No muy lejos de la granja de Dakota del Norte donde crecí, había un pueblo casi inexistente: un par de elevadores de granos, una oficina de correos, un bar y una tienda general. La tienda era una caja de ladrillos, que contenía pisos chirriantes, estantes viejos y mal abastecidos, algunas frutas y verduras manchadas y una sola caja de lácteos. Sin embargo, me gustaba, porque tenía un largo mostrador de dulces frente a la caja registradora, y mamá me dejaba elegir un artículo polvoriento para comer de camino a casa. Como muchas tiendas antiguas de esa época, la oficina del tendero consistía en un balcón a lo largo de la parte trasera de la tienda, desde el cual podía mirar hacia abajo sobre su dominio.
El tendero era Earl Smith, un viejo y malhumorado cadáver de un hombre, alto y demacrado, su rostro era una membrana semitransparente de pergamino arrugado sobre su cráneo. Nunca dejó de fumar. Un camello colgaba de sus labios mientras cortaba el pan o la carne, y mientras hacía el cambio y hacía las bolsas de la compra, salían bocanadas de humo hacia la cara.
Mi familia se oponía estrictamente a fumar, no solo porque era poco saludable y antihigiénico, pero como interpreté lo que escuché decir a mis padres, era “un pecado”
Tenía cuatro años cuando decidí acercarme al Sr. Smith sobre su vicio. Mientras mi madre compraba, subí los escalones hasta el balcón donde él estaba sentado en su escritorio revisando los recibos, con una colilla brillante colgando como siempre de una comisura de su boca. Le informé amablemente, pero deliberadamente, que si fumaba cigarrillos se enfermaría y moriría. Y cuando lo hizo, estaba bastante seguro de que no iría al cielo, porque yo sabía que Jesús odia los cigarrillos.
Sr. Smith le gritó a mi madre: “Oye, ven y trae a tu mocoso.” Cuando mi madre me recogió, él le gruñó que lo que fumaba no era asunto de nadie más que de él, y que debería callar a su hijo.
Mi madre estaba avergonzada, pero cuando me lo dijo padre sobre eso más tarde, sonaba como si ella también estuviera un poco orgullosa.
La evolución de una adicción
El tabaco es principalmente una historia estadounidense. Los compañeros de tripulación de Columbus vieron a los nativos americanos inhalar el humo creado por una planta de hojas grandes, lo que pareció dejarlos en un estado de relajación. El tabaco, Nicotiana Âtabacum, solo se usaba ritualmente por la mayoría de los nativos americanos para ceremonias religiosas o de tratados y, ocasionalmente, como ingrediente en medicinas a base de hierbas. Quedó para los importadores europeos (generalmente se le da crédito a Sir Walter Raleigh por popularizarlo en Europa) convertir el tabaco en una droga recreativa. La parte sureste de América del Norte era ideal para su cultivo, y el tabaco pronto se convirtió en una de las principales exportaciones estadounidenses, lo que requería esclavos para trabajar en las plantaciones.
La primera oposición al tabaco provino de los cristianos.</p
No todo el mundo aceptaba el tabaco. El rey Jaime I de Inglaterra (patrocinador de la Biblia King James) escribió un tratado que se opone a ella, llamándola una «costumbre repugnante a la vista, odiosa a la nariz, dañina para el cerebro, peligrosa para los pulmones y en el humo apestoso y negro del mismo, más parecido al horrible humo Stigian del pozo que no tiene fondo.” Aún así, fue defendido por los médicos de la época que declararon que mejoraba la salud. La salud fue un argumento que se usó hasta bien entrado el siglo XX, cuando los anuncios de revistas populares presentaban recomendaciones de cigarrillos de médicos famosos.
El tabaco resultó ser un enemigo difícil de oponerse. Proporcionó empleos y trajo prosperidad al sur de Estados Unidos. A mediados del siglo XIX, un tercio de los impuestos federales estadounidenses procedían del tabaco, y otros gobiernos del mundo lo gravaban de manera similar. Algunos todavía creían que era saludable e inocuo para la mayoría. Los cigarrillos sobresalían de los labios de celebridades hermosas y apuestos en revistas, películas y programas de televisión, y llegaron a ser considerados como una marca de sofisticación.
Lo más importante, aunque esto fue negado por los vendedores de tabaco. 8212;la nicotina, el alcaloide activo del tabaco, es altamente adictiva. A los fumadores les resultaba difícil dejar de fumar, aunque quisieran.
La primera oposición al tabaco provino de los cristianos. Los líderes de la iglesia argumentaron que tal hábito adictivo era incompatible con una vida dedicada a Dios. La autora adventista del séptimo día, Elena de White, lo condenó ya en 1848, y en 1861 su colega JN Loughborough escribiría: “No aceptamos [a nuestra iglesia] a nadie que use tabaco. . . . Acoger a aquellos que se aferran a sus pecados y errores sería alentar las cosas que estamos tratando de remediar.” Muchos líderes religiosos emprendieron la cruzada. El evangelista Billy Sunday se convirtió en un opositor particularmente vociferante del tabaquismo.
