UN PASTOR ORÁCULO.
Jeremías 23:1-6.
Pedro escribe a los ancianos de la iglesia: ‘Pastoread el rebaño de Dios, ejerciendo vigilancia… no como ejerciendo señorío sobre ellos, sino siendo ejemplos del rebaño. Y cuando el Príncipe de los Pastores se haya manifestado, recibiréis la corona inmarcesible de gloria’ (1 Pedro 5:2-4). Eran instrucciones que Pedro también había recibido del Señor Jesús: ‘Apacienta mis corderos… pastorea mis ovejas… apacienta mis ovejas’ (Juan 21:15-17).
Jeremías, en el pasaje que nos ocupa, escribe sobre pastores que destruyen y dispersan las ovejas. “Esta es palabra de Jehová” (Jeremías 23,1).
Son pastores que no pastorean de verdad al pueblo (cf. Salmo 23,5), pastores que no llevan a los pastos (cf. Salmo 23, 2), recolectores que los han ahuyentado y esparcido. Trágicamente, Jeremías está escribiendo sobre los reyes davídicos de Judá, y tiene un mensaje irónico de parte del Señor para ellos: porque no habéis hecho bien con mi rebaño, yo os trataré con la maldad de vuestras obras. “Esta es palabra de Jehová” (Jeremías 23:2).
Entonces, ¿qué hará Dios con nosotros cuando nos falte liderazgo en nuestras iglesias, y tengamos en medio de nosotros a quienes buscan devorarnos? (Juan 10:10) y desviarnos (Mateo 24:24)? Si verdaderamente somos Suyos, Él nos disciplinará (Hebreos 12:6), pero no nos desechará para siempre (Lamentaciones 3:31-32). Cuando seamos como ‘ovejas sin pastor’ (Mateo 9, 36), Él asumirá la responsabilidad de expulsarlos (cf. Jeremías 27, 6), y se encargará personalmente de reunir de nuevo a su pueblo y traerlo de regreso al redil (Jeremías 23:3).
Estamos familiarizados con esta idea del Salmo 23:3 – el Señor nos ‘restaura’ – o ‘nos trae de vuelta’ – un concepto que aquellos que se han descarriado bien entiendo La oveja perdida es restaurada al rebaño (Lucas 15:4-6). El rebaño perdido es devuelto a la tierra (cf. Jeremías 23:7-8).
Además, el SEÑOR pone pastores que harán bien su trabajo: que apacentarán el rebaño. Las ovejas no temerán más (cf. Salmo 23,4), ni se acobardarán. No sólo no les faltará nada (cf. Salmo 23:1), sino que a ninguno de ellos les faltará (cf. Romanos 11:25-26). “Esta es la palabra de Jehová” (Jeremías 23:4).
“He aquí… la palabra de Jehová,” (Jeremías 23:5). Ahora, el profeta usa la imagen de una rama justa que brota de un árbol talado, que tipifica tan maravillosamente el trato de Dios con su pueblo. Justo cuando el árbol de David parece haberse quedado sin esperanza, sin descendencia, surge este Retoño para establecer la justicia y la justicia en el mundo (cf. Salmo 72,1-2). En un momento en que parecía que el reino de Judá estaba siendo cortado de raíz, no podía haber mayor tranquilidad (cf. Isaías 11,1).
El último rey de Judá fue Sedequías, cuyo nombre significa ‘mi justicia es el SEÑOR’, lo cual es algo irónico ya que está registrado que hizo lo malo a los ojos del SEÑOR, y no se humilló ante Jeremías el profeta ‘que habló la palabra del SEÑOR’ (2 Crónicas 36:11-12).
En un juego deliberado de palabras, el nombre del rey legítimo en la profecía de Jeremías, el que trae salvación y una morada segura para su pueblo (cf. Salmo 23:6) – es ‘Jehová nuestra justicia’ (Jeremías 23:6). Este Rey es Jesús, y se convierte en nuestra justicia, haciéndonos justos, cuando ponemos nuestra confianza en Él (2 Corintios 5:21).