Una noticia bastante intrigante y controvertida llegó a los quioscos y los medios de comunicación la semana pasada. El pastor de una mega iglesia en Atlanta tuvo problemas con la ley. Eso no es particularmente inusual, pero la razón del problema con este pastor fue.
El pastor Creflo Dollar de la iglesia World Changers de 30,000 miembros en Atlanta estaba teniendo una discusión, aparentemente, con su hijo de 15 años. hija alrededor de la 1 am hace una semana el viernes cuando las cosas se pusieron emocionales. Hubo un desacuerdo sobre el tema de asistir a una fiesta y luego, al parecer, el joven de 15 años no solo se volvió rebelde, sino también irrespetuoso. Según la joven de 15 años y su hermana de 19, el pastor Dollar no solo se puso emocional, sino también físico. Hay relatos contradictorios sobre lo que sucedió exactamente, entre los relatos de las hijas y los relatos del pastor, pero lo que sucedió con seguridad fue que la joven de 15 años llamó a la policía y arrestaron a Dollar por agresión y crueldad con los niños.
El tema controvertido con respecto a esta historia no es solo una cuestión de lo que realmente sucedió, sino de no saber con quién, seguro, con quién simpatizas. Me sorprendió un poco el miércoles por la noche cuando discutimos esta historia entre los diáconos y las diaconisas que todos simpatizamos con el padre y el pastor. Y lo que todos, los cinco que estuvimos allí el miércoles por la noche, admitimos es que, en un momento u otro, hemos sido padres de adolescentes. Todos sabemos lo difícil que puede ser mantener la calma y no perderla cuando un adolescente se vuelve no solo rebelde, sino también irrespetuoso.
Lo que esta historia revela es cuán difíciles pueden llegar a ser las cosas. para los cristianos en el calor de cualquier momento desafiante, ya sea tratando de afirmar su autoridad sobre un niño rebelde y difícil, o en el curso de una desagradable discusión con su cónyuge, o incluso en un caso en el que se le pide que defiéndete por el Señor Jesucristo, y debido al miedo, a la presión de los compañeros, o a ambos, fracasas miserablemente.
Y tal, por supuesto, fue el caso con todos los discípulos con respecto a Jesús y Su crucifixión. Todos ellos habían afirmado que preferirían morir antes que abandonar a Jesús en su momento más difícil. Pero en la misma noche en que hicieron este increíble compromiso con Cristo, todos fracasaron en el momento de Su arresto, huyendo para salvar sus vidas. Pero el discípulo que hizo la declaración de fidelidad más ruidosa y asertiva, quien declaró en Juan 13:37 y Mateo 26:33 que incluso si todos los demás discípulos abandonaran a Jesús, Él no lo haría, fue Pedro, quien claramente era el líder entre los demás. 12. No solo había contradicho las predicciones de Su Señor acerca de lo que haría, sino que orgullosamente afirmó que Su amor por el Señor era mucho mayor que el de cualquiera de los otros discípulos.
Y entonces tenía que haber un poco de sentimiento de culpa e incomodidad para todos los discípulos cuando volvieron a ver a Jesús, pero especialmente para Pedro. Porque no solo había abandonado a Jesús en Su momento de mayor necesidad, sino que había fallado más miserablemente que todos los demás en que había negado específicamente incluso conocer a Jesús tres veces en la misma noche del arresto de Cristo.
Entonces, los fracasos de Pedro nos apuntan a una pregunta. ¿Qué pasa si, en el fragor de un momento, tal vez cuando te agarraron con la guardia baja, lo arruinaste? Y lo arruinaste a lo grande. Y tú lo sabes. ¿Qué haces cuando lo arruinas y lo sabes? ¿Cómo te relacionas con Jesús, y más que eso, cómo se relacionará Él contigo en respuesta?
Y a partir de esta historia que se encuentra solo en el Evangelio de Juan, hay un gran estímulo para nosotros esta mañana, porque lo que nos dice es esto: Cuando lo soples y lo sepas, muéstralo, y Jesús te perdonará, aceptará, restaurará y bendecirá.
