UN TRIUNFO PACÍFICO
UN TRIUNFO PACÍFICO.
Marcos 11,1-11.
Otro grupo de peregrinos llegaba a Jerusalén para celebrar la Pascua, y los que ya estaban se gritaba la tradicional bienvenida: “Bendito el que viene en el nombre del Señor” (Mc 11,9). Las palabras son del Salmo 118:26, un Salmo que se escucha a menudo en esta fiesta. Era una esperanza festiva que tal vez ‘este año’ llegaría el ‘Hijo de David’ para conquistar a los enemigos de Israel.
Los peregrinos solían entrar a la Ciudad a pie: así que este viajero se destacó en que llegó cabalgando sobre un pollino. Un animal bastante humilde, pero había algo en el hombre. Marcos no menciona a Zacarías 9:9, pero otros evangelistas sí: ¿podría ser este el Rey, humilde y montado en un pollino?
La multitud evidentemente pensó que sí, ya que la tradicional bienvenida fue un paso más allá con no sólo el ondear de las ramas intencionadamente bajadas de los árboles, sino también la extensión de sus vestiduras en el camino (Marcos 11:8). La liturgia quedó preñada de significados ocultos – «Bendito sea el reino de nuestro padre David: Hosanna en las alturas» (Marcos 11:10). Hosanna significa, ‘Salva ahora’ – un llamamiento a Dios por liberación, que también se usa para expresar alabanza y adoración a Dios.
Cuando Pedro, Santiago y Juan estaban en el monte de la Transfiguración con Jesús (y Moisés y Elías), de manera característica, Pedro soltó lo primero que le vino a la mente: ‘porque no sabía qué decir’ (Marcos 9:6). Quizás la multitud estaba haciendo esto aquí: porque ¿quién sabía realmente quién es Jesús, o qué tipo de salvación había venido a lograr? Sin embargo, Jesús lo sabía, y también lo sabrían todos los que eventualmente tendrían fe en Él.
Jesús había hablado acerca de Su próxima muerte en más de una ocasión. Marcos 10:33-34 menciona explícitamente a Jerusalén; y Marcos 10:45 menciona el carácter sustitutivo de Su muerte. Mientras el grupo apostólico pasaba por Jericó, Jesús sanó a otro ciego que después siguió a Jesús en el camino (Mc 10, 46-52), demostrando que todavía hay esperanza para los que tienen fe (cf. Heb 11, 1).
Jesús sabía muy bien lo que le esperaba en Jerusalén, pero estaba aún más decidido a ir allí. Los eventos de nuestro pasaje actual demuestran que Él permaneció en control de Su propio destino. Cada movimiento estaba repleto de matices mesiánicos: incluso Su acercamiento a la Ciudad desde la dirección del Monte de los Olivos (Marcos 11:1; cf. Zacarías 14:4).
El hallazgo del pollino (Marcos 11:4) no fue coincidencia: Jesús había demostrado perspicacia profética (Marcos 11:2). El detalle de que el pollino aún no había sido domado es significativo, ya que dejó al animal ceremonialmente limpio. Incluso se anticipó al desafío de los espectadores (Marcos 11:5-6): y sin duda cuando los dos discípulos dijeron, ‘el Señor lo necesita’ (Marcos 11:3), eso resolvió el asunto.
Los discípulos echaron sus propias ropas sobre el pollino, y sentaron a Jesús sobre él (Marcos 11:7). Todo estaba listo para que el Mesías hiciera su entrada triunfal en Jerusalén, pero la secuela no involucraría la plantación del estandarte davídico en el centro de la ciudad y un llamado a las armas al estilo de los macabeos. Los reyes montaban en pollinos para demostrar sus intenciones pacíficas, y cualquier cosa que los hombres puedan hacerle a Jesús, Él vino a establecer una «paz que sobrepasa todo entendimiento» (Filipenses 4:7).
El magistral anticlímax de Marcos es : Jesús entró en Jerusalén, entró en el Templo, miró alrededor; y cuando llegó la tarde, volvió al Monte de los Olivos (Marcos 11:11).
La Cruz ya proyectaba su sombra.