¿Un reino del tamaño de un punto diminuto?

Martes de la semana 30 del curso 2020

En el último episodio de nuestro drama evangélico, ayer, Jesús encontró dos obstáculos en un día de reposo, justo en la sinagoga. Él estaba enseñando y una mujer con lo que parece ser una columna vertebral deformada o un problema crónico en los músculos de la espalda entró cojeando. Ahora, si alguna vez te has tirado la espalda, sabes que esto es terriblemente doloroso, y ella lo había sufrido durante casi dos décadas. . Ella había oído que este profeta, Jesús de Nazaret, estaba en el pueblo. Con una palabra y un toque fue liberada de su esclavitud. Y luego el otro obstáculo, nunca lejos de la superficie, surgió de un corazón duro. El líder de la sinagoga, probablemente un rabino que había oído hablar de los problemas que este predicador había provocado a los líderes judíos en toda Palestina, les dijo oficiosamente a todos que es impropio, pecaminoso, hacer cualquier trabajo en sábado.

Jesús , que tenía paciencia con cualquiera menos con un hipócrita, señaló que este tipo probablemente abrevaba a sus animales domésticos en sábado. Quizás Jesús lo había visto hacerlo de camino a la sinagoga. De todos modos, ¿qué es más importante? ¿Seguro que liberar a la mujer de fe de su terrible invalidez es más importante que dar de beber a tu burro? Así que hoy nos enteramos de la secuela. Jesús siempre usó las curaciones como una oportunidad para enseñar sobre el reino de Dios, que comienza dentro de cada corazón cristiano.

Él dice que el reino de Dios es como un grano de mostaza. Esto llamó la atención de las congregaciones cristianas porque el griego es inolvidable: kókko synápeos. Piénsalo. Un reino que tiene aproximadamente el tamaño de un punto al final de una oración. Pero en el siglo XXI, sabemos que las semillas diminutas contienen la planta completa, expresión del ADN que finalmente será transportado en cada una de las células de la planta grande que crecerá a partir de la semilla. Entonces, el reino de Dios, la asamblea que Jesús creó, comenzó en pequeñas comunidades pero se ha extendido por todo el mundo. Y debe volver a hacerlo en este tiempo de duda, fractura y desesperación. La verdadera enfermedad en cualquier época no es una columna vertebral torcida, sino una mente y un corazón torcidos en la persona humana.

Jesús dice que el reino es como levadura. ¿Por qué llamó la atención de los oyentes? La palabra griega es zymé, pero seamos claros acerca de esa palabra. Los oyentes no habrían pensado en ir a Kroger y comprar un paquete de papel de Fleishmann. No, los panaderos de esa época no habrían sabido lo que sabemos sobre los microorganismos y las especies saccharomyces cerevisiae que se encuentran en esos paquetes. En una parte especial y crítica de sus cocinas, guardaban la levadura, que era la masa sin hornear de la última barra de pan que hacían. Amasarían ese pequeño iniciador en su siguiente lote de harina y agua y cualquier otra cosa que necesitaran, dejando que se extendiera por toda la bola de masa. Luego reservaban un poco de esa masa para la próxima cocción. Eso significa que el reino de Dios en mi corazón y en tu corazón no debe permanecer oculto. Está destinado a ser esparcido por toda la tierra. Todo ser humano necesita la palabra y el sacramento que es Cristo, por lo que tenemos una obligación misionera, en la oración, en el apoyo económico y en compartir nuestro amor en Cristo con todos.

Parte de eso, un fundamento esencial de la enseñanza de Cristo, es su apoyo a la familia. Y eso significa esposo, esposa e hijos de los mismos. No te obsesiones con el idioma aquí. El esposo y la esposa están sujetos el uno al otro. Es decir, cada uno de nosotros tiene una obligación primordial el uno con el otro en el amor, exactamente como Jesús y la Iglesia tienen una obligación primordial el uno con el otro en el amor. Si observa los dos lados de esta moneda, verá que el esposo recibe la mayor parte del trabajo en el pasaje. ¿Es eso sorprendente? De nada. El esposo es como Jesucristo para la esposa. ¿Quién hace la obra de nuestra redención? ¿Y por qué? Jesús hace toda la obra de nuestra redención, y se realiza en nosotros a través de nuestra apertura, nuestra fe y los sacramentos que Jesús dio a la Iglesia como Su presencia en la Iglesia. Por lo tanto, nosotros, los esposos y las esposas, somos en gran medida en nuestro amor mutuo y nuestros hijos los signos del amor de Cristo por la Iglesia, y el amor incondicional de la Iglesia por Jesucristo. Esto es un misterio, un sacramento, y debemos valorarlo y protegerlo de todo ataque.

¿Qué debemos, entonces, quitar de nuestro culto hoy? Aquellos de nosotros que estamos casados necesitamos examinar nuestro comportamiento y ver si estamos a la altura de las instrucciones de San Pablo sobre nuestro amor conyugal. Pero todos necesitamos examinar nuestro comportamiento para ver si mediante el arrepentimiento debemos dejar que Jesús enderece nuestras mentes y corazones para el amor, y nuestras espaldas para el trabajo de toda la vida de difundir Su Evangelio.