Una cosa lleva a la otra

Serie: Filipenses

Sermón: “Una cosa lleva a la otra”

Filipenses 1:9-11

Pastor John Bright

Filipenses 1 “9 Y esto ruego, que vuestro amor abunde aún más y más en conocimiento y en todo discernimiento, 10 que aprobéis las cosas que son excelentes, para que podáis sed sinceros y sin ofensa hasta el día de Cristo, 11 llenos de los frutos de justicia que son por medio de Jesucristo, para gloria y alabanza de Dios.”

Quiero cubrir una idea más del PANORAMA GENERAL en el Libro de Filipenses – OBEDIENCIA A LA LUZ DE LA GRACIA DE DIOS. A menudo buscamos equilibrar la gracia y las buenas obras en la Iglesia. Paul lo presenta como “ambos/y” en lugar de “cualquiera/o”. En esta epístola/carta, la gracia se presenta como obrando ahora y también en el futuro al regreso de Cristo – “…El que comenzó en vosotros la buena obra, la perfeccionará hasta el día de Jesucristo…” (1:6) A medida que experimentamos ese don de la gracia, ofrecemos nuestras buenas obras como ofrenda a Dios. Veremos esto un poco más adelante.

En estos versículos que leí, Pablo ahora comparte lo que había estado orando por los creyentes en Filipos. Lo que él describe son oraciones de intercesión. Esta es una descripción de la oración intercesora que encontré en https://www.umc.org/en/content/what-is-intercessory-prayer

“…la oración intercesora, descrita de manera realmente simple, ofrece una petición de Dios—generalmente a favor de otros. La oración de intercesión es entrometida. Nos expone a cómo podemos estar en acción en nombre de Dios. Así es como la oración construye una relación. La meta de Dios es una relación amorosa, tanto en tener una relación con nosotros… como también en que nosotros tengamos una relación amorosa entre nosotros”.

Es como si una cosa llevara a la otra. A veces lo llamamos la Ley de las Consecuencias Involuntarias. Aquí hay un ejemplo clásico: https://fs.blog/2018/02/unintended-consequences/

En 1890, un neoyorquino llamado Eugene Schieffelin llevó su intenso amor por Enrique VI de Shakespeare al siguiente nivel.

La mayoría de los fanáticos de Shakespeare canalizan su interés yendo a ver representaciones de las obras, analizándolas minuciosamente o leyendo todo lo que pueden sobre la vida del dramaturgo. Schieffelin quería más; quería mirar por la ventana y ver el mismo tipo de pájaros en el cielo que había visto Shakespeare.

Inspirado por una mención de los estorninos en Enrique VI, Schieffelin liberó 100 de los pájaros no nativos en Central Parque durante dos años. (No estaba actuando solo: contaba con el apoyo de científicos y de la Sociedad Estadounidense de Aclimatación). Podemos imaginarlo viendo a los estorninos revolotear en el parque y esperando que sobrevivieran y tal vez se reprodujeran. Lo cual hicieron. De hecho, las aves no solo sobrevivieron; prosperaron y se reprodujeron como malas hierbas.

Desafortunadamente, el plan de Schieffelin funcionó demasiado bien. Lejos, demasiado bien. Los estorninos se multiplicaron exponencialmente, extendiéndose por todo Estados Unidos a un ritmo asombroso. Hoy, ni siquiera sabemos cuántos de ellos viven en los EE. UU., con estimaciones oficiales que van desde 45 millones hasta 200 millones. La mayoría, si no todos, descienden de los 100 pájaros iniciales de Schieffelin.

Eso es lo que estamos viendo hoy a nuestro alrededor. Nadie tenía idea de todas las consecuencias no intencionadas de cerrar las iglesias y la mayor parte de la economía durante meses.

Sí, una cosa lleva a la otra y necesitamos ver las consecuencias absolutamente intencionadas en el Iglesia. Pablo está orando para que ellos –

AMEN MÁS

“9 Y esto pido en oración, que vuestro amor abunde aún más y más en conocimiento y en todo discernimiento,”

Como ya hemos cubierto, Pablo está muy preocupado por la unidad de aquellos en las iglesias en las casas de Filipos. Ahora, les da el punto de partida de esa unidad profunda en el Cuerpo de Cristo: AMAR A NUESTROS HERMANOS Y HERMANAS EN LA IGLESIA. Un querido amigo en la Costa Este me dijo que tenía una vara de medir simple para su crecimiento personal en Cristo. Estas son sus palabras, no las mías: «¿Puedo amar a personas este año que no pude amar el año pasado?»

