lealtad. Se estaban comprometiendo con el mundo. Entonces Pablo les exhorta a separarse para Dios, de la misma manera que una esposa fiel se separa de su esposo en el versículo 14. “No se unan (en yugo desigual) con los incrédulos, porque ¿cuál asociación tiene la justicia y la iniquidad, o qué ¿Tiene comunión la luz con las tinieblas?

Esta prohibición de no estar en yugo desigual se originó en la combinación de diferentes animales (limpios e inmundos) en el mismo yugo (Lev. 19:19, Deut. 22:10). Incluía la prohibición del cruce de diferentes animales. La enseñanza central es que hay una diferencia radical, yendo directamente a su diferente naturaleza [natural verso espiritual] para aquellas personas en Cristo y aquellas fuera de Cristo. La enseñanza bíblica es que los creyentes no deben ser emparejados con los incrédulos. [Los creyentes no deben estar en yugo con los incrédulos.]

[Un esposo y una esposa que estaban teniendo problemas en su MATRIMONIO le pidieron consejo a su pastor. Después de una sesión bastante larga con ellos, se dio cuenta de que no estaba progresando en la resolución de sus conflictos. Al notar un gato y un perro acostados uno al lado del otro frente a la chimenea, dijo: «Mira lo pacíficos que son. Ciertamente no están de acuerdo en todo». El esposo comentó, “Sí,'» ¡pero solo átelos y vea qué sucede! «

El matrimonio puede ser una de las relaciones más bendecidas o más miserables. Los diferentes orígenes, las personalidades contrastantes, los gustos y aversiones variados y los hábitos irritantes pueden transformar rápidamente los sueños más queridos en las pesadillas más salvajes.

La intimidad única de la unión marido/esposa es precisamente lo que la hace tan susceptible a problemas de incompatibilidad. Las diferencias que son tolerables e incluso divertidas en las relaciones casuales pueden convertirse en irritantes aparentemente imposibles en el vínculo del matrimonio. Y los desacuerdos en asuntos espirituales pueden ser los más difíciles de todos.

¿Estás pensando en casarte? Estoy feliz por ti. Pero al hacer sus planes, hágalo con consideración y oración. Y antes de casarse, asegúrense de ser uno en el Señor.]

Esta prohibición de no estar en yugo con los incrédulos ciertamente incluye el matrimonio (1 Cor. 7:12-15) pero también incluye otros sindicatos. También se pretenden sociedades comerciales y compañeros diarios, no amistades casuales sino amistades íntimas. Estas relaciones a menudo, incluso con incrédulos religiosos, desvían a los creyentes de la «devoción pura y sincera a Cristo» (2 Cor. 11:13).

JOHN TAYLOR, hijo de un médico local en una comunidad en el que yo pastoreaba, me asocié con otro fisioterapeuta. John era un joven fiel en nuestra iglesia que ahora es diácono allí. Se preocupaba por la gente y su trabajo era una extensión de su ministerio. A su socio solo le importaba el dinero y usaba a las personas y su trabajo para conseguirlo. Ir a trabajar perdió todo su placer debido a las discusiones sobre sus diferentes objetivos y prácticas comerciales. El negocio finalmente se disolvió y John sufrió una gran pérdida. Tenían diferentes tipos de estándares y compromisos con la integridad. Sin embargo, a través de este evento aprendió bien esta lección de no estar en yugo desigual.

Sin embargo, sería un grave error concluir que Pablo está condenando todo contacto e intercambio con no cristianos. Pablo había explicado que esto no significaba aislarse de los no creyentes (ver 1 Cor 5:9, 10). Pablo incluso les dice a los cristianos que se queden con sus cónyuges no creyentes (1 Corintios 7:12, 13). Dios quiere que los creyentes sean activos en su testimonio de Cristo a los no creyentes, pero no deben encerrarse en relaciones personales o comerciales que puedan hacer que comprometan la fe. Los creyentes deben hacer todo lo que esté a su alcance para evitar situaciones que puedan obligarlos a dividir sus lealtades [Biblia de estudio de aplicación a la vida. NIV 1988 Zondervan. Grand Rapids, Mich. P. 2100.] En otra carta dará instrucciones a los creyentes que trabajan para los no creyentes. El mismo Pablo se hizo de todo a todos para ganar a algunos (1 Cor. 9:20-23).

