UNA CIUDAD NO ABANDONADA.
Isaías 62:6-12.
Resido fuera de los muros de una pintoresca ciudad inglesa antigua, así que curioso, que todavía hay un funcionario que ocupa el cargo de pregonero de la ciudad. Este es un hombre con un cascabel y una voz fuerte y retumbante, que hace anuncios públicos en lugares públicos. Afortunadamente, su oficio no suele invadir el tiempo de la noche, pero imagine a los centinelas en nuestro texto a quienes Dios les instruye que «no callen ni de día ni de noche», estos que «hacen mención del SEÑOR» a quienes se les ordena, “no callen” (Isaías 62:6)!
Es el SEÑOR quien pone centinelas, levantando un pueblo de oración para que vigile Jerusalén. La importunidad está a la orden del día, todos los días: “no le deis descanso HASTA que establezca, y HASTA que ponga a Jerusalén en alabanza en la tierra” (Isaías 62:7). Volvemos a las palabras de David: «Orad por la paz de Jerusalén: prosperarán los que os aman» (Salmo 122:6).
Nosotros también deberíamos orar por la paz de Jerusalén, pero también debemos orar por la paz que fluye de Jerusalén (Isaías 2:3) – ‘paz con Dios por medio de nuestro Señor Jesucristo’ (Romanos 5:1). Debemos orar por la salvación de Israel, pero también para que ‘se reúna la plenitud de los gentiles’ (Romanos 11:25). Somos atraídos más allá de la ciudad amurallada de Jerusalén misma hacia lo que Jesús comenzó a establecer allí, proclamando Su reino hasta los confines de la tierra (Hechos 1: 8).
Para los centinelas primero previstos por Isaías, este llamado a la valentía santa es confirmado por un juramento (Isaías 62:8-9). Los centinelas deben declarar lo que el Señor ciertamente hará (Isaías 45:23). Nuestras oraciones deben basarse en la verdad y en las promesas de Dios (Hebreos 6:16-18).
Hay aspectos de nuestra salvación que aún deben resolverse, pero las promesas de Dios son seguras: y ‘sí y Amén en Cristo Jesús’ (2 Corintios 1:20). Lo que Dios ha comenzado en nosotros no fallará (Filipenses 1:6). Podemos tomar valor de la parábola de la viuda inoportuna (Lucas 18:1-8), y sacar fuerza de la conclusión que Jesús saca de su ejemplo: ‘¿No hará Dios justicia a sus escogidos, que claman a él día y noche, aunque Él los soportó durante mucho tiempo?’ (Lucas 18:7).
Hay un nivel de cumplimiento para aquellos judíos que vivieron en los días de Ciro rey de Persia (Esdras 1:1-4). Al izar el estandarte de Dios (Is 62,10), pudieron salir de las puertas de Babilonia (cf. Is 52,11), cruzar el desierto como por un camino y volver para reconstruir Jerusalén (Is 62,11). 10). Sin embargo, esto no es todo: la proclamación que sigue («¡Oíd, oíd!», brama el pregonero de la ciudad) anuncia, en palabras no muy diferentes a Isaías 40:10, la venida de la salvación – en la Persona de nuestro Salvador, no menos (Isaías 62:11).
En el evangelio, se ha levantado un estandarte a las naciones (Isaías 49:22-23). Esto sin duda fue anticipado en el regreso del exilio, pero alcanza su máximo cumplimiento cuando las naciones miran al Señor (Isaías 60:6; Isaías 60:9-10; Salmo 68:31). Los ‘magos del oriente’ que vinieron a adorar al ‘Rey de los judíos nacido’ (Mateo 2:1-2) fueron los primeros frutos de la misión gentil en curso.
En el Al final, el discurso sobre Jerusalén y sus muros da paso a una consideración de ‘Sión’ como consistente en: «El pueblo santo» que son «Los redimidos de Jehová» – que son llamados, «Buscados». Ciudad no desamparada” (Isaías 62:12).