Seamos honestos. ¡Algunas personas son difíciles de amar! Por lo general, cuando le digo eso a la gente, inmediatamente piensan en alguien de su propia familia, pero esta mañana no estamos hablando de la suegra de nadie. (¿Sabes la diferencia entre suegros y forajidos? Se buscan forajidos…) Para que conste: tengo una gran suegra y ella es más preciosa para mí desde que mi propia madre se graduó en el cielo. gracias, Becky, ¡te amo!

Paul les está hablando sobre amarse unos a otros en la Iglesia y, la mayoría de las veces, no es necesario ir más allá de la Iglesia para encontrar personas que son difíciles de amar. Aquí encontramos a Pablo dando consejos para aumentar el amor de Dios, no un amor cálido y difuso. Para amar más debemos crecer en conocimiento. ¿Qué tipo de conocimiento? En las otras epístolas/cartas del Nuevo Testamento, el conocimiento está relacionado con asuntos espirituales:

• “…no les gustó tener a Dios en su conocimiento,” Romanos 1:28

• “…hasta que todos lleguemos a la unidad de la fe y del conocimiento del Hijo de Dios,” Efesios 4:13

• “…que quiere que todos los hombres sean salvos y vengan a el conocimiento de la verdad.” 1 Timoteo 2:4

Si las personas en la Iglesia están creciendo espiritualmente, se acercarán más unos a otros. Una cosa lleva a la otra. Amaremos más a medida que crezcamos espiritualmente. Permítanme darles un ejemplo personal: una de las formas en que trato de amar en la Iglesia es extender la gracia a alguien que hace algo que no me gusta. ¿Por qué? “Pero por la gracia de Dios, ahí voy”. ¿Alguna vez escuchaste eso antes? ¡Tan verdadero! O he hecho lo que otra persona está haciendo o ciertamente soy capaz de hacer eso. Entonces, ofrezco perdón porque Cristo me ha perdonado. No llegué a ese lugar de la noche a la mañana y muchas personas en las iglesias me molestaron antes de que pudiera darles algún tipo de amor. Fue un viaje que requirió mucho crecimiento espiritual de mi parte (sin corregir a otros). Si crecemos en el conocimiento de las cosas espirituales, entonces podemos –

DISCERNIR MÁS

“10 para que aprobéis las cosas que son excelentes, para que seáis sinceros y sin ofensa hasta el día de Cristo”,

Aquí hay una descripción del discernimiento que encontré en https://www.gotquestions.org/Bible-discernment.html

“Significa “hacer distinguir, separar mediante una búsqueda diligente, examinar.” El discernimiento es la capacidad de discriminar correctamente o tomar determinaciones”.

Vivimos en una época en la que es difícil tomar decisiones morales, al igual que los creyentes filipenses. El Imperio Romano era un lugar de pluralismo religioso e inmoralidad sexual (como hoy). También había personas que traían falsas enseñanzas a la Iglesia Primitiva (como hoy). Pablo es contundente en su advertencia sobre aquellos que difunden falsas enseñanzas – Fil. 3:2 “Guardaos de los perros, guardaos de los malos obreros…”

Tratar de amarnos unos a otros en la Iglesia, a medida que crecemos juntos en Cristo, requerirá que discernamos cuál es la voluntad de Dios para los creyentes en cada generación de la Iglesia. Hay un par de preguntas que deben responderse a medida que la Iglesia trata de navegar en la cultura: ¿Qué cosas son excelentes? ¿QUÉ IMPORTA REALMENTE?

