Una bendición que evitar
Hacer lo mejor que puedas puede ser lo peor que puedas hacer. Eso
suena como una contradicción, pero se puede explicar para que tenga
sentido como una paradoja. Una paradoja es una afirmación que a primera vista
parece absurda y contraria al sentido común, pero que puede
explicarse para que esté bien fundamentada y sea verdadera. No es difícil
descubrir la paradoja en la afirmación de que los autos nuevos son más anchos,
más largos, más bajos y más altos. Que son más bajos en relación con el suelo
y más altos en relación con su cuenta bancaria es fácil de ver.
Muchas paradojas no son tan obvias. Algunas de las bienaventuranzas de Jesús,
por ejemplo, son paradojas. Bienaventurados los pobres de espíritu; Bienaventurados
los que lloran, y bienaventurados los perseguidos por
a causa de la justicia. Estos necesitan un pensamiento más profundo antes de que las
nubes de oscuridad se disipen y permitan que la luz de la verdad brille
a través.
Así es con la declaración , hacer lo mejor que puedas puede ser lo peor
que puedas hacer. Es contrario a un patrón normal de pensamiento, pero todo lo que
se necesita es una ilustración para convertirlo en una declaración paradójica de
verdad. Un ministro de una iglesia grande hizo que su asistente predicara el sermón del domingo por la mañana. Quería escabullirse para jugar al golf. Él
condujo la pelota con una precisión increíble, y todo lo que hizo pareció
ir perfecto, y terminó los 18 hoyos con un notable 68. Fue
la primera vez que superó los 100. Estaba muy contento y eufórico hasta que
lo golpeó, nunca podría contárselo a nadie debido
a las circunstancias. Si hubiera jugado un juego promedio, no habría nada que contar, pero se fue y dio lo mejor de sí, y ahora
no podía compartir su emoción. Dar lo mejor de sí en esas
circunstancias resultó ser lo peor que podía hacer. Su gran
placer paradójicamente se convirtió en su castigo.
Hacer lo mejor que puedas en cualquier acto de maldad es siempre lo peor que
puedes hacer. Lo que hay que notar sobre la naturaleza de la paradoja es que
te mantiene consciente de la complejidad de la realidad. Te mantiene consciente del
peligro de simplificar demasiado. Tendemos a tomar un aspecto legítimo
de la realidad y convertirlo en el todo. La paradoja nos obliga a mantener una mente abierta y buscar reconciliar aspectos contradictorios de la vida. El
cristiano que no puede aceptar la paradoja como parte de la realidad, a menudo estará
angustiado, porque la vida se niega a ajustarse a la lógica de lo que él siente
debe ser. ser. Sin embargo, todo puede tener sentido para alguien que está
dispuesto a ver la naturaleza paradójica de la realidad.
Una maldición bendita suena como una tontería, pero un poco de pensamiento puede
hazlo una preciosa verdad. La Escritura dice: "Maldito todo hombre
que es colgado en un madero". Jesús fue colgado de un madero y crucificado
por nuestro pecado. Su maldición se convirtió en el medio por el cual todos nuestros pecados son
perdonados. ¿Quién puede pensar en una maldición que alguna vez condujo a mayores bendiciones?
Era de hecho una bendita maldición, y ya no una declaración sin sentido.
Hago énfasis en la realidad de la paradoja porque Pablo es tan paradójico en
este pasaje de Gal. 6. La paradoja que queremos considerar se refiere a una
bendición que debemos evitar. Suena irrazonable incluso sugerir que
deberíamos tratar de evitar una de las bendiciones de Dios, pero eso es exactamente
lo que Dios espera que hagamos, y exactamente lo que queremos hacer cuando
comprendemos el significado de la paradoja.
Nadie dudará de que la culpa es una de las cargas más pesadas para un hombre
puede soportar, y nadie dudará de que el perdón es una de las
más preciosas de todas las bendiciones. Sin embargo, tan bendito como es ser levantado, es más bendito
no haber caído nunca. La bendición que debemos evitar, por lo tanto,
es la bendición de ser el que es restaurado a través del perdón.
Al ayudar a los caídos a experimentar esta bendición, debemos tener cuidado
para evitarlo nosotros mismos. Es una bendición que solo puede venir a través de la primera
desobedeciendo a Dios. Para ser elegibles para el perdón, primero debemos pecar y,
por lo tanto, esta es una bendición que debemos evitar.
Una maestra de escuela dominical preguntó a su clase qué es lo primero que debemos hacer.
Debemos hacer para obtener el perdón de los pecados? Un niño pequeño habló y dijo:
"¡Pecado!" No era la respuesta esperada, pero sí correcta, y
porque la única forma de conseguir este objetivo es por la ruta del mal,
es una forma de no hacerlo. viajar. Es una bendición que nunca debemos elegir, pero
una que debemos recibir solo por necesidad debido al hecho de que
hemos caído.