Este principio de no ser yugo desigual es tan importante que la Biblia hace cinco preguntas retóricas planteándolos. en antítesis para reflejar el gran abismo entre el reino de Cristo y el reino de satanás (Col. 1:13). El primer contraste es “qué asociación tiene la justicia con la iniquidad.” La respuesta, por supuesto, es que no tienen asociación, son opuestos. La justicia y la anarquía se oponen radicalmente como dos estados completamente contradictorios. La palabra de Cristo para aquellos que continúan en tal estado es «Apartaos de mí, hacedores de iniquidad» (Mt. 7:23).

A continuación, “O qué compañerismo tiene la luz con las tinieblas.& #8221; Ninguna antítesis en la vida diaria es más fundamental que la que existe entre la luz y la oscuridad. Hemos sido librados del poder de estas tinieblas (Col. 1, 13) por la Luz del Mundo (Jn 8, 12; 9, 5). La venida de Cristo fue una gran luz para los que estaban en tinieblas. La esencia de la incredulidad es que la luz ha venido al mundo y que los hombres aman más las tinieblas que la luz (1 Jn 1 & 3: 19). El fin para el incrédulo es ser arrojado a las tinieblas de afuera (Mt. 8:12). Dios es luz y en Él no hay oscuridad alguna (1 Jn 1, 5). Los creyentes son llamados de las tinieblas a su luz admirable (1 Pedro 2:9).

Los contrastes continúan en el versículo 15. “O qué armonía tiene Cristo con Belial, o qué tiene un creyente en común con un incrédulo?”

Aquí los capitanes de las huestes de la luz y. tinieblas, las cabezas de las fuerzas contendientes del bien y del mal se oponen. Belial es la transliteración de una palabra hebrea para “inutilidad” o “maldad” y vino a significar «una persona sin ley». Más tarde se aplicó a satanás, el más sin valor y sin ley de todos. La palabra griega para armonía [symphônçis, voz junta] es de donde se deriva nuestra palabra sinfonía. Entre la Luz del Mundo y el Príncipe de las Tinieblas no es posible la armonía, sino sólo el antagonismo más mortífero (l Cor 10, 20-21). El diablo es mentiroso y asesino. Cristo es la Verdad y el Salvador. El propósito supremo de Satanás es derrocar los propósitos de Dios. Cristo tuvo que morir en la cruz para romper el control mortal de Satanás sobre nosotros.

4º, “¿O qué tiene en común un creyente con un incrédulo? La vida del incrédulo está centrada en sí mismo. La vida del creyente está centrada en Cristo. El tesoro de uno está aquí en la tierra, el del otro está en el cielo. Los valores de uno son los de este mundo, los del otro son del mundo venidero. El creyente busca la gloria de Dios, el incrédulo la gloria del hombre.

[Pablo no quiere que seamos farisaicos acerca de esta separación. Pablo no está hablando solo de un no convertido sino de un incrédulo que desaprueba a Cristo como lo hace su padre Satanás.]

La quinta pregunta retórica se encuentra en la primera parte del versículo 16. “O ¿Qué acuerdo tiene el templo de Dios con los ídolos?”

“Acuerdo” es la última de estas palabras de relación. Significa “aprobar juntando votos [sug/kata/thesis- poniendo juntos]. Un edificio consagrado al verdadero Dios no es lugar para ídolos. Los hombres no pueden adorar a Dios si también adoran a los demonios. La mayor forma de insulto sería colocar ídolos en el propio templo de Dios. El templo judío estaba vacío de cualquier tipo de estatua o ídolo.

Para los judíos los ídolos eran abominación (Rom 2:22) y los aborrecían. No solo quebrantan el segundo mandamiento sino que rompen la distinción absoluta entre el Creador y Su creación, intercambian lo visible por lo invisible. Cada vez que un gentil se convertía en cristiano, destruía sus ídolos porque los ídolos no tienen parte en el Reino de Dios (1 Cor. 6:9-10).

