Una cesta de frutas de verano
de Charles Whitaker (1944-2021)
Forerunner, "Respuesta preparada" 8 de junio de 2022
«In the Good ‘Ol Summertime», la antigua pero buena estación de radio local transmite la canción de Nat King Cole:
Dame esos días de verano perezosos, brumosos y locos,
Esos días de refrescos, galletas saladas y cerveza.
Dame esos días de verano perezosos, brumosos y locos;
desearía que el verano siempre pudiera estar aquí.
¡Qué bien expresan estas palabras la respuesta natural del hombre al verano! Siente liberación, incluso exuberancia, cuando el invierno afloja su frío y la tierra vuelve a ser fructífera. A medida que los días se hacen más largos y cálidos, la naturaleza humana grita: «Hagamos heno mientras brilla el sol» y, de manera característica, convierte el verano en un tiempo de «dame», como dice la canción: Dame esos largos días para «tomar el sol», pasar tiempo en la playa o ganar dinero en mi negocio. Dame esas noches cálidas para «comer, beber y divertirme» (Lucas 12:19).
El pueblo de Dios no es inmune al contagio del yo en el verano. Cada uno de nosotros puede abusar del verano con demasiada facilidad, dedicándonos a «sodas, pretzels y cerveza». Si dedicamos el verano a nuestro propio placer oa nuestro propio negocio, convertimos la bendición del verano en una maratón de distracción. Hemos caído en la idolatría.
El verano puede ser una verdadera bendición. Es un tiempo de abundante fecundidad, la tierra cobra vida con granos, verduras y frutas. Pero en esta abundancia está la trampa del verano. Hablando en un contexto más general, Moisés cita el problema:
Y sucederá que cuando el SEÑOR tu Dios te introduzca en la tierra que juró a tus padres, . . . para darte ciudades grandes y hermosas que tú no edificaste, casas llenas de todo bien que tú no llenaste, pozos excavados que tú no cavaste, viñas y olivos que tú no plantaste, cuando hayas comido y estáis saciados; mirad, pues, que no os olvidéis de Jehová, que os sacó de la tierra de Egipto, de casa de servidumbre. (Deuteronomio 6:10-12)
La trampa es el olvido. Dependiendo de nuestra naturaleza, podemos hacer que el verano sea «loco» o «perezoso», ya que llenamos cada hora del día con trabajo, juego o pereza. En medio de todo lo que compite por los recursos limitados de nuestro tiempo y energía, ¿cómo nos aseguramos de recordar a Dios? La canasta de frutas de verano es un símbolo o emblema que Dios usa para ayudarnos a mantener nuestro enfoque en Él durante el verano. Nos enseña dos lecciones: una de recuerdo, la otra de temor.
Muy abundantemente
Dios conecta la canasta de frutas de verano con su lección de recuerdo en Deuteronomio 26:1-10 . Debemos tener en cuenta varios factores.
El entorno: los israelitas, después de haber soportado décadas de esclavitud egipcia y peregrinaje por el desierto, están en el umbral de la Tierra Prometida. Moisés les instruye: «Y sucederá que cuando entréis en la tierra que Jehová vuestro Dios os da en heredad, y la poseyáis y habitéis en ella, tomaréis de las primicias de todos los productos de la tierra… y ponlo en un cesto» (versículos 1-2).
El Símbolo: un cesto del tipo de mimbre tejido, lleno de productos de verano. Podríamos visualizar una cornucopia. Dios instruye al israelita a llevar la cesta «al lugar que Jehová vuestro Dios escoja para hacer morar su nombre» (versículo 2b), y allí debe hacer dos declaraciones, la primera al sacerdote, la segunda a Dios.
El Ritual: Al sacerdote, el oferente declara brevemente: «He venido a la tierra que el SEÑOR juró a nuestros padres que nos daría» (versículo 3). La declaración afirma sucintamente que Dios ha cumplido Su promesa a los patriarcas. Después de entregar la canasta al sacerdote, quien la coloca ante el altar (versículo 4), el oferente hace su segunda declaración, esta a Dios. Esta afirmación reconoce la fidelidad de Dios para llevar a cabo lo que ha prometido: «Mi padre era un sirio que estaba a punto de perecer, y descendió a Egipto y residió allí, siendo pocos en número, y allí llegó a ser una nación, grande, poderoso y populoso» (versículo 5).
