Una elección segura
Uno de los personajes principales del libro Darkened Doors es
Adrian Mallard, un brillante pero escéptico abogado y
deportista. Se entera de que es víctima de una grave enfermedad cardíaca.
Su amigo, el profesor Boyd, un distinguido psicólogo, estaba un día
cantando las alabanzas de la mente abierta. "¿Es eso lo suficientemente bueno?"
Preguntó Mallard. "Una mente abierta no te lleva a ninguna parte. ¡Estoy
empezando a querer certezas! A Boyd le divierte este irremediablemente
deseo poco científico. «¡Certeza!» respondió. "¡Certeza! ¡Estoy
sorprendido de ti! ¿De qué quieres estar seguro? Mallard
responde con toda seriedad: "Sobre la vida-sobre la muerte-sobre lo que
pasa después. ¿De qué sirven tus científicos si no puedes
decirnos eso?
Mallard habla la mente del hombre moderno que quiere ser</p
seguro de algo definitivo en un mundo en constante cambio.
Es difícil tener seguridad en un mundo caracterizado por el cambio.
Dr. Samuel Miller de Harvard Divinity School describe la rápida
aceleración del cambio en nuestra sociedad. "Independientemente de si es
bueno o no, hay que cambiar constantemente de artículo para poder venderlo.
Las profesiones desaparecen de la noche a la mañana; técnicas complejas se vuelven inútiles
con el giro de una perilla. Y el profesor del MIT se queja de que la
instrucción que imparte será obsoleta cuando sus alumnos obtengan un
título por aprenderla. En todas partes la continuidad está en ruinas, cortada
y masticada por el corte incesante de las fauces del progreso».
El resultado es que muy pocas personas pueden estar con los profetas de
viejo y decir, "Aquí estoy yo". En cambio, se paran como desconcertados y
preguntando: "¿Dónde estoy?" No están seguros de dónde están
y hacia dónde van, por lo que tienden a permanecer en la rutina y no ir
a ninguna parte. Esto también les puede pasar a los cristianos, y esa es una de las preocupaciones de Pedro para los cristianos de su época. Quería sacarlos
de la rutina de la complacencia y captar una visión que
los llevaría a la fecundidad para la gloria de Cristo y la suya propia
felicidad.
La certeza juega un papel importante en el éxito de esta meta, y por eso
Pedro les exhorta en el versículo 10 a hacer firme su vocación como elección.
El hombre no tiene que estar seguro de todo, pero tiene que estar
seguro de algo. FW Boreham dijo: «No hay anhelo
en el corazón humano más persistente o más apasionado que el
anhelo de certeza». Lutero lo expresó negativamente cuando dijo que
no existía un estado mental más miserable que el de la incertidumbre.
La certeza sobre algún valor en lo que da sentido a la vida es
esencial para la felicidad. La felicidad se puede medir por el número
y la calidad de las certezas de una persona. Uno de los poemas de amor
más bonitos que he leído nunca es el de Amelia Burr:
No estoy segura de que la tierra sea redonda,
Ni que el cielo es realmente azul.
La historia de por qué se caen las manzanas
Puede o no ser cierto.
No sé qué hace que las mareas,
Ni lo que pueda hacer el mundo de mañana,
Pero tengo suficiente certeza,
Porque estoy seguro de ti.
Una certeza sólida genera muchas incertidumbres. Esto es cierto
también en el ámbito espiritual. Un cristiano que lo sabe no es un cristiano que lo sabe todo
Cristiano porque Pablo dice que solo sabemos en parte, y cualquier cristiano honesto
Sabe que es ignorante e inseguro con respecto a muchos
De los misterios de la vida. Lutero escribió: «Porque aunque podemos estar
seguros de que creemos en Cristo, sin embargo, estamos seguros de que creemos
en todas las cosas que pertenecen a Él, y por lo tanto lo que
En realidad creemos que es incierto.
Peter no apunta a la meta de la certeza absoluta con respecto a
todo, porque esto sería, no participar de la naturaleza divina,
sino para convertirse en Dios mismo. La meta de Pedro para los cristianos, y la meta a la que todos debemos aspirar, es la certeza de nuestra elección. En esto
podemos estar seguros y decimos con Pablo: "Yo sé en quién he creído
y estoy seguro de que es poderoso para guardar lo que tengo
p>
encomendado a Él para aquel día." En otras palabras, puedo estar
seguro de Cristo y estar seguro de su promesa de vida eterna. Nosotros
Podemos estar inseguros de muchas cosas y sin embargo tener la seguridad que nos trae
Lo mejor de Dios si estamos seguros de esto.
Juan Newton, quien escribió Amazing Grace, dijo en sus últimos años
: «Cuando era joven estaba seguro de muchas cosas». Hay
Solo dos cosas de las que ahora estoy seguro; una es que soy un miserable
pecador, y la otra que Cristo es un Salvador todo suficiente.” Este es
el tipo de certeza que todos los cristianos deberían tener, y debería ser
aún más específico que esto. Debería ir tan lejos como para decir que Él es
mi Salvador, y que estoy seguro de que soy uno de los elegidos. Asegúrate
de tu elección dice Peter.
