Un sermón judío
Orville Wright, co-inventor con su hermano Wilbur del primer avión que
voló de verdad, estaba mirando los titulares de un periódico con David Lefkowitz
un conocido predicador judío allá por 1918. Los titulares hablaban de una terrible
batalla aérea entre ases alemanes y estadounidenses. Orville dijo: «Pensamos que
nuestro invento de la máquina voladora más pesada que el aire promovería la
felicidad del hombre, pero ha sido el veloz mensajero de la muerte». " Después de una larga pausa, continuó: «Me temo que le dimos esto a la humanidad antes de que estuviéramos listos para
controlar su uso para bendición en lugar de maldición; nuestro desarrollo espiritual y religioso se ha quedado atrás del rápido ritmo de la ciencia.” Lefkowitz dijo
que Orville vio: «El chisporroteo de la vela del Señor mientras la feroz
luz brillante de la ciencia se mostraba en todo el mundo».
Esta es un área en la que judíos y cristianos claramente están de acuerdo, y es que
nuestro mundo se ha alejado de lo espiritual y se ha vuelto hacia lo
material. Los judíos están de acuerdo en que el mundo está enfermo y que el pecado del hombre ha contaminado la corriente de la historia, y que el regreso a Dios es la única cura. En un
sermón sobre Ezequiel. 47:12 Lefkowitz dijo que muchos han preparado remedios para
la enfermedad del mundo, pero el único que funcionará es aquel sobre el que escribe Ezequiel
. Ezequiel es un profeta que habla en cuadros, y en este capítulo pinta un cuadro de un río, que da vida, nueva fuerza y vitalidad. Es un río con poder de regeneración, ¿y cuál es su secreto? El versículo 12 revela
el secreto en la frase: «Porque del santuario fluye agua».
Lefkowitz dice: «En palabras claras, el profeta Ezequiel está seguro de que los males
de la sociedad en su día o en cualquier otro día sólo pueden ser curados por
medios espirituales del santuario.”
Los judíos reconocen que el hombre moderno en su búsqueda de poder, riqueza y conquista de las fuerzas de la naturaleza ha terminado espiritualmente vacío. La ley moral de Dios en el universo condena al hombre a pagar un duro castigo por tal locura. Los judíos creían firmemente en la responsabilidad del hombre y en su capacidad para
cumplir la voluntad de Dios si así lo desea. Lefkowitz dice de los juicios del mundo: «No es un pensamiento honesto considerarlos como visitas de Dios que no podemos evitar». Son claramente de nuestra propia creación…" Si los hombres no
se vuelven al santuario y se paran en la corriente del agua que brota de Dios,
Ezequiel dice que no se convertirán en tierra fresca y fértil, sino que se convertirán en sal.
La historia de Israel lo revela una y otra vez. El hombre es responsable del
lío en el que se encuentra. Dios tiene una cura, y la tarea del judío, como ellos lo ven, es ayudar
al mundo enfermo a ver su necesidad. de la cura de Dios. Sienten que son las personas a las que
Dios está llamando para ministrar a las necesidades de los hombres, y la poesía que usan podría
utilizarse como un llamado misionero en una iglesia cristiana.
La voz de Dios está llamando a los hombres,
Como una vez llamó en Sión, ahora vuelve a llamar.
¿A quién enviaré a socorrer? mi pueblo y su necesidad?
¿A quién enviaré para romper los lazos de la lujuria y la avaricia?
Oímos, oh Señor, Tu llamado y respuesta aquí estamos,</p
Envíanos a tu misión, seamos tus siervos.
Tómanos y santificanos; enséñanos tu voluntad y tu camino;
Habla, y he aquí, respondemos: "Manda y obedecemos".
Esta respuesta al llamado es el ideal. La realidad es muy diferente, pero
El judaísmo tiene metas altas. Abraham Caplan en su testimonio titulado Más allá
Humanismo dice: "La esperanza de Moisés de que cada judío se convierta en profeta es
esencial para la viabilidad de cada religión. La vida judía actual corre el peligro de
ser asfixiada por el profesionalismo. No podemos vivir indefinidamente de nuestro
"herencia" no importa cuán hábilmente el capital del pasado sea administrado para nosotros
por otros." Está claro que los judíos sienten la misma necesidad que los cristianos. Sienten
que Dios es la respuesta. Sienten que son Su pueblo para difundir la noticia,
pero sienten que están fallando porque la mayoría son espectadores. Su
proclamación de principios y sus problemas son muy similares a los de
los cristianos. La gran diferencia está en la persona de Cristo.
El valor de leer los sermones judíos es que te hace consciente de la
rica herencia que hemos recibido de ellos. Te hace darte cuenta de que la revelación del Antiguo Testamento es mucho más amplia e inclusiva de lo que pensamos.
Difícilmente hay un tema sobre el que un cristiano pueda predicar desde el Nuevo
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Testamento que no se encuentra en el Antiguo Testamento. Los judíos pueden igualar
a los cristianos en casi cualquier cosa que puedas imaginar. El Señorío de Cristo es
esa nota distintiva de la iglesia. No es de extrañar que el Evangelio sea tan
simple.