La declaración también ensaya la «aflicción y nuestro trabajo y nuestra opresión» de Israel (versículo 7) en Egipto y menciona a Dios. ;s liberación «con gran terror y con señales y prodigios» (versículo 8). Luego viene esa caracterización atemporal de la Tierra Prometida:
«Él nos ha traído a este lugar y nos ha dado esta tierra, ‘una tierra que fluye leche y miel': y ahora , he aquí, he traído las primicias de la tierra que tú, oh SEÑOR, me diste. Entonces la pondrás delante de Jehová tu Dios, y delante de Jehová tu Dios adorarás. (versículo 9-10)
La canasta de frutas de verano sirvió como evidencia tangible de la fidelidad de Dios para librarlos. Su existencia quedó como prueba firme de que Él era «poderoso para hacer todas las cosas mucho más abundantemente de lo que pedimos o entendemos» (Efesios 3:20; énfasis nuestro en todas partes). Recuerde, Dios prometió tierra a los patriarcas (Génesis 12:7; 13:14-15; 15:18-21; 17:8). Pero lo que en realidad le dio a Su pueblo fue tan especial, tan grandioso, que solo «una tierra que mana leche y miel» podría describirlo correctamente.
La «adoración» mencionada en Deuteronomio 26:10 era alabanza y adoración. acción de gracias a Dios por sus obras «mucho más abundantemente de lo que [Israel podía] pedir o pensar». Ayer o hoy, la canasta de frutas de verano enseña la misma lección: Acuérdate de tu Dios en medio de Sus bendiciones para ti. No lo descuides.
¿Pretzels y cerveza, o leche y miel?
¿No es la «tierra de leche y miel» de Dios mucho mejor que la creada por aquellos que lo han olvidado, una tierra «de refrescos, galletas saladas y cerveza»?
Quizás Pedro tenía en mente el Deuteronomio cuando escribió su segunda carta. En II Pedro 1:3-4, el apóstol menciona el
poder divino de Dios. . . , por las cuales nos han sido dadas preciosas y grandísimas promesas, para que por ellas llegaseis a ser participantes de la naturaleza divina, habiendo huido de la corrupción que hay en el mundo a causa de la concupiscencia.
Pedro luego nos insta a añadir diligentemente a nuestra fe virtud, conocimiento, dominio propio, paciencia, piedad, afecto fraternal y amor (versículos 5-7). ¿Cuál es el resultado de este proceso de crecimiento? «Porque si estas cosas son vuestras y abundan, no seréis estériles ni sin fruto en el conocimiento de nuestro Señor Jesucristo» (versículo 8).
En el versículo 10, Pedro clama por «más» diligencia en cumpliendo el llamado de Dios para que salgamos de este mundo y entremos en Su camino de vida. Al hacerlo, «se os dará abundante entrada en el reino eterno de nuestro Señor y Salvador Jesucristo» (versículo 11).
La posesión de la tierra por parte de Israel sirve como un emblema de nuestra posesión del Reino de Dios. De hecho, el Israel de Dios ya ha entrado en ese Reino en tipo. Note la asombrosa verdad que Dios revela en Efesios 2:4-6:
Pero Dios, que es rico en misericordia, por el gran amor con que nos amó, aun estando nosotros muertos en pecados, nos dio vida juntamente con Cristo (por gracia habéis sido salvados), y juntamente nos resucitó, y juntamente nos hizo sentar en los lugares celestiales con Cristo Jesús. (ver también Colosenses 1:13)
Debido a que Cristo mora en nosotros, ¡Dios ve a Su pueblo ya sentado con Él en el cielo! Con razón Pablo se regocija, «[Somos] más que vencedores» (Romanos 8:37). Pero, se necesita diligencia. ¡El olvido no servirá! Esta es la primera lección de la canasta de frutas de verano: Recuerda las bendiciones de Dios, especialmente Su mayor regalo, la promesa de salvación. Él es el Dios de nuestra salvación, habiéndose dado Cristo a sí mismo «por nuestros pecados, para librarnos del presente siglo malo» (Gálatas 1:4).