La razón principal por la que los creyentes no entran en relación con los incrédulos es porque pertenecemos exclusivamente a Dios como lo indica la segunda parte del versículo 16. “Porque somos templo del Dios vivo; tal como dijo Dios, habitaré en ellos y caminaré entre ellos; Y seré su Dios, y ellos serán MI pueblo.”

Si era impensable que un templo físico tuviera un ídolo, cuánto más un templo viviente. “Nosotros” indica que no solo somos individualmente el templo de Dios (1 Corintios 6:18-19) sino que corporativamente somos el templo del Dios vivo. [La iglesia es el templo de Dios (1 Cor. 3:16, ) donde mora el Espíritu de Dios y de Cristo (Mt. 28:19-20; Ef. 2:22).] Dios vive en cada uno de nosotros individualmente y de manera especial cuando nos unimos corporativamente. Por eso es tan importante la adoración pública. Unimos nuestros corazones y espíritus y somos un templo vivo de adoración en el que Dios habita (Efesios 2:20-22).

“Tal como Dios dijo” apunta a las Escrituras del Antiguo Testamento. El primero viene de Levítico 26:12, 26:9 y Ezequiel 37:27 que la cita de Pablo combina y condensa. Génesis 17:8 es el Pacto de Gracia de Dios hecho con Abraham donde Dios dijo: «Yo seré su Dios y ellos serán Mi Pueblo.

Dios habita en medio de ellos y camina entre Su pueblo cuando se reúnen en Su nombre. El Templo de Dios no es simplemente un edificio consagrado a Dios, sino uno en el que Él mora como habitado por Su gloria Shekinah en el Templo de la Antigüedad. Dios caminó con Israel y los guió en el desierto mientras estaban en el camino a la Tierra Prometida. Él todavía camina con Iglesias vivas que están siguiendo Su guía para heredar Sus Promesas y morar en la tierra de los vivos.

III. LA PROMESA DE LA SANTIDAD, (6:17 -7 :1)

Las promesas de Dios exigen una pureza de corazón y de vida por parte de quienes las reciben. Versículo 17, “Por tanto, salid de en medio de ellos y apartaos (reuníos) ,”dice el Señor. “Y no toquéis lo inmundo; y yo os recibiré.”

La Escritura es nuevamente reforzada por la Escritura por la combinación de dos proféticas AT pasajes; Isaías 52:5 y Ezequiel 20:33. Este fue originalmente el llamado de Dios a [apóstata] Israel, el pueblo original de Dios y este llamado ahora se aplica a la Iglesia. Pablo amonestó en el versículo 14 lo negativo de no estar unidos en yugo desigual, y aquí advierte lo positivo de estar separados o reunidos. Es mucho más fácil oponerse a la inmundicia cuando nos hemos reunido a través de la adoración, el compañerismo y el servicio.

Es lamentable que la importante doctrina de la separación haya sido malinterpretada y abusada en los últimos años, ya que es una verdad. Algunos cristianos sinceramente celosos han convertido la separación en aislamiento, hasta que su compañerismo se ha vuelto tan estrecho que ni siquiera pueden llevarse bien consigo mismos. En reacción a esta posición extrema, otros creyentes han derribado todos los muros y tendrán comunión con cualquiera, independientemente de lo que crea o de cómo viva. Mientras aplaudimos su deseo de practicar el amor cristiano, queremos recordarles que incluso el amor cristiano debe ejercitar el discernimiento. (Filipenses 1:9-11) [Wiersbe, Warren. La Exposición Bíblica Com. Libros Víctor. Wheaton, Illinois. 1989. vol. 1. pág. 651.]

La orden de Dios de “salir” es una llamada a un acto definitivo. Estar separados sugiere una devoción unificada a Dios para lograr sus propósitos. Nosotros, que hemos sido redimidos y rescatados de la contaminación del mundo, no estamos destinados a dar la espalda a la vida en el mundo, sino a evitar compartir la impureza del mundo. Debemos estar en el mundo pero no ser del mundo. Si lo hacemos, Dios nos dará la bienvenida. La pureza personal es un requisito previo para que usted y su servicio sean recibidos por Dios.