Él no está escribiendo a un grupo de políticos, sino a una iglesia de
gente común. Sin embargo, todos debemos tener algo en común con
los políticos. El gran objetivo del político es su elección. Él
trabaja, habla y se impulsa hasta el final de ser
elegido. ¿A qué político no le gustaría tener una lista de procedimientos
para garantizar la certeza de su elección? Peter dice que nos ha dado
una lista así aquí para que si la seguimos no podamos fallar. Si haces
estas cosas nunca caerás es lo que dice. Esto es bastante alentador
, pero luego continúa diciendo que además de la certeza de un cargo vitalicio
nuestra elección aseguró que conducirá a una abundante
entrada en el reino eterno de Cristo. ¡Solo piénsalo! El
ganador de las próximas elecciones para el cargo más alto de nuestro país obtiene
solo una entrada a la Casa Blanca. Es un gran honor en verdad,
pero no comparable con las consecuencias de la elección que
tenemos en Cristo. El presidente puede estar fuera de la Casa Blanca en cuatro
años, pero nuestra entrada en el reino de Cristo es para siempre.
Vemos entonces por qué Pedro está tan preocupado de que los cristianos hagan
su elección segura, porque estar seguro de esto es tener certeza
sobre el valor más alto de la vida, y esto conduce a lo mejor,
más feliz, y la vida más fructífera. Todo tipo de interrogantes surgen de
Este desafío para asegurar nuestra elección. Nos lleva a las profundidades
de las cuestiones más complicadas y difíciles con las que luchan los teólogos
. El problema con la soberanía de Dios y el libre albedrío del hombre están involucrados aquí, porque ¿cómo podemos tener algo que ver con
asegurar nuestra elección cuando ¿Es Dios quien elige? Esto entonces nos mete en el problema de la relación de la fe con las obras. ¿Debe basarse nuestra
seguridad de salvación en nuestra fe en Cristo, o en
hacer estas cosas como dice Pedro? ¿Está el fruto tomando el lugar de la fe
aquí? ¿Está la voluntad del hombre superando la voluntad de Dios aquí? Estas y
muchas otras preguntas surgen cuanto más profundizas en este versículo
y el concepto de elección.
No podemos investigar cada túnel en la cueva de este verdad, y
así que tendremos que ser selectivos. Lo primero que tenemos que hacer es obtener
una idea de lo que estamos hablando. ¿Qué es la elección? Nosotros
no nos postulamos para nada, y nuestros nombres no están en las papeletas para
ser votados por nadie. Alguien trató de simplificar la idea de elección
diciendo que Dios vota por nosotros; el diablo vota contra nosotros, y nosotros
emitimos el voto decisivo. Hay mucho de verdad en esta sobre
simplificación, pero no es lo que la Biblia quiere decir con elección.
La elección no tiene nada que ver con el voto del diablo o nuestro. Es totalmente una cuestión del voto de Dios.
Augustus Strong en su Teología Sistemática lo define:
"La elección es ese acto eterno de Dios, por la cual en su soberano
complacencia, y sin que en ellos haya ningún mérito previsto, elige
a algunos de entre el número de los pecadores para que sean los destinatarios de la
gracia especial de su Espíritu y así ser hechos partícipes voluntarios de
la salvación de Cristo." El malentendido de esta doctrina ha llevado a
muchas batallas inútiles y muchas críticas injustas a Dios. Ha sido
etiquetado como un tirano y llamado injusto por aquellos que nunca se han tomado
el tiempo para investigar el propósito de Dios en la elección. Saltan a la
conclusión de que Dios elige a algunos para ser salvos, y al no elegir a los
otros, los condena. Esta cruel caricatura de Dios no tiene base en
la Biblia. A medida que aprendemos el propósito de la elección de Dios de algunos, también entenderemos cómo podemos prestar atención al desafío de Pedro para hacer segura nuestra elección.
La elección de Dios es teleológica, y esto significa que tiene un
propósito. Es un medio para un fin mayor. Dios escogió a Israel para ser Su pueblo elegido, pero no solo para poder bendecirlos y maldecir al resto del
mundo. Era para que a través de ellos pudiera bendecir a todo el resto del
mundo. Abraham fue escogido y bendita su simiente para que por su simiente sean benditas todas las naciones de la tierra. La elección es
La forma en que Dios se asegura de que Su voluntad se represente en la tierra. Así
así como elegimos a un representante para que nuestra voz se escuche en
el congreso, Dios elige a los individuos y las naciones para que su voz
se escuche en tierra. Elegimos un presidente no solo para que sea una bendición para
nuestro partido, sino para toda la gente de la nación. El propósito de la
elección de Dios es también que a través de los elegidos, los no elegidos también puedan ser
benditos.