Fruto del hambre
¿Qué hay de la segunda lección de la canasta? Como si fuera la otra cara de una moneda, es una lección de miedo. Note Amós 8:1, 11:
Así me mostró el Señor DIOS: He aquí una canasta de frutas de verano. . . . «He aquí, vienen días», dice el Señor DIOS, «en que enviaré hambre a la tierra».
Amós 8 abre con una imagen de fecundidad pero cierra con una profecía de hambre Aquí, la imagen de la canasta es irónica: al verla, debemos temer. Es como si la canasta fuera un presagio de problemas. Dios aclara ese significado en el versículo 2:
Y dijo: «Amós, ¿qué ves?» Así que dije: «Una canasta de frutas de verano». Entonces el SEÑOR me dijo: «Ha llegado el fin sobre mi pueblo Israel; no pasaré más de ellos».
Isaías 28 ilustra mejor el vínculo entre la fruta del verano y un fin inminente. , es decir, el tiempo del juicio de Dios por el pecado. El contexto es la profecía de Isaías de que Efraín (Israel) caerá (versículo 3). Fíjate bien en el versículo 4:
Y la flor marchita de su hermosura gloriosa, que está a la cabeza del valle fértil, será como la higuera recién madura antes del verano; que uno ve, y tan pronto como lo tiene en la mano, se lo traga. (New American Standard Version)
«Primeros maduros» (bikkoor, bikkoorah o bakkoorah) es una variante de la palabra «primicias». Un higo recién maduro es un manjar que pide atención ahora. Cuando uno ve tal «fruto hasta la madurez» (Lucas 8:14), goteando dulzura blanca a través de la piel abierta, debe comerlo de inmediato. No permanece mucho tiempo en la mano porque está en su apogeo; nunca sabrá mejor. Por lo tanto, la caída de Efraín será al «mediodía»: Sus enemigos la arrancarán en su cenit de poder y gloria y de repente la devorarán.
Los lectores ingleses se pierden el juego de palabras hebreo entre las palabras «verano fruto» (kahyitz) y «fin» (kehtz). Pero incluso los israelitas de hoy en día entienden que la fruta madura de la vid o del árbol, recogida en su mejor momento, no dura mucho. Ha llegado al final de su curso; el proceso de descomposición pronto comenzará. Entonces, sentimos la urgencia de actuar sobre la fruta ahora, para comerla antes de que sea demasiado tarde. De hecho, usamos modismos como «El momento está maduro para la acción» o «Esa persona está lista para una caída» para transmitir la idea de que el final de la circunstancia actual está cerca, y con razón. Los ejemplos bíblicos de este uso metafórico de «maduro» ocurren en Joel 3:13 y Apocalipsis 14:15, 18.
En Amós 8, Dios cita ejemplos de la injusticia social que abunda en la sociedad de Israel. (versículos 4-6) y afirma que Él está listo para poner fin a la civilización violenta: «Convertiré vuestras fiestas en luto, y todas vuestras canciones en lamentación; pondré cilicio en cada cintura, y calvicie en cada cabeza » (versículo 10).
Un final: el final
Si eso no es lo suficientemente fuerte, ¿qué pasa con las palabras de Dios a través de Ezequiel?
Así dice el Señor DIOS a la tierra de Israel: «¡El fin! El fin ha llegado sobre los cuatro ángulos de la tierra. Ahora el fin ha llegado sobre ti, y enviaré Mi ira contra ti; juzgaré según tus caminos, y yo te pagaré todas tus abominaciones. (Ezequiel 7:2; énfasis nuestro)
¡No cualquier final! ¡El fin (kehtz)! Para recalcar la urgencia de Su mensaje, Dios lo reitera en los versículos 6 y 7:
El fin ha llegado, el fin ha llegado; ha amanecido para ti; he aquí que ha llegado! La ruina os ha llegado a vosotros, los que habitáis en la tierra; el tiempo ha llegado; se acerca un día de angustia.
Dios dice: «Ahora sobre vosotros derramaré mi furor» (versículo 8; véase el versículo 12). Israel, dice Dios, está maduro para la destrucción (comparar Lamentaciones 4:18).