En este primer versículo, Pablo está tan preocupado de que el ayudante cristiano no caído escape de la necesidad de esta bendición, como lo está de que el hermano caído la encuentre. Es maravilloso que el hermano caído pueda ser
restaurado y perdonado. Sin embargo, sería una tragedia si otro que lo ayudaba a llevar su carga se cayera y tuviera que viajar por el mismo camino. El perdón es el único camino a recorrer cuando uno está en el valle
del pecado, y es una gran bendición, pero es una maldición caer en ese valle
en el primer lugar, por lo que es una bendición que debe evitarse. Cualquier bendición
que te obliga a pecar antes de recibirla, es una bendición a evitar.
Por eso Pablo limita la tarea de restaurar a los caídos a lo espiritual,
es decir, a aquellos que han desarrollado la madurez necesaria para hacer el
trabajo sin arriesgarse.
Cualquiera que haya abordado un trabajo difícil con herramientas inadecuadas
conoce el problema en el que te puedes meter, y el lío que puedes hacer.
La herramienta que uno debe tener para restaurar efectivamente a un hermano caído es la
herramienta de la mansedumbre o gentileza . Es uno de los frutos del Espíritu,
y es por eso que Pablo llama a los que son espirituales a manejar este delicado asunto
. Ser espiritual simplemente significa ser alguien que exhibe
los frutos del Espíritu. Si uno no tiene este fruto, no debe
intentar el trabajo de restauración. El resultado podría ser algo así como
intentar arreglar una pieza de porcelana rota con un martillo. Los cristianos deben
dejar los trabajos delicados a aquellos cuyo cofre de herramientas interno no tiene la
sierra afilada de la severidad ni el duro martillo de la aspereza, sino la
La lijadora suave de la simpatía, y el mazo suave de la mansedumbre.
La palabra restaurar es la palabra griega para arreglar un hueso dislocado.
Parte del cuerpo de Cristo está dislocado cuando un cristiano cae en
pecado. Es probable que haya algo de dolor para restaurarlo, pero el tratamiento adecuado puede eliminar el dolor innecesario. El trato adecuado
que pide Pablo es la mansedumbre. Calvino escribió: «Aquí se nos enseña
a corregir las faltas de los hermanos de una manera suave, y a
no considerar las reprensiones como parte de un carácter religioso y cristiano
que no respiran espíritu de mansedumbre.” No todos pueden levantar a un hermano caído
con mansedumbre, y por eso deben mantener sus manos fuera.
Para tratar de restaurar a un hermano en la actitud de arrogante
superioridad es caer en la categoría de aquellos que Pablo menciona en el versículo
3 que se creen algo cuando no son nada. He aquí
otra paradoja: Para ser algo debemos reconocer que
no somos nada. John Wesley reconoció que no era nada aparte de Cristo,
y realmente se convirtió en algo. Levantó a los jugadores, borrachos y pecadores rudos de todos los ámbitos de la vida por el poder de la mansedumbre. G.
W. Langford escribió-
¡Habla suavemente! Es una cosita
Caída en el pozo profundo del corazón;
El bien, la alegría que puede traer
La eternidad lo dirá.
Si no tienes las herramientas, deja la tarea de restaurar a aquellos que
pueden hacerlo con espíritu de mansedumbre. Un cristiano que hace el bien de la manera equivocada puede hacer más mal que bien. El cristiano que tiene las
herramientas adecuadas, sin embargo, no debe dejarse engañar pensando que es
inmune al peligro. Siempre existe el riesgo de agacharse sobre un
pozo para sacar otro. Es posible que el ayudante acabe en el
pozo. Pablo, por lo tanto, da una advertencia incluso a aquellos que son espirituales.
Es una bendición saber que pueden ser restaurados si caen, pero es una bendición
que sean evitar.
Creo que es sumamente importante que veamos la actitud de Pablo
respecto al cristiano y al pecado. Paul siente que nadie es tan
maduro ni tan espiritual que pueda darse el lujo de ser descuidado. Pablo
supone que los mejores cristianos pueden caer si no son cautelosos.
Pensar que un cristiano maravilloso no puede caer en pecados graves
es ser ignorante concerniente a la guerra espiritual. Algunas personas culpan al emocionalismo por el hecho de que los cristianos caen en pecado. Sienten que
muchas conversiones son solo una experiencia momentánea de emoción
que no dura. Otros sienten que el problema radica en aquellas iglesias
que enfatizan la conversión como un proceso de educación. Estos, dicen,
no son verdaderamente nacidos de nuevo, y tienen sólo un conocimiento mental, y por eso
caen en la tentación. Ambos tienen razón, y hay
muchas ilustraciones para probar su punto, pero ambos están equivocados al
pensar que pueden explicar, por su punto de vista, por qué los cristianos pecan.
