Una disputa legal

A medida que nos adentramos en este pasaje sobre disputas legales, debemos notar que este pasaje solo trata sobre disputas entre hermanos cristianos. No dice nada acerca de ir a juicio contra los incrédulos. Note la progresión del argumento de Pablo. Progresa de pregunta en pregunta en este pasaje hasta que llega al gran principio cristiano mismo: el creyente debe sufrir el mal en lugar de correr el riesgo de hacer el mal. Explicaré esto a medida que avancemos.

LEER v. 1. La primera pregunta que hace Pablo es: “¿Te atreves a ir ante un tribunal secular en lugar de los santos para arreglar asuntos entre hermanos cristianos? ” En el griego original, es más contundente. “¿Cómo se atreven ustedes que son los santos de Dios a comparecer ante los impíos del mundo?”

Se supone que los creyentes no deben discutir y disputar sobre las cosas y posesiones de este mundo Eso incluye discutir sobre quién tiene el derecho y la autoridad sobre estas cosas. Se supone que debemos trabajar y usar una parte de lo que ganamos para Cristo y su causa.

Este no era el caso en la iglesia de Corinto. Estaban divididos. Algunos buscaban juicio legal contra sus hermanos en Cristo. No estamos seguros exactamente de qué se trataba la disputa, pero era de tal naturaleza que se estaban tomando acciones legales.

Las partes en conflicto eran creyentes. Los jueces seculares eran incrédulos. Pablo llama a estos jueces los “impíos.” Esto no significa que los jueces fueran injustos. La gente probablemente tendría un juicio justo. Se refería a ellos como una clase de personas impías o injustificadas ante Dios.

Pablo está mostrando el contraste entre la iglesia y el mundo, el creyente con el incrédulo. Los creyentes deben resolver sus disputas entre ellos, dentro de su propia sociedad cristiana y ser gobernados por la vida de Cristo y la ley de Dios. Escuchen esto: A los ojos de Dios, está mal que los creyentes acudan a la ley unos contra otros ante los jueces del mundo. Hay al menos tres razones por las que está mal:

1. Los creyentes que dirimen diferencias ante el mundo dañan el nombre de Cristo y el testimonio de la iglesia. Sucede cada vez. El nombre de Cristo siempre es herido cuando los creyentes llevan sus diferencias ante el mundo. Solo piensa en ello. Va en contra del fruto del Espíritu Santo que es amor, gozo, paz, paciencia, amabilidad, bondad, fidelidad, mansedumbre y dominio propio.

Imagina la escena desde el punto de vista de Dios. vista. Dos personas que realmente confían en Dios, de pie ante un juez que rechaza y se rebela contra Dios. Y le están pidiendo que juzgue entre ellos en lugar de pedirle a Dios oa algún líder cristiano que les ayude a ver el asunto con claridad.

2. Los creyentes que resuelven las diferencias ante el mundo le fallan al Señor y le fallan miserablemente al no gobernar sus asuntos por la ley de Dios. Debemos vivir por Cristo, no por las normas y reglas de este mundo. Los cristianos deben ser el estándar del mundo, no al revés.

3. Los creyentes tienen tanto el Espíritu Santo como líderes cristocéntricos para ayudarlos a determinar la sabiduría de Dios. Ahora escuche esto: cada creyente genuino es habitado por el Espíritu de Dios, y tiene líderes dentro de su iglesia que pueden darle consejo espiritual. Por eso Dios da Su Espíritu a Su pueblo para guiarlo y enseñarlo.

LEER vv. 2-3. La segunda pregunta de Pablo es, “¿No conoces tu alta y exaltada autoridad?” Esto aclara el hecho de que los creyentes deben juzgar todas las disputas entre ellos. Son para juzgar “los casos triviales” y las “cosas de esta vida.” Pablo enfatiza que los creyentes deben juzgar y gobernar el mundo. De hecho, él dice que los creyentes deben incluso juzgar y gobernar a los ángeles en el otro mundo.

Entonces, si los creyentes tratan de obtener un veredicto del mundo, se rebajan a sí mismos, pierden su dignidad como santos y salir de su posición exaltada. Pablo les está diciendo a los creyentes que ellos dirigirán y supervisarán el mundo y los ángeles cuando Cristo regrese.

Por alguna razón desconocida, a menudo imaginamos la vida eterna como un sueño soñador o un tipo de existencia semiconsciente que nos pone en una nube esponjosa. Tenemos una tendencia a imaginarnos la vida eterna y estar en un estado de inactividad. Pero Jesús dice que en los nuevos cielos y tierra, los creyentes gobernaremos y gobernaremos todo el universo. Habrá juicio, gobierno, supervisión por toda la eternidad. Toda esta actividad, por supuesto, está bajo Cristo.

LEER v. 4. La tercera pregunta que Pablo hace es: “¿Escoges a los incrédulos como jueces? Nuevamente, en los textos griegos originales es más enfático. Pablo dice que los incrédulos son como nada en la iglesia. No tienen importancia para juzgar los asuntos de la iglesia. No son tenidos en alta estima dentro de la iglesia. No tienen posición en la iglesia.

Los incrédulos no viven según la vida de Cristo ni según las normas de Dios. Entonces, ¿cómo pueden presentarse ante los creyentes y juzgar los asuntos del espíritu? Piense cuán lejos habían caído estos creyentes corintios de su posición exaltada que les fue dada en Cristo. Pero, de nuevo, piense cuán lejos han caído algunos creyentes e iglesias en nuestros días de su posición exaltada en Cristo.

LEA vv. 5-6. Aquí está la cuarta pregunta de Paul. ¿No hay un hombre sabio en la iglesia? Pablo está tratando de avergonzarlos. Cualquiera que se aleje de una posición exaltada y se aleje de la sabiduría de Dios para obtener el consejo de una persona que no tiene posición en el gobierno de Dios, debe avergonzarse. Es una pregunta dramática: ¿No hay un solo hombre sabio entre vosotros? Luego agrega: no, ni siquiera hay uno que pueda arbitrar y dar un juicio simple cuando surgen conflictos.

El énfasis de Paul es claro. No hay excusa para el conflicto entre hermanos, para que los creyentes vayan a la ley unos contra otros. Especialmente no hay excusa para que los hermanos en conflicto acudan a la ley ante los incrédulos del mundo.

LEER vv. 7-8. La quinta pregunta es “¿Por qué no ceder? ¿Por qué no sufrir ser agraviado y engañado en lugar de correr el riesgo de agraviar y engañar a un hermano?

Él afirma que el hecho mismo de participar en disputas legales es una derrota, una clara evidencia de daño. Solo piense en quién se lastima cuando los creyentes se involucran en disputas legales.

– Las partes mismas sufren emociones lastimadas.

– La iglesia sufre la pérdida del testimonio de Cristo y el dolor de ser conocido como hipócrita.

– Los incrédulos sufren al ser rechazados por aquellos que profesan el amor, la alegría y los demás frutos del Espíritu. Ellos sufren la oportunidad de ser salvos. La negatividad en una iglesia no pertenece. La negatividad prohíbe a Dios hacer Su obra. Y es triste decirlo, no TODA la negatividad se ha ido de esta iglesia. Así que oren para que Dios lo borre a su manera, en su tiempo.

– Cristo sufre porque su pueblo no está sosteniendo en alto la bandera de su testimonio, sino que está causando que sea desagradable. y maldecido.

Solo podía pedir que cualquiera de las personas negativas restantes en esta iglesia estuviera aquí esta noche para escuchar esta acusación de Dios contra CUALQUIER creyente que causa tanto sufrimiento.