La historia que cuentan Amós, Isaías y Ezequiel, la historia que cuentan todos los profetas, es la misma. Hablan de un pueblo rico, glorioso, bendecido por Dios, atrapado en la vida cotidiana, inmerso en el vaivén. Su ensimismamiento trae su ruina, porque olvidan la fidelidad de Dios para bendecir a los obedientes y maldecir a los desobedientes. El Profeta más grande de todos hace el mismo punto en Mateo 24:37-39:
Pero como en los días de Noé, así será la venida del Hijo del Hombre. Porque como en los días antes del diluvio estaban comiendo y bebiendo, casándose y dándose en casamiento, hasta el día en que Noé entró en el arca, y no supo hasta que vino el diluvio y se los llevó a todos, así también será la venida de el Hijo del Hombre sea.
Los contemporáneos de Noé antes del diluvio ignoraban su miseria espiritual. Apocalipsis 3 deja en claro que podemos estar en el mismo barco. Pensando que somos «ricos, nos hemos enriquecido y no tenemos necesidad de nada» (versículo 17), estamos ciegos a nuestro verdadero estado espiritual.
Poniendo a Dios en un segundo plano
En Ezequiel 7:11, el profeta aclara por qué el final que describe tan vívidamente está cerca: «La violencia se ha levantado en vara de impiedad [anarquía]». Debido al pecado desenfrenado, «La hora ha llegado, el día se acerca» (versículo 12). Continúa con el mismo pensamiento en el capítulo 12:
Y vino a mí palabra de Jehová, diciendo: Hijo de hombre, come tu pan con temblor, y bebe tu agua con temblor y con ansiedad. Y di al pueblo de la tierra: Así dice el Señor DIOS… Comerán su pan con ansiedad, y beberán su agua con espanto, para que su tierra sea despojada de todos los que en ella están, a causa de la violencia de todos los que en ella habitan.»'» (Ezequiel 12:17-19)
¿Cuándo vendrá este tiempo de angustia? años en el futuro? Lea la respuesta en los versículos 22-28. Los israelitas violentos y hedonistas descartan los comentarios de Ezequiel por dos razones:
1. Los contradictores sostienen que «toda visión fracasa» (versículo 22). ¡Llaman mentiroso a Dios! A esta afirmación, Dios afirma: «Yo hablo, y la palabra que hablo se cumplirá» (versículo 25).
2. Los burladores declaran, incluso si las palabras del profeta son ciertas: «La visión que ve es para muchos días, y profetiza para tiempos lejanos» (versículo 27). A esto Dios responde: «Los días están cerca; . . . ninguna de mis palabras se demorará más» (versículos 23, 28).
Con este testimonio, ¿nos atrevemos a poner las cosas de Dios en un segundo plano entre la Fiesta de las Primicias y la Fiesta de la Cosecha? ¿Creemos honestamente que podemos salirnos con la nuestra poniéndonos al día espiritualmente en el otoño, una o dos semanas después de Trompetas? ¿Podemos posponer el estudio y la oración hasta que las largas noches de invierno y los días fríos nos mantengan en casa? ¡No en nuestra vida eterna!
No nos atrevemos a distraernos con la riqueza de las actividades de verano. Repase estos testigos del Antiguo Testamento en contra de descuidar a Dios en cualquier momento (Sofonías 1:14-17; Joel 2:1; Habacuc 2:3). Para un testigo del Nuevo Testamento, observe Mateo 24:32, donde Cristo se hace eco de los comentarios de Ezequiel: «[E]n tus días, oh casa rebelde, hablaré la palabra y la cumpliré» (Ezequiel 12:25):
Ahora aprende esta parábola de la higuera: cuando su rama ya está tierna y echa hojas, sabes que el verano está cerca. Así también vosotros, cuando veáis todas estas cosas, sabed que está cerca, a las mismas puertas. De cierto os digo que no pasará esta generación hasta que todo esto acontezca.
Su referencia a la higuera temprana recuerda a Isaías 28:4.