Ahora el liderazgo de Pedro entre los discípulos se demuestra no solo por su iniciativa en lo espiritual, sino después de la resurrección de Jesús, en cuanto a su recreo predilecto, que había sido también su ocupación: la pesca. Aparentemente, él y los 11 discípulos restantes estaban en Galilea esperando su reunión señalada con Jesús resucitado en la montaña a la que les había dicho que fueran. Los discípulos habían llegado a Galilea y aparentemente tenían algo de tiempo libre. Entonces, Peter anunció que iba a pescar. La pesca, en aquel entonces, aparentemente era más a menudo una actividad nocturna, al menos con respecto al lago de baja elevación, el Mar de Galilea o el Mar de Tiberio, como se le llama aquí. Y otros seis discípulos deciden unirse a él, entre los que destaca Juan, el mejor amigo de Pedro en ese momento, también pescador de oficio, y el escritor testigo presencial de este relato.
Y como había sucedido en una pesca anterior viaje registrado en Lucas 5, los discípulos pescaron toda la noche y no pescaron absolutamente nada. Sí, he tenido varias de esas experiencias, pescando todo el día y saliendo con las manos vacías. Eso puede ser lo suficientemente desalentador, ¡pero imagínate perder toda una noche de sueño, para empezar! Está amaneciendo y el barco de pesca está a unas 100 yardas, o la longitud de un campo de fútbol de la orilla, y aparece un extraño en la orilla. Al menos, por lo que saben los siete discípulos, es un extraño. Ya sea por la falta de luz o por la distancia, o por la voluntad soberana del Señor, los discípulos no reconocen a Jesús resucitado. . . después de todo, no esperan verlo en el lago, sino en una montaña. Y este extraño grita y, en efecto, pregunta: “Chicos, ¿cómo va la pesca? Encontrando lo que Él ya sabía, que había sido inútil, les aconseja: “Echen su red al lado derecho de la barca y encontrarán una pesca”. Y supongo que no tenían nada que perder, así que siguieron la dirección del extraño, tiraron la red, y vaya, ¡ese extraño tenía razón! Recuerde, hay siete jóvenes adultos en este bote, y la red está tan llena de peces grandes, lunkers, trofeos todos ellos, que no pueden comenzar a meter la red en el bote.
Está en En este punto, Juan, siendo el más espiritualmente perceptivo de los discípulos en este punto, se da cuenta de algo. Se da cuenta de que esto recuerda extrañamente a Jesús. Este es exactamente el tipo de cosas que el Señor haría, había hecho y ahora estaba haciendo de nuevo. Y así, no porque reconoció la apariencia o la voz de Jesús, se da cuenta de que era el Señor, el Señor Jesucristo resucitado en la orilla. Y así, le dice a su compañero de pesca Pedro, “Es el Señor”.
Y Pedro, ahora dándose cuenta del derecho de Juan, se levanta y en lugar de quitarse la ropa, se la pone. Lo habían desnudado para trabajar o para pescar. Y se pone su prenda superior, aparentemente para estar presentable a Jesús, y en su manera típicamente impetuosa, salta al lago y nada hasta la orilla, tan ansioso está por ver a Jesús.
Y lo encuentro interesante que una vez que él está allí, y los otros seis discípulos finalmente llegan arrastrando esta enorme red llena de peces, Jesús anima a Pedro a ir y ayudar a los demás a tirar esta red a la orilla. Y creo que es porque Él quiere que Pedro vea, disfrute y admire la gran captura de peces con la que el Señor los ha bendecido. Y admiro lo que hicieron, y quiero que sepas que esto es exactamente lo que hace un pescador cuando atrapa un lunker. Cuando cojo una trucha enorme. Tengo que pesarlos, medirlos, posar con ellos y tomarles fotos. Es un tiempo de celebración. Y ese es exactamente el tipo de cosas que estaban pasando aquí, saben que se tomaron el tiempo para hacer esto, es evidente por el hecho de que contaron los lunkers que habían atrapado. ¡Y qué no solo un lunker, sino 153 de ellos! Eso tomó tiempo para contar. Es mejor que creas que estaban emocionados por lo que el Señor Jesús les había bendecido. Fue increíble y esto sin duda los dejó asombrados una vez más, una preparación para la cosecha espiritual que disfrutarían en el Día de Pentecostés y más allá en el Libro de los Hechos.