El método por el cual uno viene a Cristo no es el factor determinante
en absoluto. Lo importante es lo que uno piensa de sí mismo después
de aceptar a Cristo. Si cree que ahora está a salvo del enemigo de su alma y ha llegado, está en serios problemas. Su engaño en
este punto lo dejará completamente expuesto al ataque enemigo. Si se da cuenta de que la
batalla acaba de comenzar, y que ahora, más que nunca, necesita toda
la armadura de Dios, y mucha precaución, entonces es probable que resista,
y ser buen soldado de Cristo. Es el orgullo lo que lleva al cristiano a la
caída, porque el cristiano orgulloso ya no teme a su propia debilidad. Él
siente que no necesita tener cuidado en la forma en que camina. Es el
cristiano humilde el que permanecerá, porque es plenamente consciente de su
debilidad y del peligro de caer.
Pablo aclara que el cristiano más maduro debe ser consciente
que la tendencia al pecado todavía está en él, y que una actitud orgullosa y descuidada
puede llevarlo al mismo pozo que espera levantar a otros de.
Un cristiano honesto es aquel que es capaz de decir, soy capaz de
cometer ese mismo pecado que atrapó a mi hermano. Por lo tanto, debo evitar ciertas circunstancias. Considérate a ti mismo es lo que dice Pablo
. Mantener un ojo atento sobre ti mismo es otra versión. Ayuda
a otro con una actitud de orgullo, creyéndote superior porque
no te caíste, y muy bien podrías ser el próximo allí tirando
del pozo.
La historia está llena de personas espirituales que son ingenuas en este punto.
La Biblia no da advertencias inútiles, por lo que debemos tomar
en serio. En 1 Cor. 10:12 Pablo dice: "Así que, el que piensa que está firme, mire que no caiga". David era un hombre conforme al corazón de Dios, pero cayó. Pedro era el líder de los Apóstoles, pero cayó. Puede revisar la lista de héroes de la Biblia, y lo mismo se puede
decir de casi todos ellos. El cristiano sabio está de acuerdo con el antiguo dicho: "Conócete a ti mismo". Ignorar lo que eres
capaz de hacer es estar ciego y no tener un conocimiento honesto
de ti mismo, y esto te llevará a ignorar las advertencias que
te ayuda a escapar cuando la batalla es más de lo que puedes manejar.
Es una de las leyes de la naturaleza humana,
Vernos a nosotros mismos sin nuestro defectos.
Esta es una ley que debemos romper, y no dejarnos cegar
por nuestra naturaleza que ama ser engañada acerca de nuestros defectos. Si
no somos honestos con nosotros mismos, no nos veremos en el espejo
de la Palabra de Dios. Seremos como el perro que siempre se volvía loco cuando
veía su reflejo en el espejo. Pensó que era otro perro,
y estaba listo para pelear. Si pensamos que todas las advertencias de
Las Escrituras están dirigidas a otra persona, somos tan tontos como ese perro.
Engañoso es el corazón más que todas las cosas, y necesitamos ver eso se refiere
a nuestro corazón, y no sólo al corazón de los demás. Fenelon dijo: «A medida que la luz
aumenta, nos vemos peor de lo que pensábamos». El
propósito de verte a ti mismo como eres no es para darte un complejo de culpa
sino para mostrarte cuán débil eres sin el Señor
ayuda. Es para mantenerte alerta, sabiendo que un ataque repentino te puede tomar
por sorpresa y dejarte herido.
Mírate a ti mismo dice Paul; Conocete a ti mismo; conoce tu propia
debilidad y tendencia al pecado, y serás más útil para reconquistar
al hermano caído, porque tu cautela y estabilidad aumentarán
su seguridad, y darle un ejemplo a seguir en el futuro. Esto es
hacer por un hermano lo que Jesús hizo por todos nosotros. Si no se hubiera detenido para
alzarnos, y si no hubiera enfrentado todas las tentaciones y permanecido sin pecado,
no tendríamos esperanza, ni seguridad, ni base para el perdón.
Nietzsche pensó que esta era la forma de producir un mundo de
débiles. Los fuertes no deben rebajarse a ayudar a los débiles, dijo.
Esto los pone a todos en el nivel muerto de la mediocridad. Los fuertes deben
avanzar más alto y pisar a los débiles para que lo hagan. Este es el único camino
hacia la súper carrera. Hitler y Stalin pusieron en práctica esta filosofía
y la historia ha registrado los trágicos resultados. Una de las
paradojas de la historia es que el poder y ambos estarán mejor preparados
para no experimentar la bendición que debemos evitar.