Recuerdo y miedo
Suceden tantas cosas durante el verano que es fácil colocar a Dios en segundo o tercer lugar, o inferior, en nuestras vidas. Eso es mortal. James, utilizando una metáfora agrícola, exhorta a contrarrestar esta tendencia natural cuesta abajo al tomar una decisión consciente de esperar pacientemente nuestra próxima redención:
Por tanto, hermanos, tened paciencia hasta la venida de El Señor. Mirad cómo el labrador espera el precioso fruto de la tierra, aguardándolo con paciencia hasta que reciba la lluvia temprana y tardía. Ten paciencia también. Estableced vuestros corazones, porque la venida del Señor está cerca. (Santiago 5:7-8)
Pedro también reconoce la amenaza de la entropía espiritual, la tendencia a dejar que las cosas de Dios se escapen. Aunque sus palabras en 1 Pedro 4:7-8 aluden a la inminente caída de Jerusalén ante los romanos en el año 70 d. C., ciertamente se relacionan con nuestra situación actual:
Pero el fin de todas las cosas es a mano; por tanto, sed serios y vigilantes en vuestras oraciones. Y, sobre todas las cosas, tengan un amor ferviente los unos por los otros, porque «el amor cubrirá multitud de pecados».
La solución de Pedro: la sobriedad frente a las distracciones, permanece contrasta con la locura y la pereza de la que habla la canción de Nat King Cole. Podemos expresar este espíritu de seria expectativa por Dios dedicando nuestras noches de verano a la oración en lugar de a las fiestas y nuestros días de verano al cuidado de los demás. necesidades más que en pos de nuestros propios placeres. Pedro describe cómo los verdaderamente temerosos de Dios pasan sus veranos y sus vidas.
En su segunda epístola, Pedro describe con más detalle la actitud que todos debemos armarnos de valor para adoptar frente al verano. actividades Comienza el capítulo 3 mencionando una de las razones por las que escribió la carta: Para «avivar vuestras mentes puras como un recordatorio» (versículo 1). Luego, en los versículos 3-4, Pedro predice de
burladores. . . en los postreros días, andando según sus propias concupiscencias, y diciendo: ¿Dónde está la promesa de su venida? Porque desde que los padres durmieron, todas las cosas subsisten como desde el principio de la creación.
¡Efectivamente, burladores! Estos eran los hijos de la «casa rebelde» de la que escribió Ezequiel, los que llamaron al profeta por profetizar «desde tiempos lejanos» (Ezequiel 12:25, 27). «Olvidan voluntariamente», acusa Pedro en el versículo 5, el gran Diluvio de los días de Noé (versículo 6). Los aclara en el versículo 7:
Pero los cielos y la tierra que existen ahora están guardados por la misma palabra [de Dios], reservados para el fuego hasta el día del juicio y de la perdición. de hombres impíos.
En el versículo 11, Pedro pregunta retóricamente:
Puesto que todas estas cosas serán disueltas, ¿con qué clase de personas debéis sed santos y piadosos, esperando y apresurando la venida del día de Dios. . . ?
La respuesta es clara en el versículo 13; Necesitamos vivir por fe en las promesas de Dios: «Nosotros, conforme a su promesa, esperamos cielos nuevos y una tierra nueva en los cuales habite la justicia». Pedro termina su carta como la comenzó, llamando a nuestra diligencia intransigente en la fe. Su conclusión debe establecer el tono de la forma en que pasaremos el próximo verano:
Por tanto, amados, estando atentos a estas cosas, sed diligentes para ser hallados por Él en paz, sin mancha e irreprensibles. . . . Vosotros, pues, amados, ya que sabéis estas cosas de antemano, guardaos de no caer también vosotros de vuestra firmeza, siendo descarriados por el error de los impíos; antes bien, creced en la gracia y el conocimiento del Señor y Salvador Jesucristo. (versículos 14, 17-18)
Pedro nos lleva de regreso a las lecciones de la canasta de frutas de verano: Recuerda que Dios cumple Sus promesas y nos otorga bendiciones. Miedo de que el final llegue de repente, y hemos estado demasiado ocupados o demasiado perezosos para ver la fruta madura, demasiado atrapados en el dar vueltas y vueltas para prepararnos.
Este verano, en medio de todas las cosas que hacer—y antes de todas las cosas que hacemos—recuerden las dos lecciones de la canasta de frutas de verano. Haga de este un verano de acción de gracias, alabando a Dios por la cornucopia de bendiciones por encima de todo lo que pensamos o pedimos que Él continúa otorgándonos.
Al mismo tiempo, reconozca siempre que hoy Nuestro mundo está maduro para el juicio, listo para ser cosechado. El final está cerca. Rechazando incluso las distracciones más atractivas, preparémonos diligentemente para la cosecha de otoño que pronto comenzará.