Y noten que esta bendición vino sobre ellos. mientras que todavía quedaba este problema sin resolver de su abandono de Jesús solo unas semanas antes en su momento de mayor necesidad. Todo esto sucedió para Pedro después de haber negado incluso conocer a Jesús en la noche de la traición de Jesús. Y así, incluso cuando las cosas no estaban bien, exactamente, entre Pedro y sus condiscípulos y el Señor, el Señor los bendijo abundantemente con 153 lunkers y una red que milagrosamente todavía estaba intacta. Sí, Jesús estaba diciendo algo sobre la cosecha que recogerían si lo seguían a Él y a Sus instrucciones.
Pero más que eso, Él nos está diciendo algo a todos nosotros cuando lo hemos echado a perder y lo sabemos.
Jesús no ha terminado con la bendición. Mientras los discípulos se reúnen con él para desayunar esa mañana temprano, ha puesto pescado y una torta de pan en un fuego de carbón. Ha preparado el desayuno a un grupo de discípulos cansados y hambrientos.
¿Y sabéis lo que vemos aquí? Vemos que incluso cuando lo soplas, Jesús busca ansiosamente bendecirte y restaurarte. Incluso cuando lo soplas, Jesús anhela y amorosamente busca bendecirte y restaurarte. Así es como Jesús se acerca a nosotros en nuestros fracasos, no con condenación y juicio, sino con mansedumbre, cuidado amoroso y bendición. Él sigue demostrando su amor por nosotros, incluso cuando lo hemos echado a perder y lo sabemos. Y Él viene a nosotros con este tipo de amor buscando restaurar completamente nuestra comunión con Él siendo amable con nosotros.
¿Recuerdas ese versículo en Romanos 2 sobre cómo la bondad de Dios nos lleva al arrepentimiento? Jesús personifica eso aquí. Y así es exactamente como Jesús nos busca al principio, con misericordia y mansedumbre y continua bondad y amor esperando derretir nuestros corazones en arrepentimiento y amor por él, y restaurar nuestra relación con él por completo. Él quiere perdonar; Él quiere que continúe una relación íntima contigo, incluso cuando hayas fallado miserablemente.
Entonces, no sé cómo le has fallado a Jesús, pero lo que sea que creas que hay entre tú y Él , Él quiere que lo quiten del camino. Su amor por ti es tan grande y fiel que te busca con bendiciones, en lugar de condenaciones, diatribas o demostraciones de ira. Después de todo, si Jesús murió por los pecadores impenitentes para mostrar su amor por ellos, cuánto más buscará mostrar su amor por ti que crees en él, lo amas, y aunque lo arruines, realmente quieres agradarle si puedes. ¿¡Derecha!? ¡Y
Él quiere que tú también le agrades! ¡Él muestra esto no condenándonos ni rechazándonos, sino con amor, bendición y aceptación! ¡Vaya, qué Dios! ¡Qué Salvador! ¡Cuán digno es de nuestro amor y de nuestro arrepentimiento!
Después de haber bendecido a los discípulos de manera tan cuidadosa, amorosa y completa, llega el momento de un momento de conversación seria, con Pedro en particular, quien sin duda estaba dolorosamente consciente de sus tremendos fracasos, preguntándose si alguna vez Jesús lo aceptaría por completo y confiaría en él nuevamente.
Entonces, cuando concluye el desayuno, Jesús se dirige a Pedro. Lo hace bastante inusualmente en un sentido. No llama a Pedro, “Pedro”, sino que lo llama por el nombre que tenía antes de que Jesús lo rebautizara como Pedro. Jesús lo hace repetidamente con respecto a Pedro cuando Pedro ha actuado de una manera que recuerda al antiguo Pedro, o Simón. Pero más que eso, Él llama a Pedro, “Simón, hijo de Juan”. ¿Por qué una dirección tan formal aquí? Sospecho que es para demostrar la seriedad de lo que sigue. Es como cuando tu mamá o tu papá comenzaron a llamarte por tu nombre legal completo, en lugar de tu apodo. Podrían decir, Richard David, en lugar de Rich, o podrían, William James en lugar de Billy. Elizabeth Anne en lugar de Beth. Quieren tu atención. El asunto es serio. Tenemos que discutirlo ahora.
Y en el versículo 15, Jesús le pregunta a Pedro: “Simón, hijo de Juan, ¿me amas más que estos?”