Esta separación [del mundo significa una dedicación completa a Dios, no un mero aislamiento exterior de los impíos. Conozco a un hombre que no deja que sus hijos asistan a ninguna función escolar. Insiste en que su esposa no tiene nada que ver con sus vecinos no cristianos. Ha adoptado una política de no intervenir en el mundo para su familia, pero es un hombre de negocios egoísta y despiadado. No ha mantenido la mundanalidad fuera de su propio corazón.

Otro hombre pone poco énfasis en la separación externa. Se mezcla con drogadictos, prostitutas y borrachos que buscan liberación. Él y su esposa los invitan a comer y escuchan sus problemas. Se codean con los incrédulos, pero están separados del mundo en mente y corazón.

Los hijos de Israel vivían aislados. En Gosén fueron separados de los egipcios, pero como ese primer hombre, todavía adoptaron muchas creencias y prácticas paganas (Ezequiel 20:8). Incluso en el desierto, fuera del contacto con las naciones paganas, rechazaron las leyes de Dios y profanaron sus sábados (v13)

Su experiencia nos muestra que la separación del mundo es realmente una actitud del corazón. Es] pensar y vivir según las normas de Dios, pero permanecer en contacto con los pecadores. Estar separado es estar aislado, no aislado. El cristiano debe vivir en el mundo, pero no debe dejar que el mundo viva en él.

El versículo 18 continúa con el pensamiento de que la separación del mundo implica más que no ceder a las influencias pecaminosas, significa permanecer cerca de Dios. “Y seré para vosotros por padre, y vosotros me seréis hijos e hijas, dice el Señor Todopoderoso.”

Esta es una continuación de la promesa de la anterior versículo. No sólo te recibirá en Su favor, sino que también será un Padre para ti. Si queremos tener como nuestro Padre, necesitamos obedecerle y tener comunión con Él. Él anhela recibirnos en amor y llevarnos a ese relación especial como hijos e hijas preciosos. Cuando somos salvos, compartimos la vida del Padre, pero separarnos en santidad para Él significa que entramos plenamente en esta relación de amor. Jesús prometió este amor más profundo en Juan 14:21-23.

Algunos nuevos himnarios, e incluso traducciones bíblicas, están cambiando las referencias a Dios de Padre a Padre o alguna otra designación. Pero nuestro Señor Viviente es inseparable de Su identidad como Padre. Las Escrituras usan esta imagen más que cualquier otra. Dios es el amoroso Padre del Hijo Pródigo, esperando al lado del camino para correr y abrazar a Su hijo que regresa.

¿Sigue siendo padre una metáfora factible de Dios hoy en día? Según Reader’s Digest, el 33 por ciento de los niños de cuatro y cinco años encuestados dijeron que preferirían renunciar a sus padres que a la televisión. En una noche cualquiera, cuatro de cada diez niños dormirán en una casa en la que no viven sus padres. Para aquellos niños nacidos en esta década, la cifra se elevará a seis de cada diez. Steve Masterson, del Biblical Institute of Manhood, habla de la herida del padre que sienten muchos hombres debido a la negligencia relacional y la ausencia de los padres.

El cristiano debe diferenciar a los padres: terrenales y celestiales. También, debemos ayudar a los no creyentes que cargan con cicatrices y sentimientos no resueltos. Para ellos, la palabra padre puede traer asociaciones mixtas.

Sin embargo, Dios es un Padre como ningún otro, generosamente colmándonos con maravillosos dones y dispuesto a morir en nuestro lugar. ¿Necesitas reencontrarte con Él?

En esta era de fe rota y relaciones familiares, es posible que necesitemos ayudar a las personas a comprender que Dios es el Padre de todos los padres, que nunca abandona, decepciona o muere y ayuda. para que aprendan a honrar Su nombre.

La promesa es de “el Señor Todopoderoso,” literalmente [pantokatôr de pan -all & krateô] Gobernante de Todo. Este nombre habla de las reservas inagotables de Su generosidad. ¿Alguna vez quisiste ser hijo o hija de un padre rico? ¡USTED ESTÁ! Pero como cualquier Padre sabio, Él no dará a Sus hijos lo que los corromperá o los tentará. Sus dones se dan para que podamos ser una bendición para los demás.