Dios se extiende hacia abajo y en una forma dramática convirtió a Pablo. No fue
solo para que Él pudiera bendecir a Pablo, sino porque Pablo podía ser un
instrumento para comunicar el Evangelio a millones. Dios no está siendo
injusto e injusto al elegir a algunos, porque su propósito al hacerlo es
que todos tengan la esperanza de la salvación. Dios no tiene obligación de
salvar a nadie, porque todos pecaron y todos son dignos de su juicio.
Dios ama al hombre, sin embargo, y desea salvar a todo lo que puede salvarse. .
La elección es el método por el cual más podrá salvar.
Jesús siguió este mismo procedimiento. Él escogió 12 para estar con
Él, pero no para discriminar a otros, y negar a otros
las bendiciones de Sus enseñanzas. Su propósito al elegirlos
fue que a través de ellos sus enseñanzas pudieran beneficiar a todos. Él aclara
esto en Juan 15:16, "No me elegisteis vosotros a mí, sino que yo os he escogido
a vosotros, y os ordené para que vayáis y deis fruto , y
que tu fruto permanezca….” El propósito de Su elección se ha cumplido
y estamos cosechando el fruto de los Apóstoles hoy.
Es solo cuando tenemos la idea equivocada de que Dios arbitrariamente
Escoge algunos para salvación y privilegios especiales como fin en sí mismo.
Eso lo sentimos injusto e injusto. Pero si tenemos en cuenta la perspectiva bíblica, la elección es solo otro ejemplo de la maravillosa gracia de
Dios. La elección conlleva una gran responsabilidad, y cuando esto se
olvida, y los elegidos solo ven los privilegios y se enorgullecen,
entonces están en peligro de perder su elección. Israel era el elegido de Dios, pero cuando siguió sin cumplir el propósito de su elección y no dio fruto, fue cortado. Ella repudió su elección y cayó la ira de Dios. En Su misericordia preservó un remanente
para formar la base para un nuevo Israel y un nuevo pueblo elegido. Este
nuevo Israel fue fundado por Cristo, y la iglesia se convirtió en los nuevos elegidos
y linaje escogido.
Pablo aclara que el nuevo Israel está bajo las mismas
obligaciones del antiguo Israel. El propósito de la elección de Dios es el mismo, y es que los elegidos sean sus siervos llevando sus buenas nuevas a todos los hombres. Si el nuevo Israel no cumple con este propósito,
no tiene más motivos para sentir que se le permitirá seguir siendo una
rama infructuosa en el árbol de Dios que el antiguo Israel. Esto no es una cuestión de especulación sino de clara revelación. Pablo en el contexto de
Israel siendo cortado escribe a la iglesia en Rom. 11:19-22, "Dirás
'Las ramas fueron desgajadas para que yo pudiera ser injertado.' Eso es
verdad. Ellos fueron desgajados a causa de su incredulidad, pero tú te mantienes firme solo por la fe. Así que no te enorgullezcas, sino quédate con temor.
Porque si Dios no perdonó a las ramas naturales, tampoco te perdonará a ti
. Nótese entonces la bondad y la severidad de Dios; severidad
para con los que han caído, pero bondad para con vosotros, con tal que
continuéis en su bondad; de otra manera vosotros también seréis cortados.”
La elección de Dios es para que los elegidos sean sus siervos
y den fruto. Si los elegidos no cumplen este propósito,
repudian su elección y caen. Debemos comprender este propósito de
la elección. Es la meta de los elegidos ser herramientas de Dios para alcanzar a aquellos
que no son elegidos. Dios no elige a unos para no elegir
a otros, sino para tener a alguien que alcance a los demás.
Henry Van Dyke dijo: "La elección para el servicio es la suprema salvando
la verdad." No ver esto es estar ciego como el Israel de antaño. Cuando
elegimos a un presidente no es para derramar sobre él gran
honor y bendición. Esto sucede, por supuesto, pero solo como un medio para
que él pueda en su lugar de honor y poder ser un servidor de todas
las personas. Este es el principio detrás de la elección de Dios también, y ahora podemos ver hacia dónde se dirige Pedro. Hacer segura nuestra elección es
cumplir el propósito de ella añadiendo todas estas virtudes a nuestra vida para
que podamos dar fruto. Este es el camino a la seguridad y la seguridad
la certeza en nuestra relación con Dios.
Con razón Pedro es tan urgente e insistente en este asunto. No es de extrañar que quisiera que se mantuviera delante de los cristianos en todo momento. Él no
quería ver al nuevo Israel fracasar como lo hizo el antiguo Israel y caer de
la elección. Aquí tienes una guía, por tanto, que si la sigues te garantiza
nunca caerás. Las elecciones van y vienen, pero aquí hay una elección por la que
debemos preocuparnos constantemente. Prestemos atención a lo que
hemos aprendido en este único túnel de la verdad. La elección tiene un propósito.
Cumplamos ese propósito y así vivamos con confianza y
p>
certidumbre que viene con el conocimiento de una elección segura.