Una Barbacoa Espiritual Interior-Exterior
UNA BARBACOA ESPIRITUAL INTERIOR-EXTERIOR.
Marcos 3:20-35.
La creencia se aglomera hacia Jesús, olvidando los muros ( olvidando el techo en una ocasión), con la esperanza de un toque curativo (Marcos 3:20).
La incredulidad se queda afuera, cuestionando la cordura de Jesús.
Algunos bien intencionados conocidos de Jesús querían “echar mano de Él”, prenderlo y llevárselo, y poner fin a todas estas tonterías (Marcos 3:21).
La familia de Jesús quería una audiencia con Él, pero en esta etapa no se contentaron con presionar entre la multitud, sino que enviaron un mensajero para llamarlo afuera (Marcos 3:31).
La incredulidad religiosa está adentro, pero acusa a Jesús de estar aliado con los diablo (Marcos 3:22). Jesús respondió a esta acusación en dos parábolas, y lanzó una acusación condenatoria contra la incredulidad obstinada. Luego redefinió ‘familia’.
La religión, en esta ocasión, estuvo representada por unos escribas que habían bajado de Jerusalén. Eran guardianes de los pergaminos sagrados e intérpretes de su contenido. Sin duda estaban preocupados por este país rabino, que tanto revuelo estaba causando.
‘¿Qué derecho tenía?’ razonaron. ‘Él no vino de ninguna de nuestras escuelas. ¡Debe estar echando fuera demonios en connivencia con los demonios!’
“¿Cómo puede Satanás echar fuera a Satanás?” preguntó Jesús en su primera pequeña parábola. Es bastante evidente que un reino o una casa que se levanta contra sí misma finalmente caerá. Así que si Satanás está dividido contra sí mismo, entonces él está en su fin (Marcos 3:23-26).
La segunda pequeña parábola mira las cosas desde otro ángulo. Jesús ilustra a Satanás como un hombre fuerte que guarda su casa. Ahora ha venido uno más fuerte que él, y está en proceso de atar a Satanás y saquear su casa (Marcos 3:27).
La acusación condenatoria de Jesús contra la incredulidad obstinada tiene un prefacio que no debe pasarse por alto ( Marcos 3:28-29). Todos los pecados y blasfemias son susceptibles de perdón, dice. ¡Haz una pausa y reflexiona sobre tal gracia!
El acusador está más preocupado por la excepción, y preocupa a las pobres almas con preocupaciones sobre si podrían haber cometido la blasfemia contra el Espíritu Santo. La respuesta a tales preocupaciones es que, en el contexto de este texto, la blasfemia contra el Espíritu Santo parece ser obstinada, implacable, incredulidad.
Los escribas se habían puesto en una situación imposible (Marcos 3: 30). Mientras consideraran la obra del Espíritu Santo – manifestada en la vida de Jesús – como una obra del diablo, no había esperanza para ellos. Los matones religiosos incrédulos, que ven cada nuevo movimiento dentro del cristianismo como ‘obra del diablo’, también se están poniendo en una posición peligrosa.
Afuera, la familia de Jesús seguía esperando. El mensajero llegó con su convocatoria. “Tu madre y tus hermanos están fuera buscándote” (Marcos 3:31-32).
La redefinición de Jesús de ‘familia’ todavía es impactante hasta el día de hoy (Marcos 3:33-35) . Esto se expresa en los términos de comparación más fuertes posibles en otros lugares (Mateo 10:37; Lucas 14:26).
Nuestra relación con Jesús debe trascender todas las demás relaciones.