En la Iglesia Metodista Unida de hoy, esas preguntas están siendo respondidas de maneras muy diferentes. Hay gente que dice que tenemos que adoptar todas las formas del mundo, cosas como el clero abiertamente homosexual y el matrimonio homosexual. Si estás en las iglesias a las que sirvo, ¡ya sabes cómo me siento al respecto! Permítanme hacerles una pregunta a las congregaciones de UM: ¿quieren que una pareja gay o lesbiana viva en su casa parroquial? ¿Qué pasa con 3 personas en una relación? La gente de hoy llama a eso un «throuple» y lo ves en varios programas de televisión en horario estelar. Cuando es normal en la cultura y la iglesia acepta la cultura, puede planear que la iglesia lo incorpore. Cada generación de la Iglesia debe preguntarse: ¿nos parecemos al mundo o ofrecemos una alternativa al mundo? Hay otros en la UMC que se apoyan en la Palabra de Dios y buscan defender la fe apostólica.

Todo eso es cuestión de discernimiento: ser guiados por el Espíritu Santo dentro de cada creyente y el Espíritu Santo entre nosotros. mientras buscamos lo excelente y lo mejor. Así aguantaremos hasta que Cristo regrese. Así es como nos mantenemos sinceros y sin ofensas (otra traducción dice “puros e irreprensibles”) y así nos mantenemos generación tras generación en la Iglesia. Esto conducirá a –

SER LLENOS

“11 ser llenos de los frutos de justicia que son por medio de Jesucristo, para gloria y alabanza de Dios.”

Busqué en https://www.gotquestions.org/rightness.html una definición de justicia:

“La palabra griega del Nuevo Testamento para “justicia” describe principalmente la conducta en relación con los demás, especialmente después de comenzar la relación con Dios. Se contrasta con la maldad. La Biblia describe a la persona justa como justa o recta, que se aferra a Dios y confía en Él (Salmo 33:18–22).”

La palabra Fruto suele ser una referencia a cómo vemos lo que hay dentro. del Creyente se manifiesta en el exterior del Creyente. He aquí algunos ejemplos:

Isaías 5:7 “Porque la viña de Jehová de los ejércitos es la casa de Israel,

Y los hombres de Judá son Su planta agradable.

Justicia buscaba, mas he aquí, opresión;

Justicia, mas he aquí, clamor de auxilio.”

Mateo 7 “15 “Cuidado con las falsas profetas, que vienen a vosotros con vestidos de ovejas, pero por dentro son lobos rapaces. 16 Por sus frutos los conoceréis. ¿Recogen los hombres uvas de los espinos o higos de los cardos? 17 Así, todo buen árbol da buenos frutos, pero el árbol malo da frutos malos. 18 No puede el buen árbol dar malos frutos, ni el árbol malo dar frutos buenos. 19 Todo árbol que no da buen fruto es cortado y echado al fuego. 20 Por tanto, por sus frutos los conoceréis.”

Hay un viejo dicho que me ayuda: “El fruto del árbol revela la raíz del árbol”. Eso me lleva a mi definición demasiado simplificada de justicia: “Hacer lo correcto”. Entonces, ¿cómo averiguamos qué es lo correcto? ¿Es lo que yo “siento” correcto? ¿Es lo que sea “adecuado para mí”? Si así es como descubrimos lo que define el fruto de la justicia, solo traerá “gloria y alabanza” a cada persona individual. Vemos esto hoy como el objetivo de la «señalización de la virtud», que se define como «compartir el punto de vista de uno sobre un tema social o político, a menudo en las redes sociales, para obtener elogios o reconocimiento de la rectitud de uno». de otros que comparten ese punto de vista, o reprender pasivamente a aquellos que no lo hacen:”

https://www.dictionary.com/browse/virtue-signaling

Si nuestro El fruto de la justicia traerá gloria y alabanza a Dios. Debemos permitir que Dios defina lo que es justo y esto siempre es lo opuesto a lo que Dios define como pecado. Si nos amamos unos a otros y buscamos la guía del Espíritu Santo para discernir, el fruto que produzcamos dará testimonio al mundo: ¡SOMOS DE CRISTO! ¡SOMOS SU IGLESIA!

Somos la Iglesia que se ama y busca hacer la voluntad de Dios.

¡Qué hermoso cuadro! Qué hermoso mensaje para un mundo que parece cada vez más una causa perdida. Ese es el mundo quebrantado al que Dios nos ha llamado para llevar Su mensaje de sanidad. Amén.