Ahora siendo un persona que ama la pesca, siempre que leía esto siempre pensaba que Jesús se refería al pez. Simón, hijo de Juan, ¿me amas más que a estos peces y a la pesca? Tenía sentido para mí, ya que me encanta pescar y, a veces, puede ser un rival para la obediencia al Señor. Pero lo que realmente tiene sentido aquí es que esta es una referencia a lo que sucedió durante la Cena del Señor en la noche en que fue entregado. Recuerde, Pedro había afirmado amar a Jesús más que a todos los demás discípulos. En Mateo 26:33, Pedro se había jactado muy específicamente: “Aunque todos se aparten por causa de ti, yo nunca me apartaré”. Pedro había afirmado muy específicamente que amaba a Jesús más que a cualquiera de los otros discípulos y luego había procedido a fallar de una manera más colosal, y repetidamente, que cualquiera de los otros discípulos. Un orgullo que provocó una comparación jactanciosa había sido evidente entonces, y una confianza en sí mismo, una confianza en la carne que resultó ser totalmente injustificada.
Ahora hay otro detalle en la pregunta de Jesús que necesita ser ser notado aquí. Él usa el verbo agapao aquí para el amor. Esta es la palabra que en el Nuevo Testamento se usa para describir el amor tangible, abnegado e incondicional de Dios y Cristo por nosotros en Juan 3:16 y Romanos 5:8.
Cuando Pedro responde, responde :: “Sí, Señor, tú sabes que te amo”. Aquí es donde el conocimiento del idioma original es muy útil. Primero, Pedro no usa la misma palabra para amor que Jesús usa aquí. Es una palabra menor para amor, phileo, que habla de un afecto fraternal, en lugar del mayor amor abnegado de Cristo. En otras palabras, Pedro está admitiendo que sí, ama a Jesús, pero no con esa clase de amor abnegado que caracterizó al mismo Jesús. Después de todo, eso se hizo evidente cuando Pedro se negó a sacrificarse potencialmente al negarse a identificarse con el Señor Jesús. Pedro, claramente, había sido humillado.
Y también note la falta de comparación con el amor de los otros discípulos por Jesús. Lo que falta en esta respuesta positiva es la afirmación de que Él ama a Jesús y es más devoto de Jesús que los otros 10. Una vez más, no había estado a la altura de esta jactancia orgullosa, su confianza en sí mismo se había hecho añicos apropiadamente, por lo que amaba. Jesús, pero no tanto como él había afirmado, y no tanto como Jesús lo amaba, y ciertamente no más que a los otros discípulos.
Entonces, Jesús, al ver que esta comparación orgullosa había cesado, le pregunta a Pedro nuevamente , en el versículo 16, Simón, hijo de Juan, ¿me amas ágape? . En otras palabras, asegurémonos aquí de que el uso de Pedro de esa palabra menor para amor, ese amor fraternal de phileo, en lugar de ágape, no es accidental o incidental. Dejemos claro para que todos lo vean, y todos nosotros lo lean, que Pedro está indicando deliberadamente que ama a Jesús menos que el amor abnegado ideal y que se está humillando específicamente incluso con respecto a esta jactancia. Y la respuesta de Pedro lo confirma. “Sí, dice, sabes que yo amo phileo, (“Aparentemente no te amo boquiabierto, como he demostrado, y diré que ya no te amo más de lo que realmente he demostrado”)
Y, entonces, Jesús hace la pregunta por tercera vez. Jesús hará esta pregunta tres veces, correspondiendo precisamente a las tres negaciones de Jesús por parte de Pedro. Pero su pregunta ahora ha cambiado. Usted no puede verlo en inglés, pero yo puedo verlo en griego. Jesús cambia su pregunta en una muestra de aceptación por el tipo de amor que el ahora humillado Pedro no está dispuesto a exceder. Jesús le pregunta: Pedro, ¿me phileo? Y al hacerlo, Jesús indica que este tipo menor de amor, por el momento, será suficiente: acepta lo que Pedro puede hacer y hará sobre la base de este amor, en lugar de jactarse de un amor superior que Pedro claramente había fallado previamente. . Y Pedro esta vez se entristece de que Jesús vuelva a preguntar. Y enfatiza ahora su reconocimiento de que no sabe mejor que Jesús, que es lo que había afirmado en la Cena del Señor, pero el Señor Jesús sabe todas las cosas; y que Él sabe que Pedro simplemente lo phileos.