Aunque los médicos en muchas partes del mundo vieron un aumento de la enfermedad en los fumadores, la presión política bloqueó la investigación seria. Un informe del cirujano general de los Estados Unidos en 1964 tentativamente (y contra la fuerte oposición de la industria tabacalera) sugirió un vínculo entre el tabaquismo y la enfermedad, pero no se permitió que la teoría se confirmara hasta dentro de 20 años. “Gran Tabaco,” como lo llamaron sus oponentes, fue despiadado en su promoción, incluso publicitando a los niños utilizando personajes de dibujos animados. El momento decisivo para muchos consumidores ocurrió en 1994 cuando, ante un subcomité del Congreso en la Cámara de Representantes de los Estados Unidos, siete ejecutivos de la industria tabacalera cometieron perjurio bajo juramento, declarando inequívocamente lo que todo consumidor de tabaco sabía que era una mentira: que el tabaco no era adictivo.
Fe y tabaco
A pesar de décadas de negación, ahora no hay duda de que el tabaco destruye la salud. Si bien sabemos que nuestros cuerpos son mortales, la Biblia nos pide que los tratemos como creaciones divinas, hechos a imagen de Dios (Génesis 1:27). “¿No sabéis que vuestro cuerpo es templo del Espíritu Santo, que está en vosotros, a quien habéis recibido de Dios?” preguntó el apóstol Pablo. “No eres tuyo; fuiste comprado por un precio. Honra, pues, a Dios con tu cuerpo” (1 Corintios 6:19, 20). En la medida en que el “yo” de cada persona está alojado en un cerebro biológico que depende de un cuerpo biológico sano, parece que no hay justificación para hacer algo que haga que la mente o el cuerpo sean menos útiles para Dios. “¿Por qué morir antes de tiempo?” pregunta el Predicador de Eclesiastés (Eclesiastés 7:17). Pablo dice que toda acción, incluso la mundana, debe tener un propósito espiritual: “Así que, ya sea que coman o beban o hagan cualquier otra cosa, háganlo todo para la gloria de Dios” (1 Corintios 10:31).
Esto, pues, va más allá de la mera buena salud, para convertirse en una cuestión espiritual. ¿Puede un cristiano cuya vida está dedicada a Dios ser esclavizado a una droga que altera la conciencia? Aunque los escritores de la Biblia desconocían el tabaco, estaban bastante familiarizados con otra droga: el alcohol. La Biblia condena inequívocamente la embriaguez: “El vino es escarnecedor y la cerveza alborotador; cualquiera que se extravía por ellos no es sabio” (Proverbios 20:1). Y Pablo enumera a los borrachos, junto con los ladrones y los estafadores, entre los que no son bienvenidos en el reino de Dios (1 Corintios 6:10).
La nicotina no es una droga tan potente como el alcohol, sino un una comparación útil entre los dos surge en Efesios 5:18 cuando Pablo contrasta la embriaguez con la experiencia de ser lleno del Espíritu Santo. La implicación es que solo hay lugar para una devoción que altera la conciencia en la vida de uno, y esa debe ser a Dios. La nicotina es un competidor de Dios tan dañino como lo es el alcohol. Si uno no puede servir tanto a Dios como a “mammon” (como la versión King James describe el materialismo en Mateo 6:24), ¿cuánto mayor es la disonancia entre Dios y una droga costosa y autoindulgente cuyos usuarios encuentran casi imposible de controlar? La mayoría de los fumadores admiten fácilmente que el tabaco es, de hecho, un enemigo de la virtud espiritual del dominio propio (Gálatas 5:23). Y, aparte, según esta medida, incluso los llamados cigarrillos electrónicos, aunque tal vez no sean tan dañinos para la salud como el humo del tabaco pero igualmente adictivos, son igual de perturbadores espiritualmente.
Afortunadamente , se puede superar una adicción a la nicotina. Dios “no dejará que seas tentado más allá de lo que puedas soportar. Pero cuando seas tentado, él también te dará una salida para que puedas estar de pie debajo de ella. (1 Corintios 10:13). Con oración, determinación y (en los últimos años) intervención médica, muchos han obtenido la victoria sobre esta adicción que destruye el cuerpo y el alma.
¿Por qué dejar que un hábito egoísta se interponga entre usted y la experiencia completa de saber Dios?
Superar la adicción al tabaco
•Comprometerse a dejar de fumar, con un plan de acción práctico.
•Hacer un nuevo compromiso todas las mañanas para estar libre de nicotina. Los desafíos y preocupaciones del mañana no pueden ni deben llevarse a cabo hoy.
•Si ocurre un desliz, vuelva a comprometerse con el proceso de abandono de inmediato.
&# 8226;El ejercicio moderado es una de las formas más simples y, sin embargo, más efectivas de lidiar con las ansias de nicotina.
•Para tener la mejor oportunidad de recuperación a largo plazo, es importante dejar de usar cualquier sustancia que estimular artificialmente y causar daño a la vía de la recompensa. Esto incluye dejar el alcohol, la cafeína y las drogas ilegales.
•Mientras limpias tu cuerpo de nicotina, bebe dos litros y medio o incluso tres litros de agua por día.
•Tenga en cuenta los comportamientos rituales que acompañan al hábito de fumar (como meter la mano en el bolsillo para sacar el paquete de cigarrillos, encenderlo y el proceso de fumar de la mano a la boca) y desarrolle actividades que puedan sustituirlos.
•Si bien es cierto que un socio responsable o un grupo de apoyo es de gran ayuda para cualquiera que intente romper una adicción, es más valioso confiar en la ayuda divina fuerza y poder en estas situaciones.
por Loren Seibold