Todo lo que las personas deben hacer es confesar que Jesús es el Señor y creer en su
corazón. que Dios lo resucitó de entre los muertos, y serán salvos. Muchos
a quienes se habló del Evangelio ya sabían más teología bíblica que el
cristiano promedio de hoy. Muchos eran sacerdotes y escribas que conocían a fondo el Antiguo Testamento. Todo lo que necesitaban hacer para completar su relación con Dios
era reconocer a Jesús como Señor. Para los gentiles sin esta herencia,
venir a Cristo fue el comienzo. Pero para un judío era el clímax de su
respuesta a Dios. Estudiar judaísmo te hace darte cuenta de que solo Cristo
hace que el cristianismo sea distintivo, y tan pronto como omites a Cristo te vuelves
judío, porque toda la teología bíblica sin Cristo es de los judíos. Esto significa que
podemos aprender mucho de los judíos sobre la Palabra de Dios, pero ellos no pueden ofrecer
nada que se acerque a la salvación y la nueva vida en Cristo.</p
Los judíos conocen el valor de la devoción y la meditación. Estar quietos y
saber que Dios es Dios, y considerar Sus maravillosas obras es vital para su
fe. Viven en el mismo mundo de tensión que nosotros. Sus maestros y
predicadores los empujan a tomarse un tiempo para ser santos y darle a Dios una parte de su
vida diaria. Sus poetas subrayan esto al igual que los nuestros. Uno escribió,
Una vez conocí a un ángel por cierto,
Se quedó una breve hora y luego se separó;
Y ahora su halo gremios todos mis hora,
Su canción canta siempre en mi corazón.
Escuchar a Lefkowitz comentar sobre esto te dejaría incapaz
distinguir su perspectiva judía de una perspectiva cristiana sobre la necesidad
y el valor de la devoción. Escribió: "El ángel de esa hora pueda guiar nuestro
todos los días y su canción canta siempre en nuestro corazón. Es una hora silenciosa, como la
hora del cambio de marea. ¿Te has parado en la orilla del mar y has visto las olas con melenas canosas entrar y romper con un estruendo terrible? Llega un
momento de silencio cuando las mismas olas, atraídas por el polo lunar a 238.000
millas de distancia, dan la vuelta y con el mismo estruendo con el que
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entró y ahora cabalga de nuevo hacia el mar. Ese momento de silencio es el cambio de
la marea; así que la hora silenciosa de nuestro día, la hora de la retrospección, la hora de pensarlo todo, es el verdadero cambio de rumbo de nuestra vida. En esa hora escuchamos
la voz de Dios, en un mundo que en frase de Wordsworth es 'Demasiado con
nosotros'"</p
Los judíos creen en la devoción, el tiempo devocional y un compromiso profundo con la Palabra
de Dios. No pensemos que solo los cristianos son amantes de la Biblia. No creas
que hablamos sólo del Antiguo Testamento, ya que una buena parte de los judíos son igualmente
estudiantes del Nuevo Testamento. También es un libro judío, y parte de la
literatura que reclaman como herencia y regalo para el mundo. Sus
clamaciones por la Biblia son tan fuertes como las nuestras. En otro sermón, Lefkowitz dice:
"Los escritores de la Biblia eran realistas. Buscarás en vano un solo ámbito
de la vida, que la Biblia no ve claramente, y del que no habla
con franqueza". Los judíos creían que la idolatría es la gran maldición del hombre. Es la creación
de dioses a su propia imagen. Los dioses del dinero, el éxito y el poder son los
más populares. Lo ven tal como lo ve el cristiano, y ven la respuesta
como nosotros, pero no poseen la respuesta completa y adecuada. Lefkowitz
finaliza el sermón diciendo: "La concepción del Dios verdadero y
la comprensión de Su voluntad debe llegar al corazón de los hombres… antes de la democracia
y la hermandad y la decencia humana y la bondad pueden florecer en todo su esplendor
sobre la tierra.” Cuando se llega al fondo, los judíos creen
la salvación está en conocer a Dios, y su misión es dar a conocer la verdad de Dios
. Están tan cerca de los cristianos, porque Jesús dijo en Juan 17:3: "Y esta
es la vida eterna: que te conozcan a ti, el único Dios verdadero, y a Jesucristo, a quien
>tú has enviado.”
La única diferencia que realmente importa entre judíos y cristianos es
Jesucristo. Esta es una diferencia que hace toda la diferencia en el mundo,
sin embargo, porque es un asunto de vida o muerte eterna. El cristiano no
está en desacuerdo con el judío. Les dice que tenéis razón, pero que debéis dar un paso más para recibir a Jesús como Hijo de Dios. Escuche de nuevo a Lefkowitz
Exaltar a Dios como la respuesta a la necesidad de redención del hombre: "Primero viene Dios.
El mundo no será redimido por leyes pobres, no incluso por conferencias de desarme
. Los errores acumulados de las eras no se borrarán con
ventiladores eléctricos. Ni siquiera con los fanáticos de un centenar de promulgaciones legislativas o
agencias de ayuda. Nadie sino Dios puede redimir este mundo. Dios en el corazón humano, Dios suavizando las pasiones de los hombres, transformando la materia de la que está hecho el hombre, volviéndolo tan sensible a la llamada del espíritu como lo es un arpa eólica. al
el aliento díscolo del viento maravillado».
Él está tan cerca y, sin embargo, tan lejos. Puede ver por qué nuestro patrimonio se conoce
como el patrimonio judeocristiano. Los judíos y los cristianos son hermanos de muchas
maneras. Es nuestra obligación amarlos y buscar ganarlos para que sean hermanos en
También en Cristo. Hemos recibido todo lo que tienen los judíos y más, y es nuestra
responsabilidad animarlos a recibir ese más, que es Jesucristo.