El capítulo 7, versículo 1 explica que debido a las promesas de la gracia de Dios, tenemos algunas responsabilidades espirituales. “Así que, amados, teniendo estas promesas, limpiémonos de toda contaminación de carne y de espíritu, perfeccionando la santidad en el temor de Dios.”

Hay tantas promesas preciosas a nosotros [2 Ped. 2:4, Heb. 11:39-40]. No son promesas vagas ni generales, sino específicas y maravillosas, unidas al pacto eterno de Dios y, como tales, nos pertenecen. Nos motivan a seguir adelante en la esperanza del Señor Jesús. Nuestra Biblia llama amado al destinatario de estas promesas, un término de tierno y cálido afecto, que significa el amor de Dios hacia nosotros. Pero aquellos que heredarán la promesa deben romper completamente con toda forma de pecado y compromiso. Dios nos bendice no para hacernos felices sino para hacernos santos.

Debemos limpiarnos de todas y cada una de las cosas que nos contaminan. La contaminación tanto externa como interna, tanto visible como invisible, tanto pública como privada. No basta con pedirle a Dios que lo haga, debemos unirnos a Él para limpiar y deshacernos de esas cosas y de esas personas que nos llevan al pecado. Yo no conozco vuestros pecados de la carne o vuestros pecados de la mente que os están contaminando, pero Dios sí. [El hijo pródigo era culpable de los pecados de la carne y su hermano mayor «moral» era culpable de los pecados de la mente. Ni siquiera podía respetar las decisiones de su padre.]

Pero limpiarnos es solo la mitad de nuestra responsabilidad. También debemos ir perfeccionándonos en la santidad y el temor de Dios. Perfeccionar significa llevar a término, madurez, terminación. No debemos simplemente eliminar lo negativo de nuestra vida, debemos esforzarnos continua y agresivamente por la santidad. La santidad no es un logro repentino sino un proceso continuo (1 Tesalonicenses 3:13; Rom 1:4,6). La santidad se madura en el temor del Señor

En CONCLUSIÓN

[“Todo hombre que tiene esta esperanza en Él, se purifica así como Él es puro” (1 Jn. 3: ). Esperanza puesta en Jesús y temor dirigido hacia Dios. Es en el temor de Dios que se perfecciona la santidad. Temer la asombrosa realidad de la Santidad y Justicia de Dios, que nos hace purificarnos para acercarnos a Él como Padre.]

Purificarnos es una doble acción: apartarnos del pecado y volvernos a Dios. ¿Tienes a Dios asombrado, sabiendo que Él no cambiará, que tú debes hacerlo? Esta es la única manera de purificarse así como Él es puro.

Cuenta la historia que dos cucarachas decidieron visitar su RESTAURANTE FAVORITO. Mientras el más grande de los dos terminaba su comida, el más pequeño dijo: «No habrías creído la casa que acabo de dejar. Estaba impecable. La señora tenía que ser una adicta a la limpieza. Todo estaba impecable: el fregadero, el mostrador, los pisos. Todo estaba reluciente. No pude encontrar una miga por ningún lado. La otra cucaracha dejó de masticar, miró con cierta molestia a su compañero y le dijo: «¿Tienes que hablar así mientras yo estoy comiendo?»

Esta historia sobre las cucarachas también puede aplicarse a la naturaleza humana. Los corintios tenían mucho que aprender acerca de una vida limpia. Necesitaban desarrollar un hambre y una sed de justicia más fuertes. Así que el apóstol suplicó con ellos para alejarse de toda inmundicia. Les recordó que Dios quiere que su pueblo se aparte de la basura espiritual.

Si la «limpieza» de corazón suena poco atractivo, quizás nuestros gustos también lo sean. Necesitamos aprender saborear el sabor de la piedad. El pecado no florecerá donde se cultive la piedad. [Mart De Hann. Our Dai pan de ly. Radio Clase Bíblica]

Padre, perdónanos por alimentar el deseo de nuestra carne pecaminosa. Ayúdanos a cultivar en cambio los gustos que Tu Santo Espíritu quiere producir en nosotros.