Un Pentecostés de Efeso
UN PENTECOSTÉS DE EFESO.
Hechos 19:1-7.
1. APOLO.
Apolo fue bien instruido en las Escrituras, y estaba enseñando «con precisión» las cosas concernientes al Señor, pero Apolos solo conocía el bautismo de Juan. Cuando Aquila y Priscila percibieron la deficiencia de su enseñanza en Éfeso, lo apartaron y le expusieron el camino de Dios “más exactamente” (Hechos 18:24-26). Habiendo aceptado la corrección, Apolos luego se fue a Corinto, y allí edificó sobre el ministerio que Pablo había comenzado (1 Corintios 3:6), mostrando por las Escrituras que Jesús es el Cristo (Hechos 18:27-28).
2. EL ESPÍRITU SANTO.
Pablo, mientras tanto, se dirigía a Éfeso. Allí encontró a ciertos discípulos que, como lo había sido Apolos, eran seguidores de Juan el Bautista (Hechos 19:1). Pablo confrontó su deficiencia con un par de preguntas que tienen un sonido casi catequístico para ellos:
Pregunta 1: «¿Recibisteis el Espíritu Santo habiendo creído?»
Respuesta 1: “Ni siquiera oímos si el Espíritu Santo es” (Hechos 19:2).
Sería sorprendente que estos “creyentes” desconocieran las muchas referencias al Espíritu Santo en el Antiguo Testamento. Lo que evidentemente les faltaba era un conocimiento práctico del hecho de que ahora estamos viviendo en la era del Espíritu. El segundo volumen de Lucas muestra el resultado de esta continuación de las cosas “que Jesús comenzó a hacer y a enseñar” (Hechos 1:1) en términos de la promesa: “seréis bautizados con el Espíritu Santo dentro de no muchos días” (Hechos 1:5).
Pregunta 2: “¿En qué, pues, fuisteis bautizados?”
Respuesta 2: “En el bautismo de Juan” (Hechos 19:3).
El mismo Juan el Bautista había enseñado que él era el precursor de uno más poderoso, que “os bautizará en Espíritu Santo y fuego” (Lucas 3:16). Así que ahora Pablo podría aclarar la distinción: el de Juan fue un bautismo de arrepentimiento, apuntando a Jesús (Hechos 19:4). Ahora que Jesús ha venido, aquellos que creen en Jesús deben ser bautizados “en” (con respecto a) Su nombre (Hechos 19:5).
Al igual que Apolos antes que ellos, estos doce creyentes estaban abiertos a la corrección. . Después que fueron bautizados, Pablo les impuso las manos y descendió sobre ellos el Espíritu Santo. En ese momento Pentecostés los alcanzó, como lo demuestra el hecho de que hablaban en lenguas y profetizaban (Hechos 19:6-7).
3. PENTECOSTÉS.
(1) EL PENTECOSTÉS DE JERUSALÉN (Hechos 2:1-4).
Jesús les dijo a los Apóstoles originales que esperaran que el Espíritu Santo viniera sobre ellos para ser capacitados para su ministerio (Hechos 1:8). Fue “cuando el Día de Pentecostés había llegado por completo” que los tres fenómenos de un ruido como de viento, lenguas de fuego y palabras coherentes en idiomas extraños anunciaron el amanecer de la era del Espíritu.
(2) EL PENTECOSTÉS SAMARITANO (Hechos 8:5-8; Hechos 8:14-17).
El evangelista Felipe predicó en Samaria, y los Apóstoles enviaron a Pedro y a Juan para confirmar a los que habían recibido el palabra y ha sido bautizado. Estos dos Apóstoles les impusieron las manos, “y recibieron el Espíritu Santo.”
(3) EL PENTECOSTÉS GENTIL (Hechos 10:44-48).
Cuando Pedro predicaba a la casa de Cornelio, el soberano Espíritu Santo “cayó sobre todos los que oían la palabra” DURANTE el Sermón, y estas personas “hablaban en lenguas, y engrandecían a Dios”. En este caso, el bautismo se administró después.
(4) UN PENTECOSTÉS DE EFESO (Hechos 19:1-7).
En este pasaje vemos que Pablo dio por sentado que aquellos que son bautizados en el nombre del Señor Jesús deberían haber recibido el Espíritu Santo: resultó que estos “creyentes” nunca habían recibido el bautismo cristiano. Así que el bautismo cristiano se administró primero, para corregir la deficiencia. Entonces Pablo “les impuso las manos” y el Espíritu Santo descendió sobre ellos DESPUÉS.
Si bien el día de Pentecostés en sí mismo es único, entreguémonos a orar por nuevas manifestaciones del poder del Espíritu Santo. . Cumplamos nuestra comisión de proclamar a Jesús como el Cristo y adorar el nombre de nuestro gran Dios. Históricamente, como vemos en este incidente en Éfeso, Pentecostés tiene una forma de ponerse al día con la gente.