Sabes cuando lo echamos a perder, es algo muy humillante. Nos vemos en toda nuestra abyecta pobreza espiritual en ese momento. Nos vemos con precisión, quizás, por primera vez. Y lo que vemos aquí es que cuando lo arruinas y lo sabes, entonces es hora de demostrarlo arrepintiéndote humildemente ante Jesús y los demás.
Y cuando lo haces, Jesús te acepta y te perdona a ti y a tu pecado y te restaura.
Y eso es lo que se indica no solo por el uso de phileo por parte de Jesús al aceptar el tipo de amor que Pedro ahora estaba dispuesto a ofrecer, sino también por el cargo que da después de cada una de las respuestas de Pedro.
Versículo 15: La respuesta de Jesús es “Apacienta mis ovejas”. Literalmente, significa alimentar a los corderitos de Jesús. Obviamente, Jesús está hablando de las ovejas de Su prado, creyentes que Pedro junto con los demás discípulos serían ahora responsables de alimentar la Palabra de Dios. Pedro está siendo completamente aceptado, perdonado e incluso restaurado al estado que tenía antes de sus grandes pecados. Se le está asegurando que Jesús confiará en Él con el nivel de amor que Él ahora admite humildemente, y si él tanto phileos Jesús, entonces el resultado debería ser un regreso a esa gran responsabilidad y privilegio de ministrar a Jesús alimentando a Jesús. rebaño.
Y la segunda respuesta es como la primera. Pastorea Mis Ovejas. Guíelos, guíelos, con el ejemplo. Jesús le está encomendando a Pedro la mayor de todas las responsabilidades y privilegios, y es cuidar de las mismas personas que Él amó tanto que murió por ellas.
Y finalmente, la confianza que Jesús muestra en Pedro es afirmó aún más con una repetición de «Apacienta mis ovejas» después de la respuesta phileo final de Pedro.
Y así Pedro fue completamente restaurado a la posición, responsabilidad y privilegio de ser un gran apóstol de Jesús. Había sido bendecido, a pesar de sus grandes fracasos, y ahora no solo está completamente perdonado, sino que también está completamente restaurado al ministerio que el Señor Jesús le daría, como líder entre los apóstoles y líder en la proclamación de el Evangelio a los judíos e incluso eventualmente a los gentiles.
¿Qué crees que significó todo esto para aquellos otros seis discípulos que estaban desayunando con Pedro y Jesús? Lo que significó para ellos fue lo que significó para Peter. En otras palabras, si Jesús pudiera bendecir y aceptar y perdonar y restaurar a Pedro, con su gran proclamación de su devoción única a Jesús contradicha por sus repetidos y colosales fracasos, entonces Jesús haría lo mismo por cada uno de ellos y ya lo había hecho. con respecto a su propio abandono de Jesús.
¿Y qué se supone que significa para ti? No importa cuán grande sea tu fracaso, no importa cuán grande sea tu pecado; no importa cuán público, vergonzoso y vergonzoso haya sido, no importa cuán negado de Jesús haya sido, cuando lo arruinas y lo sabes, si lo demuestras, Jesús bendice, perdona, acepta y restaura con entusiasmo. tal como lo hizo con Pedro.
La historia comenzó como un viaje de pesca para Pedro y sus amigos. Y terminó siendo un viaje de pesca para Peter y sus amigos. Solo que al final, Jesús fue el pescador, y Pedro y sus condiscípulos fueron los peces. Y el Maestro Pescador, el amante de sus almas y las nuestras, no defraudó. Pero Él mismo atrapó a siete grandes para el Reino, y uno de los más grandes, si no el más grande, fue Pedro, quien estaría entre los 12 en el Día de Pentecostés como líder de líderes de la Iglesia de Jesucristo y proclamaría el Evangelio en nombre del Señor Jesús para que miles vengan a Cristo en el día del nacimiento de la Iglesia de Jesucristo.
Esta mañana. ¿Lo has arruinado? ¿Lo sabes? ¿Es ese pecado alguna vez ante ti? ¿Te preguntas si alguna vez lo superarás? La verdad del asunto es que Jesús te ama tanto como siempre te amó, incluso cuando murió por ti. Y Él está tan ansioso y tan dispuesto a bendecirte, perdonarte, aceptarte y restaurarte, que Él viene a ti con amor y bendición en abundancia. Y cuando lo hayas arruinado y lo sepas, si lo demuestras, ¡La otra cosa que debes saber es que Jesús también te bendecirá, perdonará, aceptará y restaurará!
Oremos.